主题:奇文共赏:章诒和写章伯钧看汪精卫 -- 洗心
当时的抽应该不是指香烟,而是指大烟。汪精卫虽然不抽大烟,但对大烟还是很感兴趣的。汪伪政权和日本人对抗最激烈的一次就是为了取得大烟专卖权,为此甚至发动学生上街砸烟馆。当然,后来大烟专卖权到手了,烟馆照样红红火火。听说毒贩(大的,不是以贩养吸那种)大部分都不吸毒,甚至严禁手下吸毒。蒋总裁就是这种人。汪主席好象还不及他,手下公开吸毒的不少。蒋总裁搞了新生活运动后,好歹官场明面上抽大烟的少多了。
把鼎革的话修改修改就能套了
圣经中清楚描述了埃及人如何奴役以色列人,如何苛待他们要他们和泥做砖,所以才有逃出埃及的故事。你在这里赞美金字塔,无非是在赞美法老的自由和伟大,那么犹太人和那些被埃及奴役过的民族会怎么想?对于罗马竞技场,传统说法是,建造这座建筑物使用了四万奴隶,这是蒂托皇帝在摧毁耶路撒冷後於公元70年带回罗马的十万俘虏中的一部分。嘿嘿,还是在奴隶的白骨上建立的。
你如果喜欢这些东西,天安门前红旗下了一个蛋,叫中国国家大剧院,美央美奂,也是你所说的人类文明史上的伟大成就了。不过是体现了谁的自由意志,又吸的是谁的民脂民膏,就不得而知了。
本来思维就有差别,你想起长城可能是伟大雄伟之类,我想到却是孟姜女哭万喜良,所以你怀疑我的价值观, 有什么奇怪吗?
可惜,我所说的人类伟大的事情不是指这些大建筑这么狭隘的范围。我指的是科技的发明,新的发现,新的思想和人类制度的进步。理解偏差这么大,只能说明你是君王我是平民。你有很多伟大的IDEA,而我只关注一些实际的东西。
而且,这也不是我的原创,是爱因斯坦在他的演讲集Out of my Later Years 说的:
"Everything that is really great and inspiring is created by the individual who can labor in freedom."
你还真是批对了地方,你不会认为他在说这句话的时候是在想金字塔,竞技场之类的东西吧。他一个犹太人,连以色列的总统都不作,不会老了老了这么想不开吧。
我非常欣赏胡适、冯友兰等等大师所体现的人类智慧,不过我想当年让大师得以丰衣足食,在大学里享受学术自由的P民们不会欣赏这些。
冯友兰和胡适固然厉害,但是让他们拥有良好家境接受教育,成为大师的经济基础是基于自由和公平的劳动者的贡献还是无情的压迫?
你如果喜欢这些东西,天安门前红旗下了一个蛋,叫中国国家大剧院,美央美奂,也是你所说的人类文明史上的伟大成就了。不过是体现了谁的自由意志,又吸的是谁的民脂民膏,就不得而知了。
本来思维就有差别,你想起民国可能是自由,我想到却是千万在天灾中动荡的P民,所以你怀疑我的价值观, 有什么奇怪吗?
可惜,我所说的自由时代不是单指这些大师大学里面的自由。我指的是千万P民能够自由地迁徙而不是在天灾中四处逃荒,是P民能够发出自己的声音而不会被河蟹,是P民能够不饥不寒,不会为职业病和工伤鉴定苦苦挣扎。你的眼里只看到大师,只能说明你是君王我是平民。你有很多伟大的IDEA,而我只关注一些实际的东西。
而且,这也不是我的原创,是爱因斯坦在他的演讲集Out of my Later Years 说的:
"Everything that is really great and inspiring is created by the individual who can labor in freedom."
我只愿意称P民和大师一样衣食无忧,能够有时间和精力去追求温饱以外的东西,无论是色戒还是拖拉机都不会被河蟹,低俗和高尚都能并存而不会企图相互消灭,人不会因为是黑五代或者是穷二代而使奋斗变得无意义,人无论信奉的是托洛茨基还是哈耶克都不会因此成为非国民而饱受歧视和入狱。只有这样的时代才能叫自由时代。民国的自由只有稳拿们有,卢瑟们是一点一滴都分不到的。
这就是舜的成长故事,相信这个故事的前半部分河里都知道
而我要说的是,我最近又听说了这个故事的最新版本:
原来禹践天子位后,舜家那个原先被封做诸侯的宝贝弟弟象没落了,这两年世间讲古之风大兴,于是趁着这当,象也出了两本书:《永远的贵族》和《瞽叟家的孝悌》,在书中描述了当年瞽叟家是如何的父慈子孝兄友弟恭,并慨叹曾经的贵族范儿再无踪迹,当今世风日下人心不古
值得欣慰的是,这两本书据出版社统计说销量很是不错,想来“永远的贵族”象同志也终于可以过一个安乐祥和的晚年了
看人要一分为二。人家论汪是分了公义、私德的。
宋徽宗的画,不是很好么?后主的词,不也是很动人么?
前次见书卷的政委民族主义,今次见平和的月色一棒彻底敲死,很困惑。呵呵
只看到女伶人民国时风光漂亮,新时代里被排挤,就哀叹得不行。
其实她哪知道女伶人被民国的大特务头子强迫陪睡的事呢。大概那也是她眼中的风流吧。
逃亡时选择了投降。后来被TG发现是个不成器的东西,就给P了。当下也人模狗样的说起话了。可惜认识他的人没死绝呢。
说实在的,这帮人损人还是有一套的,你看和袁腾飞的路数像不像,当然该是袁像他们,他们在前,而且还不至于抄别人的小说。
http://www.trader1688.com/bb/viewtopic.php?t=1941
刘青曾向王丹大声骂道:“你知道你的咽喉炎和痔疮为什么
总是好不了吗?那都是因为你不正当地使用自己的口腔和肛门,上帝才
惩罚你。有人说你‘唯男是图’,‘人可尽夫’,看来一点也不过份。
你滚吧!以后你做任何事,都跟‘中国人权’没有关系。”
http://www.wwgc.cc/luntan/viewthread.php?tid=100382
民运与熊猫【转帖】
本帖最后由 天祥宋瑞 于 10-9-9 21:49 编辑
物以稀为贵,又一对熊猫到了美国,不用护照,不必签证,立刻有了绿卡。其实 中国的熊猫少说还有七、八百只,而散居世界各地的中国海外民运人士已不足百人,比熊猫数量还少,可是不行,价钱上不去。我就搞不懂,熊猫再珍贵毕竟是动物,海外民运人士再不值钱,好歹也是人哪!请不要忘记,熊猫是国宝,我们海外民运人士是活宝。所以说,坐在笼子里的客人不应当只是“华华”和“九九”,还应当加上海外民运领袖“生生”、“达达”、“青青”和“凡凡”。
丑话说在前头,今儿个再不树立全民族保护海外民运人士的意识,用不了多长时间,看熊猫到动物园,要想观赏海外民运,就只有到博物馆排队买票了。这绝不是危言耸听,不是吓唬你,这年头,干什么都难,干民运更难。
我们所面临的生存问题,比熊猫还恶劣。中共当局的乱捕乱杀,电脑网友的明枪暗箭,海外华侨的冷嘲热讽,欧美学子的指责谩骂,使海外民运人士长期生活在极度的自卑和恐惧之中。在新西兰有人当着魏京生的面儿,就喊他孙子,海外民运人士胆子是不大,就有一条不怕:那就是当孙子!在民运界当孙子,那是美差,那是肥缺。孙子和孙子也不一样,托儿所、幼儿园、小学校那帮孙子,爷爷奶奶捧在手里怕掉了,含在嘴里怕化了,我们海外民运这群孙子,姥姥不疼,舅舅不爱,驴不啃,猪不嚼,狗不理,这两年简直成了海外华人的出气筒,动不动就血骂一顿。好听的是:卖国贼;难听的是:王八蛋。难怪有人说,海外华人都***得了“斯德哥尔摩精神病”。
说起精神病来,巴黎的民运人士就谈虎变色。千波疯了,怀德疯了,连老木也***疯了。有人说这两天,连我的眼神也不对了,发直,发呆,发傻,就是不发财!是不是得了疯牛病了?这个病可传染。一时间,巴黎民坛是风声鹤唳,草木皆兵,人心慌慌。心眼儿活的人一看不妙,有什么别有病,没什么别没钱,都***脚踩西瓜皮----溜了。经商的经商,回国的回国,投降的投降,招安的招安。象我这类实在没什么出息的人,哥几个还挤在一块儿,放屁熏被窝,图个暖和。环境恶劣还能凑合,西藏高原气候恶劣,缺氧,人家一样闹独立。缺氧行,缺钱可不行!这西方国家里,喝凉水都要钱。钱不是万能的,没钱可是万万不能的。
说出来惭愧,我们和熊猫差不多。熊猫只吃一种食物,叫什么“箭竹”,海外民运人士也只有一项收入:捐款。捐到了,哥几个就山南海北地凑到一块,胡吃海塞地挫顿,云山雾罩的坎几天。捐不着,就他娘的饿着,饥一顿,饱一顿。海外民运人士没有一个没有肠胃病的。不是我们生存能力差,这全***怪共产党,从小养到大,从大养到老。想当年,我们在大陆,也都是端起碗来先吃肉,放下筷子就骂娘的主儿,大锅饭,铁饭碗,那也是神仙过的日子。都说共产党是王八蛋,可离开王八蛋就挨饿。现如今,海外民运惨,不叫惨,那叫“酷”。洋人呆胞扔出几根骨头,我们就得拼了命似的抢,叼着全世界的跑,海外民运人士混碗饭吃容易吗!
自去年王炳章闯关,自掏腰包花了七、八万美金,搞起民主正义党,国内王有才琢磨出个民主党来,几十号民主党人下了大狱,还没等王炳章转过身来,民坛中杀出三十六个民主党来。什么“后援会”、“工作会”、“临委会”、“工作组”、“办公室”、“联络处”、“发言人”、“市委书记”、“总代表”都***跑到华盛顿,端着碗到民主基金会去化缘。开门进去,先磕头报丧,后流泪说话,再开口要钱。轮到王炳章拿号进去,刚一提民主党三个字,美国人就火了!
这位洋人在南开学的中文,一口天津话:“嘛,民主党?你拿我们美国人打镲是不是,今天算你来了三十七波民主党了,跟我们玩儿清一色的一条龙是不是,不是跟你老吹,我们美国人要比你们闹民运的还傻,我们卫星上不了天,潜艇下不了海,想蒙事儿,你老找错地方了。”王博士听后,一口气没上来,就到阴曹地府转了一圈,一瞧没有稿民运的,就又回来了,到了家里,酒劲儿才上来,阴天下雨打老婆----闲着也是闲着。现在就是这样:民运人士火了就打王炳章;王炳章火了就打老婆;老婆火了就骂民运,从祖师爷王若望那儿起,王希哲,王军涛,王有才,王函万,王策,王丹,一直骂到王八蛋,这才算一站。
现在民运是假货一条街,王炳章从大陆捣腾点儿真货回来,洋人不识货还在其次,海外民运几位老大就不干了。娘了个稀皮,你小子卖真货,我们这假货卖给谁去,打狗日的!一声令下,群起而攻之。现在的王博士,好比“笑傲江湖”中的令狐冲,黑白两道,国共两党,都在追杀。商场如战场,民运是刑场。读书人讲的是头悬梁,锥刺骨,民运人玩儿的是上刀山,下油锅。平心而论,不是民运人士穷疯了,穷怕了,而是民运界的贫富差距太大了。
北大学子,天安门广场宣传部长,著名诗人刘为国,笔名老木,是中国第一份要求邓小平释放魏京生倡议书的起草人之一,没有他,没有魏京生的今天,也许没有天安门广场的运动。现在他“酷”了,在巴黎街头要饭,蹲地铁车站,而老魏的“京生公司”,“民运银行”,“基金会”,吴弘达的别墅洋房,游泳池,相比之下,那真是天堂和地狱的差别!伍凡家养的猫比狗都大,刘青家养的狗比驴都大。也邪啦,只要是四条腿儿的,吃民运饭就长得个儿大!要不说老一辈长教导我们,马不吃夜草不肥,人不得外财不富。
诸位您老想想,没有我和老木这帮孙子,摇旗呐喊,贴标语,喊口号,绝食抗议,游行示威,如丧考妣地折腾,魏京生他们今儿个发得了财吗?!现在海外民运主要矛盾是什么?说穿了,就是丐帮和贵族的矛盾;就是穷帮子和暴发户的矛盾;就是短衣帮和长衫帮的矛盾;就是民运痞子和民运骗子的矛盾;就是没拿着钱的和拿了钱的矛盾,就是当上孙子和当不上孙子的矛盾。所以我最近没留神,写了一部“孙子兵法”,主要内容就是光脚的不怕穿鞋的,吃不着也往他们碗里吐几口吐沫,两口子打架□□□,谁也别好受。
根据我这部“孙子兵法”的记载,过去天津卫要饭的也谱大了,到你们家门口连喊三声,要是不给一毛,两毛的,拿出绳子就在你们家门口上吊。丐帮伙计们和老木商量好了,也喊三声,见不着钱,就到魏京生,吴宏达,刘青和伍凡家门口上吊。安乐死,美国法律也管不着!死不了,半夜也吓你们一跳。说句心里话,刘青他们要把喂猫,喂狗的钱拿出来,老木也不至于神经,也不至于要饭,也不至于蹲车站。什么“民主人权”、“平等博爱”、“纪念六四”,少***来这套离个楞。
承蒙中国民运海外丐帮众兄弟的抬爱,推举鄙人为丐帮帮主,盛情难却啊!既然当了帮主,就要替丐帮兄弟们说话出气撑腰。只要老木没人管,不用说魏京生、吴弘达、刘青、伍凡四个鸟人,凡是没有打工就买房子置地靠民运发财的主儿,本帮主都要一一登门讨教,是骡子是马,咱们牵出来遛遛。网上的老少爷们儿,叔叔大爷,婶子大娘,胆小的往后站,不怕血的你接着看,“话说民运”真刀真枪地玩儿了命啦!
岳武
一九九九年十一月十二日于巴黎
只好随他们去来
消费两枚通宝推荐。注:送花、宝推可能得宝 关闭
感谢:作者获得通宝一枚。
参数变化,作者,声望:4;铢钱:20。你,乐善:4;铢钱:-32。本帖花:4
给你送了宝,居然还要再贪一个,你个贪官。。。。哈哈。
是选择性遗忘罢了!
真正的右派黑多了,那里有这么纠结。