主题：【原创】有关生死、轮回的书《灵魂的旅程》 -- 思炎

太麻烦了！所以一包袱兜起来！哈哈哈！

轮回这种信仰，也不过是永生信仰的另一变种罢了。我不相信有超脱肉体的灵魂存在，我也就不相信轮回的存在。

我的生命不能永存，但组成我肉体的基本粒子却是不灭的，我的遗传信息会通过子孙后代而继续传递下去，我的部分记忆会通过留下的文字等媒介保存下来。这就相当于生命的进一步延续。既然可以通过唯物论来安慰永生情结，我也就不需要借助轮回这种说法欺骗自己了。

再追溯历史，地球生物从上古的单细胞生物发展到现在的智慧生命，靠的并不是虚无缥缈的灵魂轮回，而是遗传和进化啊。

您评论之前还是先对佛家稍微研究一下再说吧

在因果律和轮回方面跟释迦牟尼差远了，“有灵魂的转世”是印度教的（就是书中所说的），“没有灵魂的转世”才是佛教的，西方在这方面要从头来过。

基督教本就有轮回概念，可惜罗马宗教改革给弄成“人生断灭”+“天堂永生”，后来的基督徒看见佛教，就觉得“涅磐”（永远地消失和不存在）简直匪夷所思，哪里有以自身的完全消失为目的的宗教，他们也无法想象，一个没有“神”的宗教竟然能存在，同时佛教徒也惊讶万分：你们竟然回去相信“神”？

佛教说的那些名词，业力也好，阿赖耶识也好，中阴也好，终究是虚无缥缈，不能证实也不能证伪的玩意。我也可以说是“大宇宙意志”借助“时天空”导致了轮回转世，其目的是为了前往因果地平。您能证明我不对么？

诸如轮回转世等超理性、超逻辑的神秘体验是否真实存在，康德告诉我们，这是用理性无法解答的，你可以把它当宗教信仰。不过对没有这种信仰的我等一般人而言，这种设想也没有什么价值，用奥卡姆剃刀——“如无必要，勿增实体”就可以把它剔除了。

我这里N多佛经和佛教书籍。

我不是佛教徒，实在没有必要。

但是你不能说释迦牟尼的话没用，比方说轮回和因果律，我没有证实过到底有没有轮回和因果律，只是简单地相信，但就是这个相信，给了不悔很大的勇气和自由，现在我不怕任何人或者组织以任何方法来搞我，按照因果律，他动了我，某个时间我一定会还手，那个力量一定会反弹到他身上。我自己只要心正、行正、意诚，全无敌。

而且佛教一些法门我做过，发现释迦牟尼说的的确是真的，他没有撒谎，你如果愿意，现在就可以试验，就当是心理学或者物理学那样。

“但就是这个相信，给了不悔很大的勇气和自由”。信仰嘛，能起到这个效果就行了。

来安慰永生情结，那也可以算一种信仰了。

你所说的：

我认为遗传和进化是肉体方面的，而精神意识是另一会事。

其实我不是任何教徒，而且我也反对信一个教就得永生的说法，在下面回复中我也说过。

归根结底，做人的目的是什么？你为什么是你？你的人生经历和遇到过的人，发生过的事，难道都是单纯和偶然？还是为了从中学习到什么？

我是相信轮回和因果的，不是简单的到世上走上一遭。。。而且，生命因为如此才有意义。

你不信轮回，那么生命也只是指这一世的概念，当然，你可以保留你的看法。

ps，如果你去做了催眠也许你就信轮回了。就象[ 程不悔 ] 兄说的佛教一些法门一样，试验一下，也许你也会改观。

有些人是可以记得在娘胎中的事情的。

这个在佛家，称为“住胎不迷”

轮回的基础是什么。在我看来轮回并不是简单的自主意识的轮回，而是认识自己的方法，某种意义上说轮回的并不是小我而，而是作为生成小我的某些现实存在。如果不能抓住这点，我想轮回就又回到了鬼神之说，我所说的定力就是指这个。有个这个基础我们才可以在轮回中寻找那些经历轮回的东西，从轮回中汲取知识和力量。

因为我父亲对这件事印象很深，在我长大后也经常提，说”你刚到家里第一个晚上，不肯睡，闹，我就和你‘喔’‘喔’的说话，你也这样回应我”这样的话。我说我记得这件事情，我妈妈就说那怎么可能呢，肯定是你经常听你父亲讲，就把这个记忆内化了。我妈妈又问我一些其他的事，比如我几个月的时候姥姥来看我，但那个我就真没有印象了。所以我妈妈认为都是大人和我说了我才认为自己记得，这个竟然也很难反驳，因为我之后记得的东西，无非是婴儿极其单调的生活罢了。

按照南怀瑾的说法，入胎不迷的难度<住胎不迷<出胎不迷。可我就是没有任何转世的记忆。

转世有没有可能呢？如果转世是说一个人的记忆和人格特质可以被传递到另一个正在形成的生命的话。这和我们目前的知识，即所有存储的记忆和构成我们性格和思想的精神活动都是脑细胞经过非常复杂的组织之后的结果。而对大脑的一点点损害可能就会造成很严重的影响。如果一个人本来很聪明的人痴呆了，变得既无爱心又无热情，连以前的事情都记不住，他原来那一部分人格和记忆去哪里了呢？难道已经转走了吗？