淘客熙熙

主题:【原创】观山景 -- 肥狐

共:💬18 🌺46
全看树展主题 · 分页首页 上页
/ 2
下页 末页
家园 【原创】观山景

这一晚我进入了梦乡,看到一副和美的景象。

绿茵茵的草原上牧人放牧着群羊。牧人主宰牧场,可是他的存在对于群羊颇为抽象,更吸引群羊关注的,是那飘扬的长幡。

对于幡的审美,群羊发生分歧。有羊爱它文饰古拙,充满野性的力量;有羊恨他图形凶恶,不符合现代的理想。爱的一群理所当然地认为,牧人站在他们一边。

事实并非如此。“这长幡传自老牧人,用得倒也挺好,但时间一长,不免有些污损。如果有朝一日大部分羊变得不喜欢,倒也不妨撤掉。计算一下,并不亏本。”牧人面无表情地观察着羊群,“毕竟,我想要的是羊肉和羊毛。”

袁腾飞的事件出现后,爱毛人士义愤填膺,我感同身受。我相信,任何一个人对毛泽东的热爱,都是源自真诚的情感。但有一种无意识的倾向,即,认为官僚集团必然站在自己一边,这是不是犯了想当然的毛病?我对此有惑,说出来求解。

假若官僚集团要推翻对毛的评价,有什么实际社会成本?以今天的文明程度,毛的后人当不至于受侵犯。而毛孑立独行,人去楼空,早已没有直接的政治继承人,所以实际社会成本可能并不高。

官僚集团有没有重评毛的冲动?毛鞭笞天下,官僚集团首当其冲,然后才祸及平民。作为中国的主人,官僚集团的自尊心自然远超平民。连部分平民都对毛有很大意见,官僚集团更当有充分的动机。

唯一的问题在哪里?在于毛和集团之间的名义联系,此事累及法理基础,是大局。37开是正确的策略,看似简单,但在复杂的情势下有此远见,极了不起。

下到中盘,这一团子活力已弱,是弃是保由全局决定。保下来当然转换成实地,可如果弃子也不会白弃,必然会交换得一定的利益。喜欢围棋的朋友都了解,适时地弃子往往能打开一派局面,获得种种头绪。僵化是不可取的,也是毫无必要的,要做的是观察。

袁腾飞事件极其难得。黄金的观察机会在平庸日子里出现,我们借机一窥当前的现实。《南方周末》很有水准地在头版报道,把事件从网络升格到了报纸。爱毛的民众组织起来抗议,体现出比较强的力量,但要减去如下因素:在现实中他们可出头露面,而对立面不便。挺袁的言论似乎量不大,零散地见于网络,但也绝没有消失。袁腾飞本人龟缩不出,似乎弱势,但始终不说“我讲错了”这句话。官僚集团的态度呢?是没有态度。但我猜测,该有几双眼睛在冷静地看。

如果有一天要弃子,瞎猜一下,当和如下事实相联系:

在下层,对毛不利的文字逐步渗透。

老百姓对生活不满,本来无关毛,但发生了移情。

年轻人愤世嫉俗,支持激烈的观点。

承平多年,毛和当代官僚集团的联系进一步减弱。

在上层,政治力量需要用古人为手段进行斗争。

多条线索各自发展,相互影响,有可能在某一时刻集聚,超过某一临界点,倾斜,更加倾斜,直至不得不为。以现在的眼光来看似乎不可思议,但这有什么呢?真正不可思议的永远是现实本身。

在这个语境下,所谓“历史事实”其实是无所谓的。政治是现实的,是一本严肃而肮脏的买卖。学术的谨严求证,个人的温情崇拜,都不相宜。在这个问题上,群众有情感,政府很理智。

关键词(Tags): #袁起通宝推:闲来有事,史文恭,frnkl,
家园 我猜,可能就是懒的搭理,仅此而已

左右之争,争得不过是话语权。问题是有了话语权又能怎样?所谓南方系,好像握有话语权很久了吧,除了妖言惑众,扰乱视听以外,似乎也没什么实质性影响。喉舌部门显然明白这一点,所以一直在打酱油,这次也不例外。

家园 都是满嘴的主义,一肚子生意

相比之下,那位牧羊人倒是实诚,肚子里的生意也说出来了。

家园 邓的一段话可以做个注脚

不提毛泽东思想,对毛泽东同志的功过评价不恰当,老工人通不过,土改时候的贫下中农通不过,同他们相联系的一大批干部也通不过。毛泽东思想这个旗帜丢不得。丢掉了这个旗帜,实际上就否定了我们党的光辉历史。

邓的这段话是非常实用主义的。当老工人、老贫下中农、老干部这一代都逝去,当共产党成为官僚们的包袱,就是非毛化正式开始之日。

家园 隐蔽“非毛化”到公开”非毛化“的障碍在现实合法性的不稳定

当前的中国社会一直在进行着隐蔽的非毛化,这一进程也一直是当局所支持的。汪晖、戴锦华曾经说过,剥削是当下中国最大的现实存在,这一现实存在要求告别革命、肯定剥削,将毛主导的革命历史非法化才能达成现实统治的合法化,但是由于现实统治集团与毛的历史传承关系,历史合法性的要求又使它不能公开否定革命历史,只能隐蔽进行。

2007年的时候,统治者公开提出了改革开放是一次革命而不再是社会主义的完善,我认为是其摆脱革命历史束缚、新建历史合法性的重大突破。公开非毛应该是水到渠成的事情了。只可惜,经济危机和社会危机的到来使得改开以来的现实合法性岌岌可危了,于是匆忙间又返身抱住历史合法性的大腿,给人的感觉是高层要左转了。

因此,判断何时会有从隐蔽“非毛”到公开“非毛”的转变,取决于其现实合法性重新建立的可能——既取决于其什么时候摆脱危机的困扰,也取决于其采用什么手段摆脱危机的困扰。

关键词(Tags): #文化茶馆#杂谈
家园 记得以前有个毛派源流谱系表

记不太清了

毛派源流

1、正宗派

2、民族主义者

3、大棋党

4、和谐派

反毛派

1、邓派

2、民族主义者

3、市场经济受害者

4、文革受害者

4、反共派(因现ZF的各种污吏对ZF失去希望反共,顺带反毛)

5、打酱油的(人云亦云)

现在言辞最激烈的,就是反共派,杀气腾腾的

家园 “历史事实”对于政治来说确实是无所谓的

时间的延续本身就构成合法性来源,但是作为合法性资源的时间,不是抽象的时间,而是包含着历史实践的时间。只有在经历了一定时期的历史实践之后,人们才逐渐接受了新的知识,并在此基础上确立起共识。因此,历史必须加以肯定,这也是肯定今天的合法性。但又不能全盘地接受历史。如果不对历史加以区分对待,那么就不能展开不同于历史实践的新的实践。因此,历史又是必须加以否定的,只有“祖宗不足法”才可能变法。那么,对什么历史加以肯定或否定,在什么时间和场合加以肯定或否定,就是一个复杂的政治技巧问题,而不是靠研究、对话、沟通等方式确定的

家园 非毛化最大的障碍是当自己不能再用毛泽东思想一整套观察问题

解决问题的方法后,这一法宝被别人掌握拿来对付自己怎么办这一问题还没用解决。

君不见这次本田工人罢工一提出是为了全国无产者谋福利,工人自己组织工会后,有多少中修在颤抖。

家园 邓的话有一种很浓重的被逼、无可奈何的语气

邓的话有一种很浓重的被逼、无可奈何的语气

给人感觉潜意识就是要彻底否定毛主席,只是当时阻力太大。

家园 肥猫化30年之后,....

毛主义这一整套思想和方法,包括群众组织的工作方法,甚至包括歌、旗、口号,等等,都还是现成的能够一拿起来就用。

这对于下一个周期的各方力量此消彼长,就影响深远啦!

家园 其实很简单

袁怎么讲毛的“历史”

将来的“历史老师”就会怎么讲现在这些人的“历史”

多了都不用

20年

家园 深刻贴。by逍遥派
家园 耶,是啊...

到那时候学生也是听的津津有味啊...

家园 袁在教课的时候掺杂了太多自己的解读

无论对错

他都不是个好的老师

家园 不用这么悲观

老人家早就对这种情况有预见了(大概意思,):毛泽东说,如果我们的儿子一代搞修正主义,走向反面,虽然名为社会主义,实际是资本主义,我们的孙子肯定会起来暴动的,推翻他们的老子,因为群众不满意。

至少后代不用重新在黑暗中摸索,被迷惑,丧失方向。因为已经有一盏明灯曾经清晰的指明了方向。

全看树展主题 · 分页首页 上页
/ 2
下页 末页


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河