主题：【原创】读点清野史：文化自信心的丧失 -- 无心之云

句句赞同！

佛教讲求放下执着，四大皆空；追求成佛难道不算执着？不过是站在自己的立场上，追求自己的生活方式。文人自谓百无一用是书生，也算是清醒的自我认识。在帝王时代，价值观加现实的威逼利诱，文人能自保就很不容易了。也算是可怜之人，当然也有可恨之处。

我们还没有突破这个阶段。

所谓自信和自卑。

承认自己落后，并且认为自己会追上去是一种更高层次的自信。

80年来的GCD人表现出来的就是这种气质和自信。

拒绝承认自己落后，装腔作势的自信是一种极端的自卑。把已经被时代抛弃的东西仍然当做宝贝甚至试图让别人当做宝贝，根本就是自卑。

非要把人类共同的文明分成中国的，外国的，想方设法在一些东西上加上中国的标签，是后者。

中国人，认认真真的做事情，为未来的人类发展开拓了道路，他怎么不会姓中。中医，不科学就老老实实承认，把他放进博物馆，认认真真的去搞现代医学这才是做事情的态度。

你没有做开拓性的工作，怎么能够提到文化输出呢。于是只好拿些旧货色来充数。

而我们做了的事情，怕是有些人还是要反对的。说起开拓性的，我看我们起码做了两件。毛泽东的斗争哲学和邓小平的发展道路。当北京道路走得通被广泛形成共识，中国文化的自信才能重新确立。

这从何说起呢。

甲午海战，日本除了几艘新舰的航速和射速以外，没有一样超过中国的。一直到终战。日本方面没有任何战舰有能力直接击沉定远、镇远（镇远亡于鱼雷）。而定远在大东沟一炮就把日本旗舰打残了。

陆战方面，清军的火炮是超过日本的，枪支基本处于同一水平。给养清军比日军好多了。日军在平壤、东北等地都是靠缴获的清军给养过活的。

注明转自何处就行

我是单指对＂中国科技为什么落后＂这个问题而言不要追问为什么，而非指所有问题都如此。因为这个问题上，解决方法远比究其为什么来得简单。近代一百年的弯路，都是在反复纠节这个为什么，孔家店砸了一次又一次，效果怎么样呢？好象只有不久以前不再去集中精力砸孔家店，经济才回归正轨。算了，不多说了。

全是理工科博士也不见得行啊。政府的组织形式，国民社会的构成，民族的进取心，民众的向心力，这些都不是几门自然科学可以解决的问题。中国自明以来逐步沉沦并不是因为自然科学落后的原因。自然科学落后只是社会沉沦的一个结果而已。其实从很多方面都可以看出来，从文学、美学都可以看到这种沉沦。我们看到秦汉时期的文物看，往往纯朴却开放大气，可到明清，精雕细作却少了一种磅礴的精神。说得好是内敛，说得不好就是保守缺乏开创性。其实这就是这种文明进入老年期的一种表现。

中国这百年来就是再不断尝试打破这种枷锁，一代接着一代。正因为束缚得深，要挣脱，结果往往矫枉过正。比如54时期的取消汉字的提议，以及在中国这个古老的农业社会却选择了一个共产主义（当然现在嘛：））。一个民族有如此的毅力去修正，这才是这个民族伟大之处。这也是当我们开始发展时，西方人对此如此重视，需要花这么多精力来应付遏制的原因。难道你以为真是关于共产主义的意识形态的问题吗？说这个全中国人民都笑了，我想西方的政治精英也要笑了。可是这些都是我们的前人在不断努力，他们有的人付出了生命的代价，有的人身败名灭，我们却不可菲薄先人。如果我们身处当时，我们又能做什么？面对生与死，名与利现在的人基本都是什么表现：）

"距今一百年前，日本主管教育的文部省是当时明治维新后经费最多的政府部门，在1880—1910年的三十年中，日本政府的教育投入占各项财政支出的23％"

"1900年开始实行小学免费义务教育制度，这一年的就学率达90%。1907年义务教育改为6年制，就学率达到了惊人的99%"

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"在媒体报道教育部2010年度的工作计划时，其中提到要“促进全国财政性教育经费占GDP比例4%目标的实现”。原来四年前全国人大审议通过的《国民经济和社会发展第十一个五年规划纲要》就已经规定，“逐步使财政性教育经费占国内生产总值的比例达到4%”。到了2010年，已是实施十一五规划的最后一年"

船坚炮利是表，背后的文化体系是本。我们现在绕了一个大弯子，又回到了一百多年前的问题上。我们自己船坚炮利是解决了暂时的生死问题，而自信心的问题，还是需要这一代的中国人来重新探索，思考，不然就只有像那些殖民地国家，还有保留区的印第安人一样，被精神上的软刀子慢慢地磨掉。文化自信和经济军事有关，但是没有经济军事自信，还是可以有文化自信的，而没有整个民族的文化自信，就像现在，只能是哭着喊着给别人当奴隶的状态。

在西方帝国主义者来到之前，中国有一套非常稳固的意识形态，这个就是“中华”的意识形态。就像资本主义、共产主义，这个意识形态是普世的，是绝对正义和最终目的。“中华”是一切正义的起点和归宿，反对“中华”的都是“逆袭”，臣服“中华”的都是顺我潮流。这不是简单的汉族民族主义，这是一个非常“普世”的意识形态，不是民族的，而是放之四海儿皆准，所以朝鲜、越南、琉球都以中华衣冠为荣，中华语文为雅，以“小中华”为荣，丝毫不会有肉麻与民族自尊心受伤害的感觉。连日本这个二杆子也经常插一脚进来。那些不肯接受这个意识形态的，内部如藏、回、苗等，外部的如缅、泰、爪哇，是不可理喻的“野蛮人”。当时的儒家知识分子，维护的不仅仅是我明国，我清国，而是我“天下”，维护的是一种世界次序和“普世正义”，换句话说，就是“全人类的最高利益”。

清末的知识分子面对的就是这个意识形态的崩溃过程。这不仅仅是一个政权的没落，或一个民族的毁灭，这是一个世界观的幻灭。这就是为什么当时知识分子对同胞和国运冷漠，对洋务运动冷眼旁观，感觉无能为力，情愿关起门来读圣贤书，或者去租界做寓公。

民族主义是一种“相对正义”，是注定狭隘的，这是很多知识分子看不惯的。“洋务运动”都是“琐碎”的政权利益和民族利益，挽救不了世界的次序和“天下人心”。

为什么不要追问，否则后面会有无穷多个为什么。比如说，为什么不让问？为什么为什么不让问？。。。。。。为什么是理解错的，为什么单单这个问题不能问。。。。

说白了，你不是说李约瑟的那个问题没有解么。你认为没有解，而其实这是共识。

请问，如果不废除科举，兴办按照西方模式组织的小学，中学，大学，怎么能够谈到科学教育？照私橱搞？

这叫走弯路？你搞教育，需要教育体制，你搞科研，需要科研体制，你搞传播，需要传播媒介。100年前，我们什么都没有，努力了100年，基本创立起来了。你告诉我们走了100年的弯路？

你不讨论了，我再重复问你一句，先进的科技是可以凭空掉下来的么？

说白了，你的方法是形而上学的。

为什么科技落后，这个问题确实没法回答，文明的竞赛不是一张卷子，也没有统一的标准。但不问所以然拿过来学，就像你不理解别人的思路就把卷子拿过来炒一样，短期可以解燃眉之急，长期来看是大有问题的。

中国大学只有工匠教育还勉强过得去，除此之外，西方的学问照猫画虎，自己如果曾经有学问的话，也忘光了，教出来不是民工，就是奴才，指望着靠他们腾飞是不切实际的，不过说几十年什么也没有意义，因为危机可能就在眼前。