主题:【原创】水浒中的天罡星和地煞星 -- Songhua
至于贬义,这是没办法的,作者的爱憎观摆在那里,他看那些人不顺眼,还能有什么办法。炳灵太岁,一样也是恶神,不照样有人供奉。全是好听的,就未免太无趣味了
接煮酒先生高见,再次不揣冒昧,谈谈个人意见。
从水浒作者的角度考虑,煮酒先生所言极是,梁山108人无论出身、职业的极大反差,“义”字当先,共聚一堂;称兄道弟,亲如一家。
可是,依小可浅见,要反映这108人的三教九流,五湖四海,水浒一书里极具特色的108个绰号应该足够表达了。关于水浒的绰号,是个热门话题。本人学力未逮,网上诸先生早已有所高论。这里仅说说我的看法。
水浒绰号,千奇百怪。有高贵典雅者如,玉麒麟、入云龙;有威风堂堂者如,豹子头、扑天雕;有神乎其技者如,浪里白条、神行太保;也有个性鲜明者如,花和尚、拼命三郎;有托纰古人者如,小李广、病关索、小温侯、赛仁贵、病尉迟;还有拟神仙者如,八臂哪吒、飞天大圣、混世魔王;更有凶神恶煞般的活阎罗、丧门神、黑旋风;有职业专家圣手书生、铁面孔目和神医,也有客观中性,却毫无趣味的大刀、双鞭;有夸大其辞的打虎将、小霸王;也少不了一大堆百兽之王,如插翅虎、锦毛虎、中箭虎、花项虎、跳涧虎、青眼虎、病大虫等等。
其实用这些绰号完全能够表达梁山好汉的鱼龙混杂了。
本人觉得,上应星宿应该是一件挺严肃的事,特别是在水浒人物和水浒作者的年代。在绰号上,不妨戏虐、讽刺和嘲笑,可是一旦上升到上膺天命的高度,势必要谨慎从事。
吾从众议,这个石碣受天文,上膺星宿的大排行是宋江的手段。首要目的是在梁山鼎盛时候立定规矩,建立完善的组织秩序。另外,也不排除宋江借此机会笼络梁山人众,告诉107位兄弟,我们不是寻常草寇,而是上天神仙下凡;给大家打打气,满足自信心和虚荣心的需要。同时,宋江的第三重目的也是对外,即对赵宋朝廷和全社会,做一番市场宣传,圆替天行道的话头,为日后招安做准备。
基于上述综合考虑,从宋江角度出发拟定的星号应该是多取吉祥话,皆大欢喜,花花轿子人抬人的事。没见过送人红包还写上两句骂人话的。
而且,以宋江的智慧,绝不会把个人对107位好汉的好恶通过星号如此直白浅显地表达。宋江更不太可能由星号的褒贬主动挑起内部矛盾。
因此,我们今天推断水浒作者施 耐庵老先生漫不经心、失察、凑数或者水浒版本在过百年的流传中以讹传讹,以至于造成天罡、地煞星表名号的矛盾是有道理的。否则,又如何解释这些疑惑呢?
就是:
所以才得出这个结论:
但是这个天书是宋江手段的说法, 虽然似乎是现在读者的共识, 但未必定是作者原意啊, 也未必定是以前所有读者、 编改者的理解。
天书为宋江所作, 此说最早起自李卓吾的“若得黄金五十两, 人人可作何道长”, 作为对小说理解的外延, 这样的解释未尝不可, 但也不能就此认定这一节作者的写作目的就是如此, 须知读者理解与作者意图之间, 总是有一定差异的。 如果我们按照某种读者或者评者理解的基础推导, 发现与原文实际的逻辑或语言不合, 我们是应该认为作者没有实现他的写作意图呢, 还是应该推翻或者怀疑这个读者评者的理解呢? 我认为后者应更现实些啊。
就我个人理解, 小说中这段, 有一定的玄幻色彩, 星宿名字, 与众人性格(如慧如巧)、 武艺(如威如猛)、 命运(如闲如富)、 或者绰号(如犬如贼)有着或强或弱的关系, 对於诸人结局, 也有着若有若无的预示作用(如伤如孤、 如满如贵, 这也是我相信梁山故事到聚义处还没有结束的原因之一)。 这些, 既然上升到“天命高度”, 当然也就容不得众人自己挑选。 这样的解释, 是否合理呢?
当然作者漫不经心、 凑数现象也似乎还是有的, 不能理解的星号, 也是有的。 可是责问作者, 为何你不按照我们的理解来写呢, 这样是有些勉为作者之难的。 因为作者所处时代、 环境与我们相去太远, 又无法与我们直接交流, 文学作品又不是科学著作, 他的创作意图究竟如何, 是未必能推而定之的。 我们可以把自己的理解加诸于作品, 品评人物情节, 也可以交流读后心得, 求同存异, 却不大能够强求作者按照我们理解的路子来写啊。
数得我这个晕啊,难为你算得清楚,送花一朵。
关键问题就在于这个石碣排序是谁的手笔。
说它是宋江和吴用的骗人伎俩,这个…怎么说呢,作为一种思考方法和假说,未尝不可,因为基于这种假说,可以推演出许多个有趣的话题。
但是硬要说一定就是这么回事,那可完全没有任何说服力!因为你从原文中根本就拿不出任何证据来证明这一点!恰恰相反,原文中有大量证据对此说法构成明显否定作用。比如宋江遇玄女受天书那一节,如果小说处理成宋江回梁山对众兄弟叙述自己这段经历,那么我们自然可以推测宋江压根儿就没有这段经历,他纯粹是为了提高自己的政治影响力编出来唬人的。可惜,小说里明明是以局外人的视角观察宋江经历这段故事的,也就是说,小说里的宋江这个人物,确确实实、实实在在地经历了这个事儿,而不是他自己瞎编的。
既然这段故事是宋江实际经历的,那么玄女呼宋江为宋星主、授之以书、以及提到只能与天机星共阅这些情节,也就都是实际发生的,而不是宋江胡编的。既然如此,那么我们无法否定:宋江本人确实是位星主,而且还有许多其他星主,其中一位是天机星。
既然是这样,我们还有什么理由说,石碣排序以及星主名号等等是宋江吴用的骗人伎俩呢?
如果您说,其他地方我都可以相信小说描写,唯独这个地方我就是不相信小说的描写。
呵呵,那我只能说,您这种思维方式不够consistent,在逻辑上是有问题的。
造成部分星主名号不雅或令人费劲的其他原因,我以为就是柠兄所言,作者无法面面俱到。
在开头作者已经把梁山108人定义为“妖魔”了,那么星宿名多有恶号是很正常的。但从后面的描写看,石碣又是宋江自己伪造的,那么多用恶名就不好解释了。