主题：早上听了关于玉树赈灾的广播-我是一个不河蟹的声音 -- 超级拖拉机

您觉得现在是计较这个责任的时候吗？

因为“汉族对所有藏族群众的隔阂与不信任感”就是当下的事情。

号召幼儿园的小朋友捐款的确不妥，甚至小学、中学都不应该搞这种捐款，让完全没有收入来源的学生捐款，还不是学生的父母掏钱？如果一定要捐，可以变通一下，提倡孩子们捐出自己的压岁钱，不要向父母要钱。

至于排名更是恶劣，是比谁老爸更有钱吗？在孩子幼小的心灵里就种下这种种子，我看不出有什么好处。

还慈善的本来面目吧：良心、爱心、发自内心；自愿、自发；善意无大小，我想这些才应该是慈善的关键词。

主要不是为了钱而是通过这事对小朋友进行一系列的教育和自我提升，几毛钱也是值得称赞的。不过我估计这事可能是行政命令，也不是幼儿园老师或者园长能够决定的

四川，陕西，甘肃，云南……都受到其影响

指责来指责去自己又做了什么，自己当P还不够还要把别人当P

这和什么民族问题以及品性问题无关，幼儿没有形成自己的价值观，在小朋友里面开展这种捐款活动实质上就是在从家长口袋里面强制掏钱。

不是说大人的是非不如小朋友的质朴，只能说一些事情的是非并不如您说起来这么美妙。醇酒醉人，您在那里闻香自醉，喝到酒的人或许是一嘴的酸涩呢。

现在某些举措目的也许有其良苦之处，可实施起来却是怎么能叫老百姓恶心上火就怎么来。这也只能用西西河的Logo来解释一切了：屁股决定立场。

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无论震级，震源深度，人口密集程度，经济发达程度，灾后几天的气候，受灾区域，波及省份等等，汶川都远恶劣于玉树。那么如果仅仅根据这些情况分析，玉树地震不应当在损失数字上同汶川处在同一数量级。我对此感到疑惑，哪位比较熟悉情况的话，能否试着解释一下？

ps：我google了“江河源”“地震”“损失”之类的词，但并没有找到具体的数字。

间接损失都不在这里面的.

玉树这个你给的资料里面没这两个字吧

呵呵，都当喇嘛尼姑也好，只要不结婚就行了。

就是很多救援人员发现了生命迹象后，非要等电视台记者来才开始施救，否则就干等着。

我真不知道前者救援人员指的是谁，但从发推那个人的一贯倾向性，别人很容易往所谓“部队”和“救援队”或者“志愿者”上猜。这个现象肯定有，但凭什么就不是当地人呢？想必发推的人要有证据,早就直接指明了.

前阵子有个埋了很久的13岁小女孩获救，大量媒体上都是一群喇嘛抱着那个大眼睛小女孩的图片，后来我看到一个电视报道，那个小女孩发现之后，国家救援队的人员赶到现场，经过严密测算，一块一块地用起重机吊开预制板，然后，在救出来的一刹那，镜头突变，大群的喇嘛忽然占据了镜头的全部，那个被埋多天的小女孩即没有用担架抬出来，也没有给眼睛遮挡光线，就那么被喇嘛往肩膀上一扛，大眼睛对着太阳，真TM牛啊!

从小女孩被埋周边原来都是国家救援队人员，突变到满屏幕的喇嘛，我不明白为什么要把喇嘛蜂拥而上的镜头剪下去？为了和谐？人家才不领你的情呢!但愿那个小女孩在视力上和脊椎上不会留下什么后遗症!

地震援助的合理规模与直接损失的百分比可不可以相对固定？

目前从网上查到的几次大地震来看，基本上这个百分比综合上相对固定在8-10%左右。那么这个比例是不是一个相对合理的区间？比如国家汶川地震专家委员会制定了一套表格，分成了13个类、25张表、229项指标进行统计。指标里分了3类，第一类是人员伤亡问题，第二类是财产损失问题，第三类是对自然环境的破坏问题。那么相对每项实际上都可以有一个比例控制，可能不同地震中带来的仅仅是部分项目的类别不同及个别项目的特殊性。这一方法理论上是否可行？欢迎讨论？