主题：【原创】黄金 16 -- 橡树村

因为受《战争风云》的影响，以为拿罗兹奖学金的人都是牛人，后来见了两个，一起工作过一段时间，才知道状元里面也有普通人。

的土地啊。原始非洲人对土地的概念与西方人很不一样，他们没有太多私有的概念，因此许多土地被白人占有也没反应。但是一个是以后白人逐渐行使权利，禁止土著人进入白人认为是自己土地；另外更关键是水的问题：白人控制临河土地阻碍了黑人利用。所以大旱之年起矛盾是很正常的。

公正的说，完全是人祸或者天灾都不全面，应该是黑人上层利用天灾与白人实际影响黑人生活的共同结果吧，这么大规模的暴动，如果黑人平时对白人没用恶感，也不会如此容易被煽动。至于两者的比例，我也同意天灾更多些吧。不过看历史大势，津巴布韦白人与黑人冲突是必然的，问题只是导火索是哪个而已。

在外面出差，手头没资料，凭印象多说几句。

白人是魔鬼的概念流传很久了。白人这个形式古怪的群体，本来就很令人觉得奇怪，再加上南部非洲黑人传统里面白色是鬼魂的颜色，说白人是魔鬼比较容易被接受。在白人大规模进入之前，为了避免普通黑人与白人接触，这个说法也被酋长/巫师们有意无意地普遍传播，普通人本来就有这个概念。所以把白人的出现与天灾联系起来，是非常简单的事情，很符合原始人简单的思维模式，非常容易被人接受。

普通黑人对白人的恶感，除了酋长/巫师的宣传，不得人心的草屋税也是一方面，虽然实施范围有限，直接经济影响有限，但是传播出来，造成的心理影响并不小。心理影响是多方面的，比如，家里面的一家之长拥有几乎绝对的权威，但是与白人接触的过程中，因为没有及时交税等原因，这个家长很可能要当着自己家庭成员的面，被白人羞辱奴役，所有的荣耀自尊丧失殆尽，会造成巨大的心理影响，从而仇视白人这个魔鬼。这种仇视，传播很快的。

此外，有很多宗教的圣地，没有得到白人的尊重，被玷污甚至被破坏，也是部分原因。水是南部非洲原始宗教人与神之间的重要媒介，湖面在南部非洲原始宗教里面的地位很高，很多地方都被视为神圣，不能被人接触。白人的到来却经常破坏这种神圣，甚至因为矿业/农业开发去改变这些湖面。这些行为带来的心理影响也是很大的。

再有，南部非洲黑人部落的战争本来就是征召制度，首领一号召，大家就来响应，能来多少人，主要看首领的号召力，与自身的直接利益关系并不一定大。当然与首领所使用的口号也有关系，口号容易被人接受，就会有更多的人来参加。这样的背景下，有了宗教领袖号召，多个酋长参与，又有办法“刀枪不入”，愿意参与暴动的人数不会少。

津巴布韦的第一次解放战争，还是有一些细节值得讨论的，我这里面没给足够篇幅，交代得不够细致。以后改写的时候可能要补充一些背景。

黑人以前是不是也有关于白人的预言之类的东西。当年印第安人对于白人相貌的英雄之神克扎尔科亚特尔的预言，可是帮了征服者克尔特斯大忙了啊。

随便发点感慨，盲信虽然有时能激发下层，但是总体看真是削弱抵抗力。印度的印度教也是从来都是谁征服就帮谁。也就是日本人，中国人这样骨子的现实主义者符合“挑战-应战”模式啊。

研究这个问题的麻烦，在于很难分清楚这些所谓的预言，究竟是真的预言，还是白人到了以后后补的，所以不能只从某个传说角度入手，研究起来要麻烦很多。我的印象里面似乎有这样类似的故事，不过目前可以肯定的，也就是鬼魂的颜色是白色的，这个在很多土著人的传统里面都可以证实。进一步的，需要去翻翻书了。

盲信是个双刃剑，看使用的人能不能驾驭了。