主题：【原创】捂住眼睛看世界之阶级仇民族恨 -- 抱朴仙人

在参观华沙看多当年德国使用的监狱，那馆员很得意的让我看留言簿上藏独分子留言。我心想，什么意思吗？中国二战反法西斯，今天西方文化把中国描画成法西斯，把日本描画成民主良民。

日本官员参拜供这战犯的神庙，他们至今不对南京屠杀忏悔道歉，还在教科书扭曲历史。

我的大连同学对我说过，70年代刚和日本恢复邦交不久，日本游客到了大连，总是到五一广场静默一下，国人觉得蹊跷，后来发行那里又一个日本侵略军的坟地在地下。

曾写了一篇调侃波兰文化的帖，有网友说不要贬低其它民族。他说得在理，我也不申辩。不过他不知道我们民族是先被他们莫名其妙地贬低在先的。而且我是有感受的。

邱吉尔说，民主制度是很不好的制度，不过，其它制度都试过了，比民主制度更差。怎么叫“都”试过了？人类就不能再进步了？西方现代文明就是人类文明的终结了？

穷人没文化，死了没人著书立传，所以，悲惨被遗忘了。贵族有文化，被造反了，就留下一堆悲情文学。所以，就有了共产党残暴一说，殊不知，这些共产党都是数倍悲残暴过的。西方主流文学当然是视而不见的。

南京大屠杀三十万同胞，就是一个统计数字。而日本庙里供的战犯反倒有名有姓地被人记着。这就是贵族能留下一堆悲情文学，而平民被淹没在统计数字里被遗忘。

华沙老城皇宫外边广场有一个高耸的柱子，我还以为是和皇宫一体的古建筑呢，过去仔细一看，竟然是纪念被苏联红军关押过的波兰人。

犹太人悲情呀，把死去的小孩喜欢什么玩具都描写的栩栩如生。如果南京大屠杀死去的同胞要没有传书描写他们的活生生的生命，如果中国也被颜色革命了，过二十年日本改写的历史以后就成正史了。就有如现在世界（包括俄国）只知有二千卡廷森林的悲情，而不知有十万被波兰屠杀的红军的悲情。到时世界只知道广岛悲情，不知有南京悲情。现在西方文学已经是只有广岛悲情，没有南京悲情的。

哈哈

要问理由吗，没有！就是一路看过来，越看你越不舒服。

如果铁手认为我违规要处罚，认了！

要赶上哪年西西河被还乡团抄了，直接按名单捕人啊，呵呵

波兰人虐俘杀俘是违反了日内瓦公约，苏联人卡廷杀波兰军官也是违反了日内瓦公约。

TG的三大纪律八项注意中的不虐待俘虏就是一种变相的自觉的执行了日内瓦公约的行为。

好像TG没有杀俘虏的记录（规模而言，张辉瓒张灵甫可能算零星事件）。

TG得天下同严格执行三大纪律八项注意有关。苏联垮台同不执行纪律也有关。

TG和苏共据说都要实现人类最高理想，而最高理想的具体描述是要“解放全人类”，太祖曰：“只有解放全人类，无产阶级才能最终解放自己”。

全人类应该包括战俘。苏联人挂羊头卖狗肉。

从法理上讲，允许自己对他人施暴也意味着默认他人对自己施暴的合理性---假定我们承认社会成员中每个人都是平等的话。

发重了，不知道怎么删掉。先道个欠。

如果这世上的事是以对错来分，就不会有那么多战争了。既然杀了别人那么多人，就要有被别人报复的准备。

这要看从谁的角度来看。

换个角度想一下，苏联又何尝不是波兰人制造的大屠杀的受害人呢？我要是站在苏联的角度来看，我当然认为苏联的做法对。自己造孽在先，就不要抱怨别人的报复。那么大规模的屠杀，别人来报复的时候当然会以整个民族为报复的对象。

千百年来，人性都是极度的自私。希望别人有大度量，而自己可以任性所为。

看看司马光对韩信的评价：

《资治通鉴卷十二》

——臣光曰：“夫乘时以徼利者，市井之志也；醻功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉！”

http://www.ccthere.com/article/2841556

哭？

老公要减肥,决定以一同事为榜样---"吃刁饭"。该同事在我们以泥巴为唯一玩具的童年时代就拥有半房间的毛绒玩具和模型汽车，每次吃饭时，面对一桌的鱼肉，只吃一点点虾一点点蔬菜，名曰“吃刁饭”。老公在我的提醒下偶尔能如愿，但凡没人提醒则总是不由自主吃得满嘴流油，很无奈，感叹“一个人身上的阶级烙印是难以祛除地。”

主权国家对未参与的国际条约不承担义务。

如果强行推广，那中国对美苏的核裁军条约，还有一帮小国搞出来的禁地雷、禁子母弹的条约都得认了？

1939年苏联没有签署日内瓦公约。

送你朵花

1、至少在俺，本来就知道这个事情不是那么黑白分明。否则不会看着铺天盖地的普世抒情不爽。当然，观点是一回事，形诸于文字是另一回事。俺没有仙人兄勤快，也没有他老兄的文笔，所以要送花，还要宝推。

2、仙人兄的文章也是其来有自，不是中头彩碰运气能比拟的。至少需要具备三个条件：一是普世小白文不能少看（这个类似于学术领域的文献综述）；二是真实历史是怎么回事要清楚。三是脑子要清楚，否则看不出那些白烂文章大行其道的根源。三点少一点，都没有这篇痛快文字。