主题：【整理】地方政府在房地产困境中的角色 -- wqnsihs
切开了，结果没发现，然后缝合好，以后这只鸡还照样叫，只是有点怪。后来才知道鸡喉头没有声带，发出的啼叫音是由于气管分枝的地方有一鸣管，气流经此处产生共鸣而发出不同的声音。
打开小狗腹部就是想看肚子里面的结构，肝脏是蓝色的，小肠也是淡蓝色的。然后缝合，以后就是腹部有条疤痕而已。（我们用的是人用的肠线，而且碘酒酒精消毒，还用普鲁卡因局部麻醉。我母亲是学医的，当时是周围10几个寨子的赤脚医生，家里有简单器械和药品）
打工仔按照收入高下也有等级，父母们的期望就是让孩子做收入高的打工仔，距离老板和统治阶级近一点而已。而上大学就是靠近这个理想的第一步。100个大学生里面，可能只有10个在毕业后10年里能到月入一万元以上的地步，但是没读过大学的，很可能就是100个里面出1个。
可能那种年薪100万的并不比一月3000的幸福。所以我的评价目标是幸福而不是钱多。我认识一些几个人合租地下室的员工，那种发自内心的愉快，比那些总监们更多。所以我一直在问，到底以什么作为评价成功的标准。
印象最深刻的游戏就是打仗，把大院分成几片，然后男孩子分帮结派抢地盘。。。
“忙是为了自己的理想还是为了不让别人失望”。
能够为了自己的理想而忙碌的人，很容易得到幸福。不幸的是，我等凡夫俗子大都是为了不让别人失望而奔波劳累。每个年轻人身上，都有许许多多来自家庭、亲友、社会的责任和寄托。
所以我觉得，因人而异，因环境而异。如果你的环境允许你追求自己的生活，允许你做自己，那么你可以用自己的理想标准来评价成功。如果你的环境不允许你追求自己的理想，你必须为了父母、为了妻儿、为了家族、为了)*&&^而奔忙，那么评价成功的标准就是那个逼迫你忙碌的环境的标准。
拿得起放得下，有几个人能做到呢？
不过 也有偷西红柿被农民当场抓住
送回家长，回家请吃竹子炒肉。
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唯一印象
就是有个关心下一代协会，组织点毛笔字班。
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城里面的孩子确实有点
我认识一师弟，成都人，大学前就没有基本没有出过成都，最远去了都江堰。
本科毕业就直接出国了。
虚荣心（我也有），总想证明自己不同凡响。不过我想还是有个度，不能太过分，如果完全是为了别人的表扬和夸奖生存，那就和自我束缚没什么区别了。
还有战术训练和图上作业（我现在还保留一本当时某人从家里偷出来和我换连环画的参谋作业手册），还有侦查，作战，情报小组，还有前进指挥所，主要业务是巷战。大家很守游戏规则，说牺牲就真牺牲，立即退出，没人耍赖（耍赖的人没人跟他玩）。我还用绊马索绊倒过一个骑自行车的警察，被抓到派出所训了一晚上，还是家长来赔礼道歉认领出来的。
有沙盘（就是房子小修的沙堆边上做的）作业，有侦察、偷袭、埋伏、诱敌深入、卧底、还挖过陷阱（真的，大概有半米深，上面用大块的废打鼓纸-气象台用的-覆土），有专门负责弄武器的、放风的（防止家长知道）；有地道战（就是在下水道里面）、地雷战（挖坑放大粪上面铺纸覆土）、游击战（真正的游而不击，呵呵，就是打不过满院躲）、围剿与反围剿；有司令、参谋、政委、战士（比现在的网游刺激多了）。。。还可以有叛徒，一般对这种人两边都不待见。。。
抱团的规则也比较有趣，大致上是按住的楼分（抱团的数量以孩子王的数量为准）。。但是中间还参杂着老乡关系，家长之间的关系，现在想来很复杂，其实完全已经超越了那么大孩子能理解的范畴。。。
一般情况下都是假玩，但是每年到了转业季节，一般就是现在稍靠后的时候，有些孩子手就比较黑了，反正也不准备在院里混了。。。
我们动用过的武器包括砖头、皮筋（飞机废轮胎绞的，真绑人能勒死）、自行车轮条、水壶、棍子、竹竿、弓箭（家长做着玩的），一个基本的原则是不管打成什么样都不准告诉家长，否则无论谁吃亏占便宜，两家一起收拾双方的孩子（相当暴力）。。。
不过没有敢动枪动刀的，也算约定俗成，后来跟地方的孩子们冲突的时候很吃亏，他们根本不讲规矩。。。
现在想来，那时候如果没有家长们的暴力压制，后面这些孩子发展成什么样真不好说——有纪律、有组织、有武器、有知识（比如有的家长是搞燃料的、有的是搞无线电的、有的是搞机械修理的，很多知识都是家传的，学校里基本不会教，比如我小学的时候就在我爸的指导下拆装自行车和电风扇，如果有汽车的话，大概我爸也会让我试试的），不引导一下的话就是很难对付的暴力犯罪的团伙。。。
湘江之后的红军早就该溃散了,不确定的前途,从20万减到2万五
最后抵达陕北的,只有8000,算上途中扩红,20万剩不到6000,损失95%以上
项英粟裕在南方作了3年野人，整编新四军时，还能拉出上万部队。
而在陕北的共匪，2年不到，甚至能发动东征西征。
撒豆成兵否？
有房子就有归属感，要在好的地段有房子，就要很多钱，因为好的房子可以入户，可以离开连吃水都成问题的家乡，可以让孩子就近获得较好的教育资源。
有了钱，就可以实现迁徙自由，想到哪个城市生活都可以。
有了钱，就可以实现生命自由，不用为了医药费四处举债。
合住地下室的愉快，不一定能持久，该来的人生问题始终会来。他们必须面临未来的配偶、子女、父母一起住的现实。大学宿舍的学生终将是要毕业的。
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以上，全是观念的力量。人们普遍认为要解决上述问题才能获得幸福。文化的特性就在这些观念上显现出来。除非自我特别强大的人，才会有特立独行的活法。我们大多数人就像生活在漩涡中，明知是随波逐流，却也身不由己。
所以我一直在问，也希望从忙总这里获得答案，到底以什么作为评价成功的标准。谁能重新塑造我们对于幸福的标准。
有100个答案。
如果按照一般的做法，我们制定标准，先得列出检验的是否成功或幸福的指标体系和以及标杆来，但是我们做得到吗？
谁是最幸福的人？谁是最成功的人？
如果没有唯一答案，说明成功和幸福本身就不是问题，或者是个不可证实也不可证伪的问题。
那么这个概念不用定义，也不用讨论。
自然的推论就是你认为怎么舒服就怎么过吧。然后一切随之而来的麻烦和痛苦都是你的选择必然要付的代价，不要抱怨，坦然面对。这就是生活：麻烦且沉重。
想轻松，自由，那么就得放弃世俗的枷锁，不再为别人而活。但是我们很多人无法割舍亲情，友情和虚荣，所以只好说是：一切都是自作自受。怨不得别人。
年过30后，才慢慢体会到追求幸福也许是一个伪命题。
人生的痛苦也许是一个很自然的产品，而人们却要拼命要避免痛苦。就好比西齐弗推石头上山，所面临的是：永无止境的失败。大神要惩罚西齐弗，也就是折磨他的心灵，使他在“永无止境的失败”命运中，受苦受难。
这个大神是不是就是我们的欲望和观念呢。
如果认同人生下来就是要受苦的，那很多我们面临的难题会大大减少，可是：心高气傲的我们谁能认同——我（为什么不是别人）活该生来受苦呢？
一直想追寻这个证明：痛苦是人生不可缺少的一部分，也是人生意义的本来部分。可是我必须承认，面临痛苦和诱惑的时候，立即就会忘记这些想法。正如立即忘记了一些宗教告诉我的道理。
离苦得乐，是不是顺理成章，人生必须的呢？