主题：【原创】历史色盲讲故事——故事，过去的事儿(120) -- 江南水

给水兄拜个晚年

好看好看

凡事总有例外的时候嘛，不必介意。

其实，也不只是在女人当家的时候，有被废的太后。

还有，汉成帝皇后赵飞燕，哀帝时被尊为太后，平帝时王莽当权，赵飞燕被废为庶人，并被逼自尽。也算是一个被废的太后吧。

俺卖弄啦，楼主见笑，勿怪。请继续好文，俺一例追看送花。

童年

逃亡的时候，人数越少，目标就越小，也就越容易逃脱，这基本上就是古今中外逃亡的不二法门。要是浩浩荡荡的带着上百人出发，那是组团旅游，不是逃亡。

异人和吕不韦在赵国经营了有些年头，周围怎么着不聚集来一大批混饭吃的。在逃离邯郸前，这对师生也进行了一次精兵简政，不幸的是嬴政母子也在被精简的行列。

不到两周岁的嬴政，并不知道那些大人们在忙活些什么。嬴政可能一辈子都不知道，那些大人的一通忙活，深深的影响了他的一生，甚至也影响了大秦王朝的未来。

弗洛伊德认为，人在童年的不愉快经历会形成阴影，成为潜意识，并将影响他长大以后的性格。

了解嬴政的童年，也有助于我们理解他成年以后的一些行为，这些行为在我们外人看来有些不着调，甚至可笑。

很多人在回忆起童年的时候，都会用到“无忧无虑”这四个字儿。如果嬴政也写作文回忆童年的话，我想他应该不会用这四个字儿。

打记事儿起，嬴政就发现自己跟其他的小朋友有些不一样，别人都是有妈妈也有爸爸，而他只有妈妈，从没有见过爸爸（你不能指望一个不到两周岁的孩子，会对爸爸有印象吧）。换句话说，嬴政的童年是在单亲家庭里度过的。

虽然缺失了必不可少的父爱，但是嬴政童年的物质生活还是相当不错的。他妈妈的娘家是赵国的豪族，不但给他提供了优越的生活条件，还给他提供了最基本的安全保障。

吕不韦和异人逃离邯郸后，赵王并没有死心，他知道异人在邯郸还有老婆孩子，杀不了异人，就杀他的老婆孩子。很明显，赵孝成王这是在泄愤。

关键时刻，赵姬的娘家人挺身而出，收留了赵姬母子，给他们母子提供了可靠的安全保障。

赵姬娘家人的背景，相当蹊跷。

虽然那是一个并不保守的时代，但是一个豪族家的女儿怎么会成了歌姬呢？

歌姬，放在今天就是各种星星。今天家里要是出了一个啥么星，一家人高兴得像什么似的。那年头，只要还有一线活路，人们就不会让自己家的姑娘去当什么流行明星。那行当，比做皮肉生意，还丢祖宗的脸。

当然了，在战国那么一个不着调的时代，一切皆有可能。衣食无忧的姑娘，非得要出风头当明星，家里也可能大力支持，反正家里不差钱，包装一下就是了。

不过呢，家里要是真的是豪族的话，赵姬为啥没名没份的跟吕不韦同居呢？

当年，齐国太史家的闺女成了王后（这名分够高吧），只是出嫁的时候程序上出了问题，太史大人就一辈子不见这个闺女。也算是中原国家的赵国，怎能容忍自家姑娘这么堕落呢？

合理一点儿的推测是，赵姬出身的家庭应该并不高等，后来在吕不韦和异人的帮助下发达了起来，成了一方豪族。

这个推测或许能够解释，为什么赵姬的身份跟她的家族背景，有这种天文数字的反差。

发达之后的赵姬娘家，在最危机的时刻，没有辜负恩主，为他保住了一丝血脉，虽然异人并不一定就多么看重这一丝血脉。

如果是在秦国，因为连坐和告奸的巨大威力，没有什么人家敢收留赵姬母子。历史有时候也会开玩笑，法制并不健全的赵国，为法制完善的秦国，保护了一个未来的领导人。

在姥姥家的荫护下，嬴政保全了性命，同时也失去了身份，在邯郸他只是一个无关紧要的“赵政”。

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？” ————《论语为政第二》

在这里，孔夫子跟他的学生讨论的，是怎么孝顺父母的问题。扩张解释一下的话，也可以作为人和人打交道的借鉴：没有必要的尊重，提供再好的物质条件，也很难让人保持心情舒畅。

姥姥家给嬴政提供了基本的安全保障、不错的生活条件，但是他们没法给嬴政提供别人的尊重。这实在是不能怨他姥姥家做得不到位，别人是不是尊重嬴政母子，他姥姥家实在是说了不算。

哪怕是在今天，孤儿寡母在社会交往中，获得的同情也会远远多于尊重。虽然赵姬并没有守寡，但是跟守寡也没有什么特别大的区别，要让邻居们尊重他们孤儿寡母，这个难度还是比较大的。

赵国人对嬴政母子的不友好（至少在嬴政看来是不友好），深深的刺痛了嬴政那幼小的心灵。

公元前228年，秦军攻陷邯郸后，秦王政亲自驾临邯郸，把曾经欺负过他们孤儿寡母的人全部杀掉。

当时的秦王政，满脑子的天下大事，忙活着搞定那些还没有搞定的诸侯，就这样，他还专门抽出时间，跑邯郸去料理一下私人恩怨。可见这些人当年的所作所为，伤他伤得有多深。

年幼的嬴政在跟小伙伴们玩耍的时候，少不了有磕磕碰碰，作为一个独生子女（当时的嬴政算是独生子女），他没有兄弟来帮忙，吃了亏，也没法让爸爸帮着出气。身边没有兄弟当羽翼，头顶上也没有老爸做挡风遮雨的保护伞，年幼的嬴政，整天生活在不安全中。

这种安全感的缺失，伴随了嬴政一生，甚至一直陪伴着他走进始皇陵。

后来，嬴政的年龄越来越大，权势也越来越盛，但是不安全的感觉不但没有丝毫的减少，反而是一天天深入到了他的骨髓。

到了晚年，秦始皇竟然玩儿起了“神龙见首不见尾”的把戏，用蜘蛛网一样的通道，把咸阳周围二百里内的宫殿连成了一体，他到底在哪儿办公休闲，大臣们谁也不知道。如果有谁胆敢透露他的精确位置，那就是一个字儿，死。

奢华壮丽的始皇陵，气势磅礴的兵马俑，固然是因为秦人“事死如事生”的生死观在作祟，在我看来，更是秦始皇想用这一切，来保证自己在另一个世界的安全。

很可笑吗？

我觉得很可怜。

秦始皇虽然君临四海，权倾天下，但是始终没法摆脱童年时代的阴影，并且还带着这个阴影走进了坟墓……

这种安全感的缺失，也让嬴政始终用怀疑的目光看待周围的一切，包括自己的儿子。秦国自秦献公以来，都是预立太子（秦武王实在是个意外），而到了秦始皇，他始终没有指定一个明确的法定接班人，这也为秦王朝的猝死，制造了一个诱因。

在邯郸，唯一能够让年幼的嬴政感到放心的，就是自己的母亲。他那少得可怜的一点儿安全感，就是来自母亲的怀抱。

后来从邯郸来到咸阳，面对着陌生的父亲，陌生的兄弟，陌生的一切，他唯一能够依靠的，还是自己的母亲。

这也让嬴政有了超乎常人的恋母情结，他不允许任何人跟他分享他的母亲。

后来赵姬跟嫪毐生了两个孩子，这两个孩子不可避免的要分掉赵姬的部分母爱，这也直接动了秦王政的奶酪。剪除了嫪毐集团后，秦王政也扑杀了这两个同母的兄弟，这里面固然有斩草除根的因素，很难说不是秦王政对这两个孩子的报复，对他们抢夺自己母爱的报复。

除了母亲的怀抱，还能够让嬴政多少有点儿愉快回忆的，也许就是那个跟他差不多的伙伴，燕国的太子，太子丹。

当时，太子丹在赵国做质子，处境跟嬴政差不了多少，同是天涯沦落人，两人相濡以沫的混迹在邯郸。

然而，若干年后，当两人站到不同立场的时候，这个发小儿给秦王政来了一个图穷匕首见。

如果秦始皇晚年也写回忆录的话，邯郸这一段，应该是他最不愿意提及的，这里没有给他留下什么美好的回忆，唯一一个给他提供安全感的人，背叛了他（至少秦王政认为她背叛了自己），唯一一个玩伴，还要让他去死。

还好，邯郸只是嬴政的一个驿站，很短暂的一个驿站，他的未来在遥远的西方。

公元前251年，嬴政离开了生活了八年多的邯郸，新的目的地是陌生的咸阳。

此时的嬴政，有了一个新的身份，秦国的王孙，新任秦王的孙子。

他的爷爷安国君等了十多年，终于看到了登基的曙光，这一年的秋天，超长寿的秦昭王结束了奋斗的一生。

嬴政到达咸阳后没有多久，就有了另一个新的身份。

操办完老爸的葬礼后，等了十多年的安国君，挑了一个黄道吉日正式登基。

公元前250年十月初四（己亥），是个好日子。在这一天，曾经的安国君，正式接掌秦国的一切，史称秦孝文王。

一大把年纪了，还在自觉的排队等老爸下班，没有任何不合适的举动，称得上是“孝”。至于是不是“文”，那就不好说了，老天爷并没有预留出太多的时间，来让孝文王在历史舞台上尽情的表演。

十月初六（辛丑），哀乐再次响彻秦国的天空，秦孝文王薨。他在秦国正式当家的时间，连头带尾，只有三天，这是一个纪录。

嬴政的父亲嬴楚，终于完成了一个不可能的任务，从一个谁也不待见的质子，成为了大秦新的主人，嬴政也完成了由王孙到王子的身份转换。

短短几个月内，秦国的最高领导连着换了三个人，这频率比上世纪八十年代的苏联都牛。

不过，在嬴政看来，这一切跟自己没有太多的关系，他现在要做的，就是尽快熟悉咸阳的一切，包括自己那陌生的父亲。

嬴政，抓紧时间熟悉环境，你的时间也不是特别的多，满打满算也不到四年。

公元前247年五月二十三（丙午），秦国又要举办一次国葬了。这一天，嬴政的父亲去世。他在秦王的位子上坐了四十多个月，比老爸幸运得多，史称秦庄襄王。

父亲去世后，嬴政的身份又变了，成为了秦国这艘航空母舰的舰长。他将拥有一个响彻千古的称号，秦始皇。

我想此时的嬴政应该不会考虑千古以后的事儿，他还只是一个孩子，一个刚刚过完十二周岁的生日没多久的孩子，放在今天也就是个小学生。当然，超牛的同龄人也可以读硕士。

还在青春期前期的秦王政，只是坐到了秦王的位子上，有关的国家大事，他要听站在下面那些大臣的，尤其是要听相国吕不韦的。吕不韦不仅是秦国的相国，还是秦王政的“仲父”。

（按：先秦时没有相国，只有相邦。到了汉代因为避刘邦的讳，改“相邦”为“相国”，后世比较熟悉的也是相国，在这里也提前避一下刘邦的讳，用大家熟悉的“相国”。）

在秦武王时代，秦国开始设置丞相，这些秦国丞相们的长项是攻城略地，为秦国版图的成长做出了突出贡献。

最早的甘茂、樗里子嬴疾都是亲自提着刀上前线，抢邻居们的土地；在穰侯主政期间，秦国换了若干丞相，但是说了算的还是穰侯，穰侯本人也曾担任过相国，这一时期也是秦国的跨越期，国家的版图像发面一样迅速膨胀；后来的范雎，虽然没有前辈们那样赫赫的战功，但是他提出的远交近攻战略，对秦国的贡献，跟那些战功相比，一点儿都不逊色。

吕不韦主政期间，虽然秦国的版图没有发生什么换了人间的变化，他本人也没有提出什么特别宏伟的战略，但他还是在秦国创造了自己的辉煌，不亚于前辈们的辉煌。

• 记账（3）

有钱就是大爷，当然能保证他娘儿俩的生活和安全

这是异人的大儿子，万一在异人身上的风投由于异人早死失败，

从这里仍然可以捞回来，

这一点吕不韦应该是算到了的

处处透露了一个正在不可避免地崛起的新帝国的蓬勃向上的“青春激情”

吕仲父跟楚国人有什么样的旧怨？不然不会短短的一篇《察今》就猛踩楚国人三回。是早年跟江南贸易时结下的梁子吗？

这个可以探讨一下。不是三天，而是一年。

史记秦始皇本纪里有“孝文王享國一年。葬壽陵。生莊襄王”的说法，一些学术期刊上也有根据文献考证出在位一年而不是数日的文章。

吕不韦的收获季节

像做贼一样的逃离邯郸后，吕不韦也跟着异人来到了秦国，并且还为异人应该怎么在华阳夫人面前亮相，做了一个漂亮的策划。

吕不韦策划有方，异人也有效的博得了华阳夫人的好感。

本质上来说，华阳夫人和异人的合作，只是基于彼此的利益。异人需要华阳夫人的帮助，来拿到秦国未来的统治权；华阳夫人需要异人，来稳固自己当下的地位，并获取未来更高的地位。

不过，人毕竟是感性动物，开口闭口只是谈利益，那就太对不起自己这个高级动物的称号啦。再说，彼此之间要是一点儿电也没有，建立不起一个说得过去的感情基础，合作起来也是磕磕绊绊，不会太和谐美满。

吕不韦就做得很漂亮，里子面子都照顾得很周到，他真是一个优秀的策划大师。

策划大师吕不韦，也只能策划他能够策划的，更多的事儿，他也没什么好办法啦。他也恨不得一觉醒来，嬴楚就成为秦国的老大，自己以光的速度捞回投资以及附带的利润。

他吕不韦能做得到吗？

跟嬴楚一样，除了等待，吕不韦也只有等待。

等了六年，终于让吕不韦看到了曙光，秦昭王去世后，孝文王上位。

倒霉的孝文王，很快就给吕不韦送上了一个惊喜。仅仅过了三天的秦王瘾，孝文王就去见列祖列宗了，脚程快的话，说不定还能赶上刚走了不久的老爸呢。路上这爷俩儿搭个伴儿，顺便交交心，说说那些在人世间不方便说的话。

听说孝文王去世的那一刻，我相信吕不韦应该是“惊”多于“喜”。

秦昭王如果再努力一把，不用太多，挺过十月份，他的接班人恐怕又得换人喽。那样的话，吕不韦的所有投资，真的就是Gone With The Wind啦，历史也将由另一批人来书写。

吕不韦把掉在地上的下巴捡起来，收拾了一下心情，准备收获自己的果实。

公元前250年十月，仅仅等了三天，嬴楚就成为了新的秦王，整个就是一个战国版并且还是男性版的灰姑娘的故事。有时候，历史故事比童话故事，更像童话故事。

嬴楚的经历告诉我们，只要条件合适，丑小鸭还是可以变成白天鹅的。

先前的异人，后来的嬴楚，此时的秦王，虽然没有遵守当年跟吕不韦的约定，分半个秦国给他，但是也没有亏待他。

公元前249年，秦庄襄王让拿下东周的吕不韦做了秦国的丞相，并封他为文信侯。封地就在吕不韦的老家附近，也是天下的中心，洛阳，食邑是空前绝后的十万户。

之所以过了一年才酬庸吕不韦，并不是因为秦庄襄王在过去的一年里很忙，忙得把自己恩人这茬儿给忘了，而是在理论上，公元前250年这一年，应该还是他爹孝文王在当秦国的家，他也不好改变既有的一切安排，包括最重要的人事安排。

理论是理论，现实是现实，当理论跟现实不相符的时候，牛人是可以修正一下理论的，像斯大林那么牛的，还可以修正一下现实。

秦庄襄王不是牛人，他爷爷才是真正的牛人。

秦昭王在秦国当了五十多年的家，即便从赶走穰侯算起，也当了十多年真正的No.1。这么多年下来，秦国上下形成了一种什么样的盘根错节的局面，是我们外人没法揣测的。

秦庄襄王基本上就是越过老爸，一步到位的空降到了领导人的位子上，面对这种局面，他这个没多少根基的人，还是不折腾的好。

要是在其他的国家，秦庄襄王要想解决这个局面，且得费点儿事呢。这是在秦国，领导人拥有无上的绝对权威，他完全可以在最短的时间内打开局面。过完帮老爸看守的一年，正式自己当家的秦庄襄王，就掌控了秦国的一切，也忙不迭的回报了自己的恩人。

自从商鞅变法以来，秦国不是按照功劳大小来封赏吗？

白起在伊阙斩首二十四万，爵位不过才从十二级的左更晋升为十六级的大良造，吕不韦只是搞定了一个一直不是块料的东周，咋就被封为二十级的彻侯了呢。

依法治国还要不要啊？

答案是，还是要的。

吕不韦能够收获如此丰厚的回报，不是因为他为秦国拿下了东周，而是他帮异人完成了从丑小鸭到白天鹅的蜕变。

古代，作为大臣，最大的功劳不是战场上的攻伐，而是帮助领导人登上大位，用文言文来说就是，拥立之功。

战场上攻城略地，是为整个国家做贡献，帮助领导人登上大位，是为领导人个人做贡献，这两种功劳有微妙的区别。

为国家做贡献的大臣，只要所在的国家还没有亡国，自己的贡献就不会打水漂，是一个相对安全的投资方式。为领导人个人做贡献的人，只有领导人成功登顶，自己的贡献才会有回报的可能，纯粹是一种投机行为，或者说是一种赌博行为。

这两种行为的风险不在一个档次上，所以功劳的大小，也多少有点儿差距。

唐太宗李世民为唐初的二十四个功臣画像，并挂在了凌烟阁。排名第一的，就是战功并不怎么卓著的长孙无忌。

长孙无忌能够排名第一，不是因为他是唐太宗李世民的大舅哥，而是他为李世民登上大位做出了突出贡献，李世民自己都说“我有天下，多是此人之力”。相反，那些没有参与唐初夺嫡斗争的功臣，排名就相对比较靠后，李靖（不是托塔天王）排在第八，徐世绩（传说中的徐茂公）排在了倒数第二。

没有吕不韦的运筹，就不会有秦庄襄王，所以庄襄王给吕不韦的回报并不算过分。不过，这种功劳是没法说出口的，所以十几年后，当秦王政问吕不韦“君何功于秦？”的时候，吕不韦一个字儿也说不出来。

刚刚走上人生上坡路的吕不韦，没心情去考虑十几年以后的事儿。看着那十万户食邑的封地，再看看身上的丞相大印，吕不韦的心回到了它该在的位置。

经过大大小小各种意外的折腾，吕不韦前期的投资，总算是有了丰厚的回报。这个回报，完全符合他的预期。

吕不韦的成功，离不开他那精准的商业眼光。不过要想成功，光有眼光还是远远不够的，还得要有一颗坚强的心脏。看看吕不韦走来的一路，时不常的就来一段让人神经崩溃的旅程，心脏的承受能力稍微差一点儿，等不到收获的季节，就该跟人间说再见了。

发财了，赚钱了，吕不韦继承了中国商人的优良传统，赚取了最大的利润，并且还填补了一项空白，商人执政。

按照投资和收益的比例，古今中外的商人，还有谁比吕不韦更成功？

世界上最成功的商人，吕不韦当之无愧！

三年后，吕不韦又收到了另一份大礼，秦庄襄王去世。

庄襄王死了，不知道吕不韦的心情如何，我想他应该多少有点儿高兴，这并不是说吕不韦的心理有多么的阴暗，道德有多么的败坏。

棺材铺的老板希望天天有人办丧事，然后自己生意兴隆，这只是生意人的本性，跟道德无关。

庄襄王去世后，继位的嬴政，也不过才十三岁（虚岁），作为丞相的吕不韦，将会拥有更大的权力。

追逐权力也是政治人物的本性，也跟道德无关。

青春期的嬴政走上领导岗位后，吕不韦果然又升官了，由丞相升为相国。

隋唐之前，表明官员等级的，不是明文规定的几品几品，而是官印的颜色和系在身上的绶带的颜色。不同等级的官员，大印的颜色不一样，绶带的颜色也很不同。

丞相大人的大印是金色的，绶带是紫色的，相国的大印也是金色的，绶带则是绿色的。

看上去，秦王政不过是把吕不韦的绶带，换了种颜色。

这看似简单的换种颜色，却有说不尽的玄机。

秦汉时代，丞相可以是一个人（如曹操），也可以是两个人（分左右），但是相国只能是一个人。楚汉相争时期，刘邦手下有过好几个相国，但那是在非正常时期，后来天下相对安定了，也就只有一个相国了。

也就是说，从现在开始，秦国的行政权力，落到了吕不韦一个人手里。

除了实实在在能感觉得到的权力，秦王政还送给吕不韦一个名誉称号“仲父”。

这个“仲父”的称号让不少人浮想联翩，是不是嬴政跟吕不韦有什么血缘瓜葛啊。

这纯粹就是没知识的胡琢磨。

先秦时期，国君称呼大臣为“父”只是一种手段，用一个不花钱的称号，就能让大臣死心塌地，性价比超级高。齐桓公称管仲为“仲父”，秦昭王称范雎为“叔父”，都是这个德性。一个例外是孔子，孔子去世的时候，在鲁国没有任何公职，鲁哀公却在悼词中称呼他为“尼父”。

秦国出现过相国（穰侯魏冉），也存在过国君的“名誉父亲”（范雎），但是能够同时拥有这两个头衔的，只有吕不韦一个人。

吕不韦终于登上了政治的顶峰。

走上政治顶峰的吕不韦，并没有停下那颗躁动的心，他决定找点事儿做。

自从商鞅变法以来，秦国的经济建设取得了举世瞩目的成就，军事建设也走在了天下的前列。如果吕不韦是个普通人，在这份家底儿的基础上，多少干点事儿就可以了。即使啥也不干，也是很威风的。

吕不韦不是一个普通人，而是一个有理想有追求的人，他并不满足自己继承的这一切，他要在秦国开创一片属于自己的天空。

环顾四周，吕不韦发现，前辈们并没有留下多少空白，去让自己填补。

机会就像掉在海里的针，只要愿找，总还是找得到的。在如日中天的秦国，吕不韦终于找到了一项空白，文化领域。

• 记账（3）

孝文王元年，……，孝文王除丧，十月己亥即位，三日辛丑卒，子庄襄王立。

至于始皇本纪里的这个说法“孝文王享國一年。葬壽陵。生莊襄王”，我认为，只是庄襄王没有改元。

古代交接班时，都在岁首改元，在改元之前，算是大行皇帝当家，改元后，继位的皇帝才正式当家，所以说“孝文王享國一年”也对。

至于“一些学术期刊上也有根据文献考证出在位一年而不是数日的文章。”，我不知道这些学术期刊根据的是什么文献，难道还有比《史记》更可靠的文献吗？

秦皇宫的档案文献可是都让萧何搬走了，难道还漏下了什么，并且还没有被项羽烧光吗？

秦始皇生于昭襄王四十八年正月。《史记》里说他“年十三岁，庄襄王死，政代立为秦王。”然后《史记》又说“始皇享国三十七年”，“秦王政立二十六年，初并天下为三十六郡，号为始皇帝。始皇帝五十一年而崩，子胡亥立，是为二世皇帝。”十三加三十七得五十，而不是五十一，所以这个“年十三”应是虚岁。实际年龄为十二岁。

《史记》说昭襄王享国五十六年。那么秦始皇在昭襄王死的时候应该是实际年龄八岁。这样从昭襄王崩到秦始皇即位共有四年时间。

《史记》说“（三年）五月丙午，庄襄王卒”。由于周以十一月为岁首，所以当年十一月（“当年十一月”这说法真的很别扭）之后为秦王政元年，之前为庄襄王三年。

这样倒推上去，正好有一年的空档。问题在于“孝文王除丧，十月己亥即位，三日辛丑卒，子庄襄王立。”。十月正好是岁末。十一月开始算作庄襄王元年。

所以《史记》说“孝文王享国一年。”

但这样算的话，庄襄王在位就是四年而不是三年。而《史记 索引》则说“（庄襄王）名子楚。三十二而立，立三年卒，葬阳陵。纪作“四年”。”也就是说秦国的史官说庄襄王在位四年。

这里恐怕司马迁（或者他老爹）在解读《秦纪》的时候把秦始皇改十月为岁首当成了庄襄王时也是如此。以十月为岁首，要到秦并天下后，以五德始终推论秦得水德后才改。汉初也是以十月为岁首。如果以十月为岁首，自然孝文王十月即位，算作一年了。

先秦时期的历法相当混乱，周王室还有能力的时候，差不多是以十一月为岁首，但是随着周王室的式微，历法也走向了混乱《史记·历书第四》：幽、厉之后，周室微，陪臣执政，史不记时，君不告朔，故畴人子弟分散，或在诸夏，或在夷狄，是以其禨祥废而不统。

也就是说从幽、厉之后，天下已经没有了一个统一的历法，当时天下各个诸侯的岁首的月份有了很大的不同，有“黄帝、颛顼、夏、殷、周及鲁历”。

《史记·始皇本纪》：方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。

这句话的意思不是说从这一年开始秦才以十月为岁首，而是说从这一年开始天下要以秦的岁首为岁首。

秦国的岁首就是十月，据云梦竹简：五十六年，后九月，昭死。

也就是说，在秦一统天下之前，秦国的岁首就是十月了。

吕氏春秋

二十一世纪了，最难堪的不是没有钱，而是没有文化。

先秦时期，中原诸侯一直不怎么待见秦国，一个重要的原因就是，他们认为秦国始终没有先进的文化。

实事求是的说，也不是中原诸侯故意给秦国难看。在文化方面，秦国的确没有多少能拿得出手的东西，要不是孔夫子在《诗经》里收录了几首秦风，后人都不知道他到底有什么文化。至于让秦国人奉为圭臬的《商君书》，压根儿就是纯正的舶来品。

文化建设的落后，直接影响了秦国的国际形象，并且在春秋时期还给自己带来了外交困境，整个春秋时期，秦国跟中原诸侯的交往少得没法再少。

秦国的外交困境有晋国封锁的因素，秦国自身的软实力不过关，应该也做了不少贡献。秦穆公去世后，唯一一个打心眼里愿意跟秦国打交道的，就是在中原诸侯眼里也是蛮夷的楚国。这两家愿意牵手，有恶心共同敌人（晋国）的现实需要，也有惺惺相惜的心理需要。

到了战国时代，秦国强悍的武力崛起，这时候大伙儿比拼的是经济、军事这些国家硬实力，文化的不先进，并没有给秦国带来什么大麻烦，这是秦国的幸运。后来美利坚崛起于赤裸裸的硬暴力时代，差可与之相比。

到了吕不韦时代，秦国的硬实力即便是原地踏步的不动窝儿，也能让其他诸侯坐着火箭追一阵儿。但是，秦国的软实力，并没有随着硬实力的不断提高与时俱进，而是基本上原地踏步。

这也是商鞅的功劳，或者说是法家的功劳。

先秦时期，诸子百家都有各自的侧重点。

例如，儒家就比较看重文化之类的软实力。他们认为只要软实力搞上去了，硬实力自然而然就能高到不得了的地步，所谓内圣外王是也。事实证明这个主张极端不靠谱，周王室的软实力是天下之最，但他也是天下的软蛋之最。

法家恰恰相反，认为正儿八经的提高硬实力才是硬道理，其他的都是虚招子，虚头八脑的扯淡。只要硬实力能打遍天下无敌手，那就走遍天下都有理。

在竞争惨烈的战国中前期，法家的道理，无疑是绝对的硬道理，儒家的道理，的确有点儿扯淡的意思。

时代在发展，情况在变化，到了战国后期，在硬实力方面，秦国快攀上珠穆朗玛峰的峰顶了，其它国家也快掉到马里亚纳海沟的沟底了。

一个崭新的话题摆在了秦国人面前，以后的路该怎么走，是沿着以前的路，继续走下去，还是走出一条属于自己的崭新的路？

以前的天下是，一个天子，好几个大国，数不清的主义。历史证明，这条路上充满了血腥，几百年下来，流的血就是另一条黄河。

吕不韦的脑子里隐隐浮现出另一条路，一个天子，一个国家，一个主义。

走这条路，或许能够好一点儿吧。

秦国要想做到并吞八荒，宇内一统，并不容易。

东方六国的领导人不会愿意一统，他们自己在自家的一亩三分地上吆五喝六的，神气着呢，凭啥甘心听你秦国人的吆喝。这个事儿吧，说难也不难，到这个点儿了，其他的国家的硬实力整合起来，都未必能赶上秦国。他们愿意不愿意的，实在算不上什么大事儿。

天下那些读书人也不太愿意一统，这么多年来，他们东跑西颠，满嘴里跑火车，想嘚啵啥就嘚啵啥，一不小心还能弄个五子登科。以后是一个主义了，让人家怎么活啊。这就有点儿麻烦了，只要这些人继续满嘴跑火车，一个主义就是空谈，一个天子、一个国家也就成了摆设，天下早晚要回到以前的道路上。

天下一统，不仅是地理上的一统，更是人心上的一统，人心散了，队伍就没法带。地理上的一统，只要举起大棒，单靠硬实力就够了，人心上的一统，就得需要点儿胡萝卜一样的软实力啦。

这会儿，秦国软实力上的软肋，就暴露在放大镜下面喽。秦国人该学一下儒家的扯淡啦。有时候，扯淡，也能扯出战斗力。

某种意义上来说，吕不韦在合适的时间，来到了一个合适的国家。在秦国急需胡萝卜的时候，吕不韦也抓紧时间为秦国赶制胡萝卜。

一年树谷，十年树木，百年树人，文化建设是一个相当费劲的工程，不是变个法，改个革，一下子就能搞定的。

吕不韦是个商人，商人行事的原则是在最短的时间内见到最大的利润。如果让他沉下心来，拿出大把时间，花大力气，去搞文化建设，很难为他。

吕不韦不愧是吕不韦，他找到了一条极为便捷的途径，拿来主义。

那是一个养士成风的年代，鼎鼎大名的四公子就不说了，是个有头有脸的人都会养几个门客，宦官也能跟着掺和一把。跑一下题，大名鼎鼎的蔺相如，就是先投靠宦官的，正是这个缘故，廉颇才相当不待见他，说他是“贱人”，卑贱的人。

吕不韦是秦国的相国，只要他敞开了扩招，家里门客的数量，应该不会比四公子还少。

四公子养士，是为了给自己造势，巩固自己的政治地位。作为政治人物，吕不韦应该也不会少了这个心思。不过，在造势的同时，吕不韦还让门客们兼职干点儿别的，进行文化建设。凭这一点，四公子就不配给吕不韦提鞋。

在三千门客的帮助下，吕不韦在秦国这个文化沙漠，开始了文化建设。

文化是一个抽象的概念，但是他有具体的物质体现，那就是文字。把文字拼凑起来，那就是文章，把文章整合起来，那就是理论。

吕不韦进行文化建设，也是走的这个路子。他把门客们写成的文章整合了一下，拼成了一本皇皇巨著，《吕氏春秋》。

今天的人写书一是因为兴趣，一是生活所迫（古龙就很实在的承认了这一点），更多的时候是后者，并不怎么看重所谓的文以载道。

战国时代没有知识产权的概念，写书的人很难通过码字儿来改善生活。他们之所以呕心沥血的写作，只是为了那个高尚的目的，文以载道，通俗说就是，表达并且传播自己的思想。顺便说一下，那时候能够写书的人，生活都不怎么困难，他们有资格高尚。

吕不韦不计代价的编纂这部《吕氏春秋》，也是为了表达并且传播自己认同的思想，而不是清高的把他藏诸名山，等待后人来寻宝。

在那个没有互联网的年代，如何让更多的人，以最快的速度知道自己的想法呢？

吕相国想到了一个绝妙的创意，抄袭。

当年商鞅为了给即将到来的变法造势，在秦国的都城栎阳超规格悬赏。一百多年后，这一幕，又在秦国的另一个都城咸阳上演了。不过，这次不是体力劳动，而是脑力劳动，赏金也高出了数十倍。

时间：某一天（还是不知道哪一天）。

地点：咸阳贸易市场门口（还是在这个人气最集中的地方）。

吕不韦抄的，那真是相当到家啊。

一片片竹简（木简），摆在了热闹的集市街头。

吕相国宣布，能够在这些竹简上增减一个字儿的，赏千金。

这些竹简，就是吕相国那伟大的文化成就，《吕氏春秋》。

《吕氏春秋》是吕不韦集结门客编纂而成，并且经过了严格筛选，可以说是集体智慧的结晶。这里面的文章凝聚了无数人的心血，篇篇都算得上是精品，但是要说一个字儿也动不了，那也不怎么靠谱。

看到吕相国的这个举动，不禁让人想到一些人的作为。有钱人大都弄一个大大的书房，书架上摆满了各类书籍，看不看两说，最起码表明了自己不是一个俗得要命的俗人，而是一个有文化的雅人。

不能说吕不韦没有这种想法，把自己的成就拿出来，晒一晒，让文化沙漠的秦国人见识一下，看，你们的相国是一个相当有品味的人。

吕相国也是普通人嘛，有点儿俗人的想法和做法，也没啥大不了的。

除了普通人这个身份，吕不韦还有一个身份，秦国的相国。

政治人物的每一个微小动作，都能让人浮想联翩半天。要是鸡飞狗跳的折腾了大半天，再说我这是闹着玩儿呢，鬼信啊。

可以肯定，吕相国这么折腾，不是为《咬文嚼字》提供素材。

吕相国到底想干啥呢？

软实力之所以叫软实力，就是因为他似乎看不见、摸不着，但是又很顽固的无处不在，甚至渗透进了人们的日常生活，很难用一个统一的标准来硬性规定。要是硬来，那就是一场又一场的血雨腥风，清初的剃发易服制造的血腥，今天还能嗅得到。假如今天哪个不开眼的，打着环保的幌子，提议全面禁止使用筷子，我想全国人民能用眼光把他的祖先唤醒。

软实力的建设、改造，相当费劲。

软实力的扩张，更费劲，他不仅需要一系列的规章制度来制定标准，还需要大量的人以身作则，润物细无声的配合。

这会儿秦国人糟糕的国际形象的缺点，就放到了天下人的面前。这帮孙子，除了人头，对其他的一点儿兴趣都没有，有时候还冲手无寸铁的人下手。指望这些人配合秦国的软实力扩张，是没戏的。

秦国人，是该change的时候了，除了耕田、织布、杀人，也该考虑点儿别的了。

我认为吕不韦这么大张旗鼓的闹腾，是要在秦国的中高层刮起一阵脑筋风暴，改造他们那深入骨髓的实用主义作风，让他们学会做表面文章。然后再让这些人回去教导普通的秦国人，以后不要光顾着埋头杀人了，还要学会团结最广大的群众。

一字千金，是挑衅，也是警告，要是不换思想，很可能就是换位子，毕竟这会儿说了算的是吕相国。

简单说，吕不韦这么做，就是要洗脑，先给秦国人洗脑。然后让这些被洗脑的秦国人，去给未来的天下人洗脑，让天下人知道，秦国代表着先进的生产力、先进的文化。

如果只是为了洗脑的话，倒也犯不着这么折腾。吕相国不差钱，誊写一批《吕氏春秋》，免费分发，再顺便给各级官吏和识字儿的秦国人办个学习班，也能齐活儿，反正这种人在当时的秦国也没多少个。

别忘了，吕不韦是个政治人物，他除了要着眼于长远的政治目标，还会打一下眼皮子底下的算盘。

如果没有什么意外，应该不会有人去给吕相国添堵，傻了吧唧的真的去动《吕氏春秋》上的花花草草。

一字千金还是吕不韦的一个政治秀，在这个大秀场上，吕不韦的权势展示得淋漓尽致，在秦国，除了政治上的权势，吕相国还垄断了文化话语权。这个一字千金，跟后来赵高的指鹿为马有异曲同工之处。

至此，吕不韦攀上了人生的珠穆朗玛峰。

虽然吕不韦赋予了《吕氏春秋》太多的额外色彩，但是不能因为他的动机不地道，就说这本书也不咋地。《吕氏春秋》的确是中国文化史上的一朵奇葩，东汉高诱在给它作注时说它“大出诸子之右”，评价不可谓不高。

《吕氏春秋》分为八览、六论、十二纪，记录了大量的古代知识，其中包括大量的古史旧闻、古人遗语、古籍佚文及一些古代科学知识，里面不少内容是其它书中所没有的，称得上是一部古代版的百科全书。

吕不韦没有编纂百科全书的觉悟，他的目的还是着眼于传播自己认同的思想，最能体现吕不韦想法的，就是《吕氏春秋》中的十二纪。吕不韦本人也相当看重这十二纪，亲自给这十二纪作了序。

在这十二纪中糅合了先秦时期的各种思想，吕不韦本人都认为，天上、地下、人间，一切的一切都在这十二纪中了，一条漏网之鱼都没有。

但是，在这十二纪中，明显遗漏了一家重要的思想，法家的思想。

到了战国末期，法家思想基本上算是当时的显学，秦国的国家意识形态就是法家思想。这十二纪中非但没有提到法家的学说，还有意无意的跟法家拧着来。例如，法家三派无论是法、术还是势，都是极力加强君主的权力，《吕氏春秋》开篇却是限制君主的权力，指出“天下非一人之天下也，天下之天下也。”

这就有点儿意味深长的意思了。

吕不韦是不是想彻底改造秦国的意识形态，为未来的天下确立另一个意识形态呢？

吕不韦理想的国家意识形态，是不是符合时代的需要呢？

一切都没有答案，也永远不会有答案了。

就在《吕氏春秋》成书后不久，吕不韦也仓皇的结束了自己的政治生涯，离开了秦国的政治舞台。

吕不韦这么狼狈的离开政治舞台，还是托了自己眼神的福，他的眼神儿实在不是一般的差。

吕不韦绝对是个成功的商人，他那商业的眼光的确精准得吓人。从一个谁也不待见的异人身上，看到了一条通天大道，做成了到今天为止最大的一笔风险投资。

但是，跟自己的商业眼光相比，吕不韦的政治眼光也就是个刚起步的水平。就是这个政治眼光的低水平，给吕不韦带来了麻烦，大麻烦。

吕不韦只是错看了两个人，这两个人还彼此很不对付。就是这两个彼此不对付的人，非典型合作，把吕不韦赶下了历史舞台。

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