主题：【原创】非诚勿扰男生攻略 -- 说了就走
就算一夫多妾或是多妻也不表明没爱情。“夹报纸的怪叔叔”网友说的那种爱情，大概属于爱情的自主权吧。另外，严格地说，中国是一夫一妻多妾制。正妻与丈夫一样，是妾的家长。
男人这么说，很奇怪。还有，身体就算了，女人如果感情都移位了，她心里还会装的下你吗？另外，女人感情的移位，很多都是源于肉体的出轨，这两者不能分开的。
我听某些部队上混过来的中年人说过很多轶事，其中就提到了当年他们 部队的时候，很多农村女娃来献殷勤的事儿，一般的方式是拿鸡蛋，或者提点儿新鲜蔬菜给他们。这帮战士最初比较得意，觉得自己有魅力，后来发现，其实人家女娃儿是看上了这帮城市兵的户口，才和这帮城市当兵的接触的，如果做了媳妇，以后就是城里人了。
你可真够彻底虚无主义四大皆空的。既然如此看破世情人性又不知为了那些拜金欲女码了这么多字算哪门子的道德标准？或者你根本不是在为她们做道德辩护，而是利益一致价值趋同了。又或者跟那些职业讼棍一样，是出于职业道德敬业精神？
在婚姻上对金钱诛求无已一向就是不仅对个人伤害极大，同时也是对整体的社会伤害极大。像现在的剩男剩女，男女性别比严重失调难道不是即使严重的个人问题又是严重的社会危机？在婚姻上女方对男方在金钱上挑剔不可取，男方对女方的挑剔也是不可取的且不说什么更不可取。印度的风俗一向就是要女方出高额的嫁妆造成了无数火烧新娘的悲剧，不知道夹报纸说怪话的你站在道德多元众生平等的立场上又如何就印度特殊风俗男女平等人人有罪一番？
像非诚勿扰这种垃圾节目根本不看，有空还不如去网络上的情感类论坛去扫描，节约时间精力，信息量大失真度少。不过挂着非诚勿扰好歹还是相亲节目，好像还不是卖淫节目吧？直接把婚姻爱情跟物质享受挂钩，老实说这些拜金欲女还不如妓女来的光明磊落敬业修身，那些妓女们好歹还是明码实价产权明晰钱货两清毫无纠葛。一个人要是摆出了一幅公共痰盂的形象，就不要埋怨别人不献花光吐痰。
至于是不是个女痰盂，有可以强调的必要吗？一群男人欺负一个女孩按照你那种齐生死一寿疡无是非没对错的道德观跟一群男人欺负一个男人有什么区别吗？
要洞察人性本身真的还不如去看动物世界。
比方说看看母猩猩母猴子母狮子有些什么样的生殖策略，比看那些拜金欲女大放厥词深刻多了，决不会听到那些刺耳闹心影响社会主义精神文明胡说八道。
虽然我对别人很少做诛心式推测。但是，我倒不介意别人这样对我。既然你垂问。我觉得也没什么好隐瞒的。
道德是谎言这个观点，在我个人看来比较认同，只不过我觉得谎言也没什么不好，在我看来，只是用在何处罢了，有些谎言或称道德可以活人，有些道德或称谎言可以杀人，当然如果在你心里对谎言一词已经有了明确的价值判断，就另当别论好了。
马诺是吧，我对她没什么感觉，既不觉得她长得漂亮，也不觉得她的言论得到我的认同。但这有什么关系呢？她觉得宝马能给她带来的快乐，胜过爱情给她快乐。这有什么错了，她就没有这个选择的权力吗？当然别人也有批评她的权力。
如果说有人一定要规定，一种快乐胜过另一种快乐，一种满足胜过另一种满足。我个人强烈要求，这个规定由我来做，其实我最乐意干这个事了。干这事的充实感，胜过10部宝马。
从现实利益的角度来说，我和马诺似乎真没什么一致的地方，我天天骑电动车上下班，顺便接送老婆，唯一的希望就是电动车能有个棚，这样冬天开起来不是那么冷，下雨天也不用等公交车。每个人对生活质量的定义不同，可能马诺的要求高一点，宝马，确实让人觉得很夸张，其实吧，宝马也分几系的是吧，据说中产阶级现在都觉得宝马有点俗了。这么说起来，马诺也算不上什么富人，最多想过点富裕的生活。当然马诺也没偷没抢，甚至也没听说她当小三，也没听说她伤害了谁。
是啊，人该守本分，比如像我，简直就是这个社会的道德楷模，哦，对了楷模还称不上，最好骑车或是走路更好，这么说起来，我和马诺倒还真有价值趋同的部分哦，比如说我吃鱼爱吃鱼肚，吃肉爱吃瘦肉，下电驴用迅雷，要是用狠斗私字一闪念来说，我虽说算不得穷奢极欲，但离危险的悬崖也不过一步之遥。
是啊，整个社会的风气都让马诺和我带坏了，其实我还不如马诺，她想要宝马还直接说了，我用迅雷还时常觉得内心有愧，读了几本书，好的没学到，光学虚伪了。
但是啊但是，该声辩还是声辩一下，我可从没叫人和法律对抗，马诺怎样我不知道，但至少明面上没说，而我，标准的顺民，除了用盗版的事……从没让人，别说犯法了，违法都最好少干。烧新娘，这算是犯法的事吧？我觉得既然是讨论，最好有条线，我想这条线，就是法律。再说也不好这么类比的，让农民出去打工，和让人去富士康跳楼是两回事。估计我是让你怒了，不然，这里的逻辑也不至于乱成这样。
说到哪儿了？哦，对，婚姻，婚姻是要讲感情啊。但感情从来也不是不证自明的，如果说马诺嫁给一个宝马男，那又如何确定马诺就不爱宝马男呢？男人的成功本来就能让女人爱慕，这没什么奇怪的。
再说吧，穷，是很麻烦，但是呢，如果一个男人爱一个女人，爱到天崩地裂的程度，首先该想到的是去挣一辆宝马给女人。对，是很难挣。但再难也比骂女人拜金比较好，这样除了显得自己无能，也很没品。我个人以为，男人嘛，输了就该认，不是自己的，就让人家走好了。
还是那句话，女人或男人爱钱，和妓女，鸭子，是不同的。不同的地方就在法律，这一点上和你赞赏不赞赏，应该没什么关系。你一定要把合法的爱好，比成违法的勾当，这该算是骂人了吧？君子爱财，取之有道。用的什么道，你可以喜欢，也可以不喜欢。但最好别过法律的线，否则就没法说了。
最后，好吧，我承认我错了，不过这个错和你说的有点不同，从男女平等的观点来说，男人欺负女人，似乎旁观的男人表示义愤也是种男权观念。至于说男人欺负男人，哦，对，我是在欺负曾先生没法回嘴。也是我错好了。
现代爱情的一个基本观念就男女平等。而这里的平等除了外在的经济社会地位，从意识形态层面也有要求，比如说什么是女人，什么是女人的特点，在父权社会都是由男人来定义的。现代女权运动的目的其实很简单，就是要回答女人是什么。当然，展开来说，还存在很多问题，不过基本的意思就是男女在物质和精神上都是平等的。没有这个基本要素的爱情，算是奴隶主和女奴之间的爱情好了。
——“矫情”！
诛心怎么了？有心就可以诛！难道你也是在发无聊之言为无心之语吗？
所谓的道德多元主义者道德相对主义者最大的毛病就是自己的道德肯定一元的绝对的，谁要是批评谁就是诛心的极权的。
满嘴的矫情作怪，忘记了你那道德多元主义相对主义的宏伟建筑要建立在人格平等的基础上。拜金欲女为什么不能自己去赚辆宝马车养个小白脸来证明她在人格上是和男人一样的呢？
理性思维的大敌就是观山情满山看海意溢海移情入戏不能自拔。自己的鸡毛蒜皮东拉西扯不打自招自认有罪了一大堆的烟雾弹，你能不能涉及实质性问题啊？那些印度男子汉们问印度女孩索要高额嫁妆的行为是不是也可以用你那道德楷模的标准辩护一番？拜金欲女不容于社会舆论难道是因为没有去过茹毛饮血赤身露体的原始生活？社会道德的底线实际上就是享受自己的劳动成果任何人都无权非议，坐宝马算什么，坐宇宙飞船都没问题！
最后一段你就别自己绕口令了，省得你找不到自己回家的路。以多欺少是不正确的，难道以少欺多就是正确的？男人欺负女人是不对的，难道女人欺负男人就是正确的？标准答案就是以理服人才是最保险的，所以标准要统一，逻辑要严密，别搞得自己精神分裂就以为是左右逢源了。至于最高的答案以德服人，你已经把道德当作谎言了，所以这一选项自动消失。
怎么说到诛心这个词，你就跳了呢？
诛心是好是坏，你有你的价值判断，但我无所谓，我觉得吧，有人愿意猜我是怎么想的，说明别人看得起我，我该感谢，这是实话。
好吧，我说了自己的真实想法，你觉得这样是矫情，那就是矫情好了，没什么关系，你问，我答，你再评价，很合理。
马诺从来没说过自己和男人一样的吧？她只要求过宝马，没要求过男女平等。
我个人赞赏人格平等，所以尊重马诺的选择，这和马诺本人是什么样的人没有关系吧？就算她愿意放弃自己的人格，那也是她的自由。这里你似乎有点混乱。
印度的法律是不是这么规定的？印度男人烧死新娘无罪？如果这么规定，我无话可说，相反我还挺佩服印度女人，冒着生命危险去追求金钱。
这里的问题的实质我已经很明确的说了，法律。还能更实质吗？
金钱之于婚姻，并不都是要上火刑架的。如果你一定要我明确表态，我就说明白好了，杀人是不对的，你再讨厌一个人，只要法律不允许，你也不能杀人，什么是底线，这才是底线吧？还要怎么表态？钱？要钱犯法吗？只要不犯法，我尊重她的选择。你不喜欢你不给好了。
继续诛心，反正是诛自己的心，如果我爱一个姑娘，那姑娘说结婚需要钱，好啊，我爱她，总是胜过爱钱的，没钱就努力赚。要改变穷，只要付出努力，多少有点改观，尽了自己最大的努力，也满足不了姑娘的愿望，似乎也没必要粘在一起。找个自己能承认的好了，要宝马的姑娘娶不起，就娶要奥拓的好了，不然和我一样娶个要电动车就OK的姑娘。如果每个姑娘都要宝马?哦，没关系，反正有宝马的男人本来就少，她非得要宝马，就让她嫁不出去好了。
享受自己的劳动成果是你的道德底线，我尊重。我也没什么意见，很好。
但是我得说啊，我从来就不相信就不劳而获的宝马？不劳而获连电动车都换不来。一个正常的男人为什么要用宝马来取悦马诺呢？仅仅是因为天上人间关门了吗？换句话说，如果马诺想得到宝马自然会付出努力。当然这些努力能不能得到你的认可就是另一回事了。
我说上边这段，只是在提醒你，你的道德底线，最好加点限制词。比如指明什么样的劳，是合乎道德的劳。
最后一段，我只是承认错误罢了，承认错误被你说成精神分裂。那就算我精神分裂好了。只是，我只想说一点就是，我从来也没想过让人服。我既没有这个欲望，也没有这个能力。
来使用理性思维。有的就是装疯卖傻舍车保帅声东击西四处点火瞒天过海的能力和欲望。
印度男人索要高额嫁妆跟拜金玉女索要宝马聘礼在行为上是对等的，因此在一个心智正常标准统一的人看来，这两者都是人格卑劣的。看你答非所问了些什么东西，“印度的法律是不是这么规定的？印度男人烧死新娘无罪？如果这么规定，我无话可说，相反我还挺佩服印度女人，冒着生命危险去追求金钱。”看来你不仅道德是多元的智力也是多元的。
你就别诛自己的心了，边说边抽自己的嘴巴，打扮成了一幅任劳任怨受苦受难的模样也不能证明你正确高明。你言下之意还看不起在天上人间辛勤工作的劳动妇女？你认为这些心口如一敬业乐群的女服务工作者们比那些在公共舆论上犯贱找抽的拜金欲女在人格上低劣？这很不符合你那道德多元主义相对主义的作风嘛，前面你不还是赞成人格平等吗？
拜金女和拜金男在人格上都是同等卑劣的，那些打着爱情的幌子作金钱交易的不管是女是男都是令人不齿的。不过还想问你一个问题，为什么似乎从来没有听说过那非城勿扰娱乐组里面的男人说过什么宁肯跟着老丑富婆结婚也不娶年轻漂亮的穷妞呢？难道是当今中国男人们的道德普遍都高出女人们了？不过我有言在先，根据你那多元主义的智力和道德，这个问题你又会答非所问，不知所云。
“宁肯坐在宝马车上哭泣，也不愿意坐在自行车后面微笑。”你真的读不懂这曝光人性勘破世情的势利女人独白？坐宝马车上怎么会哭泣呢？按照你这个移情男人的现身说法，这完全是疯话嘛！一个女人甩掉了单车男、摩托男、奥托男、夏利男、本田男、最后如愿以偿钓到了宝马男，她应该从在自行车上微笑，到摩托车上大笑，到奥托上疯笑，到夏利上狂笑，到本田上笑得死去活来，最后到宝马上笑死过去马上进天堂。同样按照你的现身说法，一个女人宝马男不要她、本田男、夏利男、奥托男甚至连摩托男都不要她，最后只能钓到自行车男她怎么可能微笑呢？绝对是应该从哭泣到嚎啕到捶胸到抢地到自残最后自尽算了。落差这么大，简直是从天堂到地狱，活着还有什么意思涅？
看在你我同好红楼梦的缘分上，最后还是劝你，你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境。无立足境，方是干净。要玩道德相对主义多元主义就要直接玩最高级的去实相，去执念，物我两忘，梵我合一。菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。像你这种开口闭口就是我我我的，指手画脚都是他他他的，表面上服低自贬，实质上张弓踊跃，只说明你唯我自恋，外宽内忌，欲盖弥彰，自我中心主义的尾巴就跟大圣庙的旗杆一样藏也藏不住。
信口开河了。
这个“小”字哪里是年纪小的小。王大妈说的是，体贴入微心思细腻温存小服低，就像中国少年恋爱先锋队的贾宝玉同志对待大观园里的那群年轻漂亮的女服员女贵宾一样。
你喜欢扣,扣也无妨.
还是那句话,不管是看在何种缘分上,你有心劝我,总是善意,我这里心领了,非常感谢.
我虽然说没有欲望和能力改变别人的看法的意愿,但是还是希望能表明自己的看法.
首先说天上人间的小姐吧,我从来没有说过我看不起她们的话.我只说过,她们从事的是违法的职业.
马诺没有从事违法的职业,如果一定有人将她的想法,做法来和一些从事违法职业的人.我不得不认为这是一种侮辱性的比喻.
在这个问题上,我没有答非所问,只是你似乎在回避这个问题.
要彩礼在法律上来说,一点错都没有.
杀人在法律上来说,历来是重罪.
这里根本不需要借助道德.
拜金男和拜金女在人格上是平等的,这一点我认同.
至于卑微不卑微,我没有评价的权力和能力,你觉得他们卑微,那他们就是卑微好了,但愿他们的卑微能让你带来优越感和充实感.如果不能,那我也希望别因此过于愤怒,对身体不好.这算是诛心吗?如果是,从我的标准出发,我向您道歉,一个人总有行为和意愿脱节的时候,这里你同样可以说我是精神分裂.你觉得好就好.
至于哭笑那节,这么说吧,她想得到宝马,实际上可能只会得到自行车.这之间自然需要付出一些代价,她如愿以偿了,我个人祝福她,她没得到,那是她自己的选择,什么后果自己承担.不喜欢她的人大可诅咒她自残自尽.只是我没这个爱好而已.
最后还是谢谢你的指点,但我非佛家弟子,我很尊重佛法,但不能遵守所有的戒律.我是个世俗中人,有着世俗的欲望.
读之回味悠长。。。
你哪里是如你所言只是个世俗之人，有着世俗的欲望？你分明就是摆出了一幅世外高人所见不同凡俗的扮相嘛。
什么叫世俗？就是从众从上从传统。按照你这种刻意反众反上反传统的作派只能叫特立独行矫情作怪。你刻意学习中国自由主义个人游击队队长王小波同志的风格最重要的是要记住王大队长理工科思维的语重心长的教导，“赤裸裸的谈利害，就接近于理智。”所以劝你一要讲逻辑二要谈利害，别一心道德相对论多元论东拉西扯掩盖立场，欲盖弥彰适得其反。
非法勿言非法勿行，看来你还真是护法模范爱国先锋，既然如此国家权力机构下令整顿非诚勿扰在你看来又该如何评价？某人仅仅是在网络上发文批评了拜金欲女被你定性为无聊，那么在你看来国家权力机构出面整肃拜金欲女是无耻无趣还是无极啊？
你凭什么侮辱天上人间的劳动妇女把她们跟那些在公共舆论领域大放厥词的拜金欲女等同？人家自食其力产权明晰不占地无污染零排放在平凡的岗位上默默工作从不到公共舆论领域抛头露面犯贱找抽，三险一金自己交国家权力机构凭什么去骚扰她们？前一阵子听说天上人间惨遭落花流水，那么你到底是否支持国家以法律行政手段来整肃这群劳动妇女？如果支持，请回到上一段，如果反对，请回到这一段。
至于本人的道德感充实感，多乎哉不多矣，足够自己用。倒是提醒你注意自己的道德相对主义多元主义和吹气球似的时大时小的充实感，你证我证，心证意证，不知道你是怎么解读的，其实很简单，就是立身持论之本在正心诚意。不正不诚，难免心机深意淫重走火入魔移情入戏装妄想连篇就会跟巫婆神汉般千里万里之遥而关心起他人的身体健康来了。
人如其名，文如其人。既然夹着报纸说着怪话自称中年人就不要一会儿装老一会儿充嫩。马大拜金欲女的大放厥词能够做你那种纯纯小男生的代入感解读吗？此女的重点难道不是在强调——她不愿意缺乏物质享受而享有爱情、尊敬和社会舆论赞美，宁肯为了物质享受牺牲爱情、尊敬和社会舆论赞美。要不然她坐在宝马车里哭干啥？你以为她跟你一样有着时大时小的道德充实感，充实感一大就笑，充实感一小就哭？又或者马大拜金欲女跟大观园里的林妹妹一个脾气身居罗绮丛眼中泪不干？
最后告诉你，佛家精髓在哲学逻辑思辨而不在那些矫情自虐的戒律，而且我佛慈悲为怀，众生平等，决不会跟你一样在拜金欲女和天上人间劳动妇女之间还要排个道德等级的。所以作佛家子弟你是绝不够资格的。根据你在这个帖子里面的所有发言，郑重推荐你加入有罪教，这个组织的教义哲学含量低，一不讲逻辑二不讲利害，只要会念口诀就行。来来来，跟着念——我们大家都有罪，娘胎里面带原罪，罪大罪小不用分，反正大家都犯罪，社会是个窝囊废，国家更是罪中罪，每天磕头作忏悔，祈求上帝快赦罪。