淘客熙熙

主题:【整理】看看当年西方主流是如何唱衰我们的 -- wqnsihs

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家园 没啥,正常,我见过很多打网游毁掉的,但较之整个大学生群体

比例真是极小,这批混沌型也一样。其实,再强大的国家,都会有这个群体。物种具有多样性,这是自然法则。

家园 没有退化,不过是永久性脑残出声频率比埋头学习反思者高而已

再加上一些打闹的,我认识的一个小孩,北邮的,他转的开心网转帖,真是幼稚得可怕,可是真在BBS上一群熟悉人讨论,客观得很,其实,新的一代比我们强,不管是野心,还是执行力,都不差。

家园 我没有说这是阴谋论,

我说的是,日本人比我们早一步走出去,我们现在只能付出更大的代价。

仅此而已。

家园 这个是真的,因为怎么说这个是唯一还举着红旗的

举得高举得低两说着。没这个的话,大清国?想得美,直接弄奴隶社会去!

家园 打个比方

天下大雨,有那么一个破草棚子,四面透风,到处漏雨,一堆人跟那躲雨。

有几位爷,找那么块干地躺那了;剩下的找那漏雨小点的蹲那了;再剩下的找那漏雨厉害还能档点的站那了;再剩下没地待的,搁外边雨里淋着了,时不时的能跟大漏雨的那儿那个换换地儿待会儿。

这时候,雨里的几位性子大的,干地上几个仗义的,觉得这么不合适,发一声喊,把这棚子拆了?那个能盖个大点的,拿图纸方案出来看看。没有更好的,那就还是它;有,拆了盖大的。没看明白就拆,拆了这个盖不起来大的,再弄个更小的?就算能盖个大的,拆了这个那个没盖起来呢,天上不下雨了,下刀子了,怎么办?

TG唯一不地道在不让人家拿图纸出来给大伙看。看看怕啥?大家都干土木的,你都拆过几个炮楼、拆过一个破楼、起过一个高楼了,人家连个地基都没打过,论经验,你的图纸盖不过他?

还一个不地道,就是不能让老弱病残跟雨里淋着,这个不合适。

家园 TG的党国一家和大清国是不能比的

很简单,一个是真的,一个就是虚架子。大清国虚弱到什么地步?甲午战争基本上就是李鸿章和日本的战争,这样你死我活的国家间战争,居然荒谬到有这样的事情发生:广东水师在威海陷落时要求日本归还港口里的某条战船,理由是广东水师和这场战争无关(而实际上也确实无关),这样的国家在物理意义上已经不存在了。

国家的潜力不是体制的潜力?即使不是完全,也有极大程度的正相关。政府没有组织动员能力,这个国家是一定要灭亡的。而绝大多数上升期的国家与衰落期的国家一样,内部矛盾都是会激化的。等体制真的烂到什么都做不了,甚至连国防都无法维系的时候,它的寿命才真到头了。

政委的官办经济有些地方还是有点意思的。我和几个朋友最近走了一些地方调研一些创投项目,感觉官办经济或多或少是有威力的。江浙一带的民营企业群,有非常强烈的政府介入,包括全省一盘棋的配合(一个县市做一个产品集群,省内不允许竞争),资金配套等等。产业升级方面,政府包办了很多本来应该只是VC做的事,甚至很多VC背后就是国家的钱。地方融资平台在很多地方是大问题,但不可否认在这两个省催生了很多比做鞋等级更高的产业,其规模非常可观。

走过的地方越多,越不能了解这个国家的体制。照理这样腐败横行,藐视法制之风如此盛行的国家,绝不是任何人心目中的理想国度。然而它确确实实上升如此之快。

TG的威力,不在于它信不信马克思主义,而在于它的组织性。这至少有两个可取之处,一是牙齿足够锋利,把大部分外面来的狼挡住了,养肥了一批自己的狼。这些狼会吃自己人的肉,会跟外面的狼抢外面的肉,但是比以前全国就是一个大羊圈这种局面,还是好太多了;二是会改变,有变的意愿和能力,这个世界,能变者存,不能变者只能烂下去。

家园 追问一下

忙总现在还相信存在主义不?

家园 我转帖的话没用……

因为我的好友都清楚知道我一贯的观点

看到我转这种帖子也知道是在说反话……

家园 澄清一下

我说的:狮子/狼/大猩猩 是指他们种群内部的关系。狮群和狼群在狩猎的时候会有不少合作,就像人类在战争中表现的一样,有的恐吓,驱散羊群,有的选定目标追击,有的在一边伏击。而且雄狮一般不参与捕猎,就像黑社会一样起到有外部威胁的时候(其他的雄狮,或者出现母狮难以匹敌的其他猛兽)才会出手。

另外,我所信奉的并非你说的:

而你说的以讹传讹的达尔文丛林理论,似乎对国人危害很深,如果大家只知道互相斗而不知道如何建立组织去打群架,结局就是现在这样子。

人类的竞争到了农耕文明以后就在于组织程度,有文字和口头语言的能够更好的协调更复杂,更精确的合作,在于其他和自然界的族群的斗争中更加容易胜出。

但是人类的本性并不是合作,亚当斯密建立经济学的基本假设就是人是自私的。合作只是在个体利益最大话的前提下才能实现。假如人的本质已经变成合作了,很难想象会有囚徒悖论出现。说到底,合作的本质也只是个体利益最大化而已。

个体利益的最大化的动力我认为就是来自基因的自我繁殖性,没有这种功能和欲望的个体很快就会被淘汰,不知道你为什么会有这种看法:

而由于自然进化已经不作用于现代人,基因的有意义改变已经没有了,谁生育谁不生育,其实对人类整体是一样的。

问题有二:

1.既然对生育权(基因的自我复制权)并不计较,干吗还一夫一妻?干吗还要坚持自己抚养自己的孩子?

2.假如对亲自生育不感兴趣,那么这种伤害身体事情还是让别人来做好,假如人人都如此认为,这个种群很快就会衰落,被别的种群取代,本质上是基因的自我消灭。

总之我的看法是一个正常的种群,几代,和几十代之间的相似点完全在于基因,种群繁衍的意义也仅仅在于基因的自我维持,从最简单的病毒,到最复杂的人类。另外,这本身就是个丛林规则下的演化过程,基因一直在努力,变得越来越复杂,控制的马甲也越来越复杂,不都是为了更好的保护自己的繁衍么。人类社会,只是规模上的变化而已,在资源不够的情况下,一旦促使合作的外力消失,接下来就是内部的残酷的清洗,这些例子信手拈来吧?

家园 先看一下我的系列吧

飞天鸭:飞天鸭看人类文明发展史:第一章,原始社会好(上)

你的想法很经典,应该来自于《自私的基因》那本书。不过作者在那本书里与其是说在科普进化史,不如说是兜售他自己的价值观,这种价值观也是达尔文进化论的变种,但是如果专门了解一下生态和进化学,就知道这个价值观离大自然有多么远了。

这里留个坑,我一有空就会专门回复的

家园 先回答一下你的问题

1.既然对生育权(基因的自我复制权)并不计较,干吗还一夫一妻?干吗还要坚持自己抚养自己的孩子?

一夫一妻成为正式制度是在私有制之后,是便于财产划分的家庭制度。抚养孩子是所有物种的天性,是生命存续的必须。如果你非要说抚养孩子是为了传播基因是你的价值观,不过生命远远不止是基因,就像电脑远远不止是一段code。

2.假如对亲自生育不感兴趣,那么这种伤害身体事情还是让别人来做好,假如人人都如此认为,这个种群很快就会衰落,被别的种群取代,本质上是基因的自我消灭。

人类发明避孕套,知道排卵期,也就最近几百年,同性或者单身生活可以过下去也就最近几千年。所以“对亲自生育不感兴趣”对之前的人就是个伪命题,他们没有这个选择,也就不存在

假如人人都如此认为,这个种群很快就会衰落,被别的种群取代,本质上是基因的自我消灭

的可能性。至于现在,是有越来越多的人不想生育了,这是个事实,你的point是说人类整体会自我消灭,还是说想生育的人基因会充分扩张所以大多数人会想生育?如果是前者,也许有可能,如果是后者,我不认为现代社会人的生育意愿和遗传基因有关,无论谁生得多谁生得少可能都改变不了有一天大多数人不生的结果。

总之你的观点就好比电脑认为,人类辛辛苦苦劳动当码工都是为了它体内储存的代码,是一种价值观,但人想出来的任何价值观推到极端都会有大问题的

家园 后来的TG未必是现在的TG,正如毛泽东时代的TG

和现在的TG不是一回事一样。

家园 另外补充下

人类社会,只是规模上的变化而已,在资源不够的情况下,一旦促使合作的外力消失,接下来就是内部的残酷的清洗,这些例子信手拈来吧?

这些例子是在史书上信手拈来,但它不是人类进化史上的常态,残酷清洗也许存在于部落之间,但部落之内基本不会,部落之间也非常罕见。只有当自然进化停止后,随着人口密度的增高,残酷的杀戮才开始。中国古代的封建社会里,基本上一个家族类似一个部落。

但是人类的本性并不是合作,亚当斯密建立经济学的基本假设就是人是自私的。合作只是在个体利益最大话的前提下才能实现。假如人的本质已经变成合作了,很难想象会有囚徒悖论出现。说到底,合作的本质也只是个体利益最大化而已。

亚当斯密的假设,适用于的是经济市场上的个体,而不是现实社会。如果对现存的原始部落做个考察的话,就知道直到不久之前,人生活的主题绝对不是竞争。 举个你能理解的,一家之内的男女老小也是在竞争吗?

假如人的本质已经变成合作了,很难想象会有囚徒悖论出现。

你能举个实际生活中的囚徒悖论出来吗,是不是都发生在监狱里或者麻将桌上?

现代经济市场这个东西本来就是资本主义造出来的怪胎,达尔文、尼采,经济学之流被国人拿过来信仰,但却不知道西方文化里更本质的东西,悲哉。

家园 我的一个朋友就是“普世”爱好者

和他说什么都没用。

还比我大好几岁,快30的人了。

家园 哈哈

你们更牛。我们主要做的私人项目,这个倒不是很严重,就是跟公共机构打交道的时候才这样。

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