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主题:实事求是的学风比所谓左右之争更重要 -- 洗心

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家园 尤其是这句

‘极左’和‘极右’不过是穿了同一条裤子。

猫眼和乌有之乡的人根本没任何区别,都是一群不学无术唯恐天下不乱之徒。

家园 闲说第二句,因事站队,勿因人站队。

我总觉得,如果把李特那些不合适的言论去掉,剩下的,他的关于罢工的主要观点加以深化升华,那他和wxmang的交锋会给更多人更大的益处。实际情况非常可惜。

你的这篇文字,我觉得,不能让人接受的“是有人说对事不对人,不要搞站队。坦白地说,李特和wxmang之间的具体矛盾是什么,错在哪,刚开始我还去注意,现在根本不关心了。我就是因为反对论坛精英主义才同情李特的,站到李特支持者的队伍里的。“

暂时允许我们不着边际的把这段文字的逻辑放大1亿倍,有这么一个国家,连汽车都叫大众牌,千方百计的为本民族寻找生存空间和资源,这算上够从民众出发了吧?其首脑宣传功力惊人,行动力惊人。另一个国家的上层建筑,几乎全是“精英“,文化中浓厚的“精英“氛围,这两个国家突然打起来了,要是你在当时,你怎么站队呢?难道会因为有人在后一个国家中提倡精英主义你会去站在国家(论坛)精英主义的对面吗?

好了,调侃和不合适的举例结束。我不是在拿李特和李特的同情同学们比作纳粹德国,尤其不是在暗指你是否会同情支持纳粹。俺也不是在揶揄你说的“右派“们是论坛精英。俺只是想指出这么一个简单的实际情况。李特和wxmang,因为李特不恰当的言行,造成罢工这个话题没有有营养的进行下去,对于视野与知识,思想与经验,是一种损失。而你,如果因为这样去简单站队,是令人失望的。尽管我不太了解您。

因事站队,这代表一种原则。因人站队,这是一种情绪。荷尔蒙不应该代替逻辑成为主导。而您,不再关心事情的本源,而仅仅是在事情发展中见到了自己反对的人或者仅仅因为自己支持的人被自己反对的主义反对或者自己反对的主义因为某事而发酵(太绕了 哈哈),就采取了行动,这是一种原则还是一种情绪呢?

瞎侃侃。有一说一,我不是严守一。

家园 实事求是和左右之争完全没有可比性

一个是讲风气,左派右派皆可实事求是。

一个是讲政治倾向,就像其他网友所说那样,左派更注重公平,右派则更追求自由。两者并无谁对谁错。

拿实事求是跟左右之争比较,犹如拿苹果跟自行车比较一样,请问孰优孰劣?

家园 左旋
家园 赞成

这些人将民主看成是解决一切问题的灵丹妙药,不去看看,美国真的有他们所吹的民主?

家园 楼主说的是重要性的比较

本来就不是比较“孰优孰劣”,您说的这个问题不知道怎么归纳出来的

我觉得楼主说得很对啊,最重要的是能实事求是,摆事实讲道理,有明确可行的方案,言之有物而不是空喊口号,那不管左派右派的观点都可以拿来辩论或参考,否则帽子乱飞对解决问题一点帮助都没有

家园 西人管这个叫做

apple & orange。

可惜了,很多人一看洗大姐的标题就误解了,老兄明白人啊。

家园

恭喜:你意外获得【通宝】一枚

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家园 实事求是有利于获得【通宝】

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家园 多研究些问题,少谈些主义。

多研究些问题,少谈些主义。

恶意的揣测下,妄想恢复文革的左派,其实是想从头来自己掌权做走资派;妄想民主选举的右派,其实是想自己掌权做叶利钦。其实是一丘之貉。回过头来看,老毛、老邓虽然手段不一样,走过的道路也不一样,但却是实实在在为了大众人民的利益。可惜历史规律是无情的,是不以人的意志为转移的。最终我们又回到了牢笼里,当然这个笼子要比原来大很多,条件也要好很多。这也是一个了不起的成就了,看看阿三的笼子还是又小又脏啊。

家园 左右是屁股,实事求是是身子

身子坐得正不正自然是问题,但屁股坐到哪儿问题更大。

家园 屁股坐的正虽好

....身子是歪的, 岂不难受?

家园 结论是每个人自己的

或是赞同,或是反对,大浪淘沙下,都会有闯出来的,南橘北枳的事也多得是,但是从第一手材料就胡搞,那就是害人了。

家园 楼主似乎对左派了解不够

实事求是的主张是对。不过楼主似乎对左派了解不够,不够实事求是。其实,只要清醒的人士,就知道重新文革,重新回到计划经济不可能。但是,重新肯定前30年,是要从中寻找一些积极的因素,用来平衡和修证以及解决后30年出现的种种问题。以及,要新时代下,重新肯定,前30年,以前之前革命中所强调的一些重要理论,如公平、平等、群众路线,自立根生,等等。而且,毛派之所以其言论显得过于简单,与其理论修养,文化修养有关系。说实话,大学老师和大学生,还是右派居多。只能期望将来,左派人数慢慢多起来后,会出现一些理论和文化修养都比较高的人。

家园 认真地冒泡投花!

洗心姐姐,以前你的这篇文章我看过,对其中某些观点有所保留没有投花,但看完下面的文章,我决定回来给你认真献朵小花,货就怕比货呀!

想想真好笑,偶本来是过路打酱油的,后来被拉住卖酱油,现在想想干脆站队吧,太有情节和洗具感了

国士:先谈谈主义,再来谈“实事求是”!

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