主题:莫斯科-北京,轴心的瓦解 -- 毕尔优科夫
我认为现在仍可实施人民公社。
人民公社其实就是企业,农民是企业员工,若继续人民公社的话,随着技术、科技、时代的进步,人民公社有可能是一个大的阶层,按照现在市场经济观点就是大集团、农业垄断集团,利益阶层,对粮油价格很有影响了,农民收入很高,农民工资、退休、养老全部解决了,没有3侬问题了。
---个人看法
否则把苏联和美国相提并论,恰恰忽视了国家的阶级性。
1970年4月30日,美帝入侵柬埔寨。5月20日,毛主席发表声明“全世界人民团结起来,打败美国侵略者及其一切走狗!”5月21日,天安门游行。支持世界人民反对美帝国主义的斗争,拥护毛泽东发表"5.20"声明。
建交也是斗争的一种策略。“5.20”声明发表40年,我们恐怕要重温一下,并且不要把主席从一个社会主义者降格成一个民族主义者
为了谁的利益而发言、而战斗、而献出生命是正义的?
空言“屁股坐在正义的一方”,不觉得太空洞么?
从主贴看,屁股至少不在中国人民一方。毕竟,“为了多数人的利益”比“为了少数人的利益”更正义一些吧。
只是觉得现实如此,世上已无毛泽东,怎么可能?
当年恩格斯的《法德农民问题》,就已经主张农民做合作社,从集体农庄到人民公社,虽然具体形式有别,但实质是一样的,就是农民组织起来,共同对抗市场力量,并满足农村公共服务的需求
在今天,只能落得大部分农民任资本宰割的地步了
就是我觉得是对的东西,很主观。
只是,宏观角度与微观角度通常会看到不同的东西。
从来历史上看,正义的唯一标准是种族的延续,最多勉强加个文化延续。
老毕道德感太强了
叫做敬畏头顶的星空,但蔑视心中的道德。我喜欢,但是做不到。
农业就那点产值,要使搞农业的富裕,只能
很少农民才行。
要农村城市化才行,而城市化在大部分的农村
是不现实的。
那我就支持他尽可能得耍流氓吧,
把俄国的公社制度生搬硬套到中国社会,真是创新。
民族虚无主义一般没有您这么高的水平,我们一般看到的民族虚无主义者,大都吃过不少tg的皇粮,然后嘴一抹声称绝对不接受民族主义的洗脑,声称离美军越近越好世上最好只美国有军队,甚至还声称如果一定要死就要死在美军的激光制导炸弹下。
这样拙劣的水平,坏了民主虚无主义这种人类社会长期存在的一种政治理想,简直就是柴某之于学运,314之于西媒,陈冠希之于自拍照,不仅为自己博得一个NC的头衔,还坏了自己从属的老大一番事业。
您这篇文章透露出的水平,明显高出这些人不止一个档次。
但文章的从论述逻辑到论据都有欠缺。
首先您自述了苏联从国际主义转向国家主义的过程,那么逻辑上中国领导人以任何国家民族主义态度与对之,并由此导致任何后果,责任都不在中方。因为苏联国家主义在前,中共建国在后。
论据就更不用说了,您不能只提北约的平和,不提苏联在布拉格,布达佩斯干的好事。苏联后来的这一系列行为,很大程度在为毛泽东的高瞻远瞩做注解。
但这些,都不表示我反对你的核心论点,即过度的民族主义可以演化偏激到极致,最终导致国家民族的莫大杯具。
当以国家民族的名义号令天下的时候,当政者其实具备了极大的能量。这种能量是如此之大,以至于当政者自己并不能真正完全控制住。
所以当一个国家民族,其内部国家民族主义大行其道的时候,事事以国家民族利益为取舍标准的时候,这个国家民族事实已经处于相当危险得境地。比如说,在有外敌入侵或者超级自然灾害等等威胁到整体生存的时候,往往是国家民族主义最旺盛的时候,也是最适用的时候。
糟糕的是,当政者未必能清醒的认识到这一点。即使能够,企图以国家民族利益为理由谋取私利的利益集团,以国家民族之名剥夺小民,往往是普遍存在的。而这,将耗尽人民的忍耐,最终导致民族主义的溃散。而一旦民众意识到自己的忍耐和贡献成为了利用和掠夺的对象,其产生的“这是你的国家你的江山,与我何干”的思想,往往会导致整个国家民族的溃散。
二战时的日本和中华民国,都是极好的注脚。
一个社会可以有很多指导思想,可以是大道之行,可以是上帝之名,可以是共产河蟹,可以是免煮柿油。最怕的,是毫无节制的一路走向极端不归路。在事情没有恶劣到必须的时候,在当政者表现出极大地执政控制能力之前,我对用国家民族主义这把双刃剑,是谨慎保守的。
我之所以说这个,因为我认为中国现在所处的节点,让我不得不考虑乃至忧虑这个问题。
作为心底深处的国家民族主义者,我对于高水平的适量民族虚无主义是欢迎的。聆听反对意见的表达,是保留一丝警示和提醒,是保留一个自省的机会,是民主,是对于国家民族长期受益的。