淘客熙熙

主题:【原创】屁股论 -- 萨苏

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家园 高岗说过:小资产阶级就像××一样,动不动就硬起来。
家园 书是用来传播文化的。

没准哪天,你也可以跟某些人一样出书挣钱呢。

I兄可不是白云大妈,非要整个“月子”,浪费纸张。

家园 和老萨的屁股论

凡人皆有屁股,凡人亦皆有脑袋,无屁股无脑袋或二者皆无者不是人而是妖怪。

为人如果神志清醒,心态平和,把屁股当屁股用,把脑袋当脑袋用,使二者各得其用就算正常人了。如果非要把屁股当脑袋用,或者把脑袋当屁股用,那也未免太特立独行逸群绝伦了。

实际上,不管如何深入研究屁股,屁股的功能还是极其单一的,那就是当坐垫的功能。还是脑袋的功能更加复杂和重要些,要真正研究人,还是要集中研究脑袋。

家园 免了,咱又没有自称“想开”、“平和”。
家园 盼“中日发展对照研究”大作
家园 这个老师真残忍!

把老萨号称马奇诺,固若金汤的脸皮给生生的一下就给捅漏了。

家园 中越人民自古一家,世代友好,尚须“教训一下”何况他人?
家园 左派信任政府,走法律程序;右派先上纲上线要民主,帮民工是

手段,不是目的----看看多少“维权人士”被判刑就知道了。

也许她们都是民主斗士,得其所哉!

亦或某些被误伤,其实真就是"爱她人胜自己"的好公民?

帮助人维权,合理合法,群众满意。

从特定的某位被帮助者的孤立事件,邀请外国媒体,扩大影响,夸大性质,而且立刻引申到要求政府"改颜色"的,是右派的惯例作法。

在日本机场闹事的冯某,就是右派类型之一。

抢孩子的水妖,也是一种类型。

家园 鲁迅死,梁实秋载文纪念,用了一个虚伪的右派套话开头:我不

我首先声明,我个人并不赞成把他的作品列为禁书。我生平最服膺伏尔德的一句话:

  “我不赞成你说的话,但我拼死命拥护你说你的话的自由。”我对鲁迅亦复如是。

----时至今日,谁是革命者,谁是空言救国的文人,历史历历在目。

家园 不过个体的孤立反阶级现象也是常见的,如精神病很难说其立场

是由其社会存在决定----比如美国撞税务大楼那位。

家园 不想坐沙发的屁股不是好屁股

但是当大多数屁股还只能坐板凳时,能够坐沙发的屁股也应该挪一半到板凳上做做样子,否则屁股也是有脾气的。

家园 兄弟劝您一句-想开点

老萨急眼了,借日本左派讽刺中国左派无能来。他想开了,您也的想开。

偶虽然来日本比老萨晚几年,可自认接触日本社会不比他少,虽然看的书不比他多。用日本(中国不知道什么样的,应该差别不大吧)的商业观点看,老萨人家是靠卖文字生活的--又不是卖真理。而卖书的是要培养粉丝的。而老寒,李特几个同志摆明要砸人买卖,人家当然不愿意。

至于蒋公的问题,您也别放在心上,对于蒋公的态度,偶理解但是不赞同,理解呢是因为--都是死去的人,都是中国人。咱们可以不鸟他,但也没有必要骂他。那个时代的中国事情也不是他一个人搞的定的。

话又说回来,用老萨的话来解释老蒋也行的通--不行就让老蒋的传人从台湾反攻大陆。

PS-

1 当年偶在广州买了个钱包送给台湾MM-上面写着一定要解放台湾

2 给她的电子邮件抬头文就是--你们一定要反攻大陆,偶接应

通宝推:ifuleu,
家园 这点我赞同-在外时间长了,是受一些影响。
家园 您这个伙计非要砸人家的买卖
家园 是不是一个manners的问题?

manners,举止,礼貌,态度,背后隐藏着社会出身,意思很多,很微妙

《傲慢与偏见》一般认为是一个男婚女嫁的故事,我看到过一个最酷的评论,劈头一句:《傲慢与偏见》是一本关于manners的小说。我认为这个揭露极深刻。

以政治观点的为X轴,以manners为Y轴,在这个坐标系里,河里你最讨厌的人是不是里你的距离最远?观点有可能折冲,而manners的差异有时更难调和,因为它隐蔽、难以察觉。

对屁股问题的讨论,实际是在宣示在公众场合对他人应有的manners。此处我同意萨苏,如同处置真实的屁股,应尊重,宜回避。

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