主题：【原创】从科学角度谈风水命理 -- 迷途笨狼
定出生时辰法（综合）
1.根据兄弟或姐妹的多寡来核定时辰：“子午卯酉兄弟多，（女命则姐妹多）不用请客一张桌；寅申巳亥两三位，辰戌丑未独一个。”就是子时、午时、卯 时、酉时出生的人，其兄弟或姐妹较多，一般说来得4个以上。不请客人也够一张桌安排的了。如果是寅时、申时、巳时、亥时出生的人，那兄弟或姐妹的数目将在2-3位之间。辰戌丑未独一个，因辰威丑未是四墓之时，比较孤独，所以兄弟或姐妹必然少。这种论断虽然有些情况能碰上，但不是绝对的。计划生育政策施行之前，不一定辰威丑未时出生的就独自一个。
2.根据脸型，来观察核定出生时辰，这就是子午卯酉圆，寅申巳亥方，辰戌丑未长，具体说来也就是子午卯酉时出生的，脸型是圆的，寅申巳亥时出生的是方脸型，辰戌丑未时脸型是长的。强调脸型说法的，当然也认为其准确率高。
3.以每个人头上旋的位置和数目，断定出生时辰。如：子午卯酉旋当中，寅申巳亥旋偏左或旋偏斜，辰戌丑未旋偏右或双顶旋。提出这种方法的人，看来都不是凭空设想的，而是经过一番调查考证的，因此，应是有所借鉴的。
4.以小手指的长度与无名指端骨节横纹的高、平、低辩别出生的时辰，即小手指尖端高于无名指骨节横纹的为子午卯酉时生，与无名指骨节横纹平行的为寅申巳亥时生，低于无名指骨节横纹的为辰戌丑未时生。
5.还有一种以小儿降生时的身态，对照小儿的出生时辰。其口诀是：“子午卯酉面仰天，寅申巳亥侧身眠，辰戌丑未腹卧生，千金君子不轻传。
按出生时辰论命
子时生的人（午夜十一点起上午一点止，为鼠时辰）
性急刚富于勤俭，有谋欠勇，是非多端，父母得力，妻子相助，早年发运，白手成家。
子时头生，时头生人克母命，十成九败多进退，医术僧道终皆吉，诸事难招六亲冷。
子时中生，时中生人无克破，一生作事硬占强，七倒八 起后兴旺，离祖成家得清闲。
子时未生，时未生人先克父，六亲无靠劳禄夫，有财无库宜积蓄，子息两硬逢过房。
丑时生的人（上午一点起上午三点止为牛时辰）
家族缘薄，离乡成功，上官近贵，性情暴躁，二十运开，四五兴旺，晚年齐福。
丑时头生：时头生人无克破，一身衣禄多有馀，荣华富贵兼安闲，子孙繁荣得显见。
丑时中生：时中生人克父命，为人诚实进田庄，夫妻和命于得力，老景财帛庆馀丰。
丑时末生，时末生人先克母，为人孤独心中善，先苦后甘终得福，晚年交来贵人扶。
寅时生的人（上午三点起上午五点止为虎时辰）
六亲相克，多劳，受苦，难守祖业，流浪异乡，十八财害，四十发福，晚景逢贵。
寅时生：时头生人先克义，为人聪明兼伶俐，一生良禄自可求，时常变动心未休。
寅时中生：时中生人父母全，为人作事有权柄，六亲有分衣禄全，离祖扬名进宅田。
寅时末生：时末生人先克母，六亲无力诸事难，兄弟不和多苦劳，卅六岁运宜发财。
卯时生的人（上午五点起上午七点止为兔时辰）
福多劳少，父母难常，兄弟难靠，出外经营，利路亨通，夫妻相克，先难后易，立身成功。
卯时头生，时头生人先克母，为人作事无始终，兄弟少力六亲难，离祖过房最安宁。
卯时中生：时中生人父母全，男子居宦女有福，一生富贵庆有馀，六亲兄皆如意。
卯时未生：时末生人先克父，十成九败运不通，初限不达苦劳禄，老年枯木再生花。
辰时生的人（上午七点起上午九点止为龙时辰）
聪明伶俐，意志强固，目中元人，衣禄光辉，为人孤独，自信过重，宜之戒心。
辰时头生：时头生人父母在，六亲无力兄弟休，心慈心善多手艺，四十二岁后渐渐好。
辰时中生：时中生人先克父，为人公道性子急，兄弟六亲情疏远，离祖成家贵人扶。
辰时末生：时末生人母先卒，为人聪明财禄聚，兄弟有顾六亲旺，近官益夫福禄全。
巳时生的人（上午九点起上午十一点止为蛇时辰）
智能非几，自成业，六亲无缘，离祖成家；快乐待人，女人华难得良缘，饮酒成癖。
已时头生：时头生人先克母，兄弟难靠六亲疏，早婚下宜害妻子，末限衣禄女益夫。
已时中生：时中生人父母全，一生近贵财禄全，兄弟子息多和顺，宜作长者有福人。
已时未生：时末生人先克父，作事一为一败，兄弟妻子六亲冷，早年奔波苦劳碌。
午时生的人（上午十一点起下午一点止为马时晨）
伶俐敏捷，不守祖业，自作聪明，女人娇娇，极端主人，浪费奢侈。
午时头生：时头生人父母在，为人利害近贵人，兄弟六亲皆有靠，子息三五衣禄归。
午时中生：时中生人先克父，福禄平平苦奔波，三十岁后渐渐好，先难后益得安然。
午时末生：时末生人先克母，聪明伶俐兼性急，兄弟六亲难可靠，衣食不周多奔波。
未时生的人（下午一点起下午三点为羊时辰）
父母难依，刑克妻子，兄弟无靠，中限惊恐，女子多智，副业有为，多变易动，心身难定。
未时头生：时头生人父母全，一生安乐六亲荣，男有头目女益夫，知识轻重有操持。
未时中生：时中生人先克父，为人性宽衣禄平，兄弟有情克首妻，六亲少靠子息难。
未时末生：时末生人母先卒，三胜三败自安排，六亲少力衣禄平，兄弟和睦于息强。
申时生的人（下午三点起下午五点止为猴时辰）
申时头生：时头生人父母全，为人聪明近贵人，能文能武志气大，六亲有禄进田园。
申时中生，时中生人先克父，六亲不和兄弟疏，一忧一喜离祖吉，早妻刑克总多劳。
申时末生：时末生人先克母，六亲兄弟多冷淡，早辛苦身多病，三十岁平四十益。
酉时生的人（下午五点起下午七点止为鸡时辰）
幼时辛苦，兄弟分离，父母无缘，乏子宜养，女人多情，善多机密，自尊心强，暴发好争。
酉时头生：时头生人父母全，文武皆知近官贵，六亲有靠兄弟财禄胜前子孙稀。
酉时中生：时中生人先克父，兄弟不利离祖居，夫妻刑克子又迟，早年不遂末限好。
酉时末生：时末和人先克母，兄弟少力衣禄平，夫妻刑克子又逆，女人淫乱宜守德。
戌时生的人（下午七点起下午九点止为狗时辰）
富具阻力，独行好斗，财禄有进，歌乐一生，女人虚荣，性情暴燥，无忍耐性，不重金钱。
戌时头生：时头生人先克母，为人性急心慈悲，手足难靠六亲平，三十八发财有权柄。
戌时中生：时中生人父先卒，六亲兄少帮助，夫妻长子带刑克，四十二岁后好安排。
戌时末生：时末生人父母全，文武皆性焦急，六亲兄弟多有靠，手艺精通夫妻和。
亥时生的人（下午九点起下午十一点止为猪时辰）
意志坚强，沉着热心，不文际人，手艺特精，女人性刚，易努解，天生勤劳。财帛大旺。
亥时头生：时头生人先克母，性宽手足情疏远，六亲少力初年苦，子息二三衣禄归。
亥时中生：时中生人父母全，为人聪明性情急，亲戚兄弟多有分，女秉家权末限生。
亥时末生：时末生人先克父，性燥心慈六亲疏，兄亲难为早年劳，男娶双妻女克夫。
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所谓“一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神九交贵人十养生“
笨狼理解，命就是出身，先天环境，即使家道中落，世家子弟所受教育也是中下层没法比的。运是天下大势，49、79对相同职业相同追求的人影响差别直达就别用说了。风水就是生长环境，所谓阴宅说着玩的，北京上海长大和偏僻山村长大见识就是不一样，特别过去。阴德是人脉，主要是上一代，有没有帮手、人缘好坏影响太大了，特别在小地方和个别行业。读书不用说了，别读死书就行。名是品牌，是个人长期行为积累下来的印象，还有好记印象深刻的名字也可以增加机会。相是个人形象，不管公母，花瓶和奇相总比普通人机会多，譬如高大威猛的应聘保安也容易。对于多数人，笨狼认为是对礼仪了解和遵守，商务政务等礼仪了解越早越好，很多老师很差！所谓敬神，无非是别招惹领导，不管公开还是背地，免得被穿小鞋。交贵人就是把自己的可利用价值展示给成功人士，愿意提携最好。养生是健康，其实这是一切的前提。
梅花诗，是北宋时期易学家邵雍所作的十首预言诗。其与刘伯温烧饼歌、李淳风袁天罡的推背图、诸葛亮马前课、姜太公乾坤万年歌、步虚大师预言并为中国古代最著名的预言。由于历代均严禁此类谶书，该书在流传的过程中又不断被人篡改，将已知的历史改成图谶，加以比附，故其本来面目已渺不可考。
当默用言言是垢， 当言用默默为尘。 当言当默都无任， 尘垢何由得到身。 --------邵雍“一年之计在于春，一日之计在于晨，一生之计在于勤。”就是出自邵雍。
邵雍，字尧夫，谥号康节，又称安乐先生、百源先生，北宋五子之一，北宋理学家。生于北宋真宗大中祥符四年，即公元1011年，卒于神宗熙宁十年，即公元1077年，享年67岁。著有《皇极经世》、《伊川击壤集》、《观物内外篇》、《渔樵问对》等。邵雍生于河北范阳，后随父移居共城，晚年隐居在洛阳。
梅花诗原文
第一节；荡荡天门万古开，几人归去几人来。山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。（北宋）
第二节；湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。三百年来终一日，长天碧水叹弥弥。（南宋）
第三节；天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元。年华二八乾坤改，看尽残花总不言。（元）
第四节；毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿。飞来燕子寻常事，开到李花春已非。（明）
第五节；胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。（清）
第六节：汉天一白汉江秋，憔悴黄花总带愁。吉曜半升箕斗隐，金乌起灭海山头。（民国）
第七节：云雾苍茫各一天，可怜西北起烽烟。东来暴客西来盗，还有胡儿在眼前。
第八节：如棋世事局初残，共济和衷却大难。豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。
第九节：火龙蛰起燕门秋，原壁应难赵氏收。一院奇花春有主，连宵风雨不须愁。
第十节：数点梅花天地春，欲将剥复问前因。寰中自有承平日，四海为家孰主宾。
《马前课》 相传为诸葛亮于军中闲暇时写的，是预测天下大事的书。从字面上讲，就是在出兵之前，在马前面占卜一课，即起卦的意思。诸葛亮的《马前课》非常好破译，每个朝代就一卦，这样往下排就是了。而中国历史上出现的其他很多预言书比较难破译，因为它讲历史大事，有的时候一个朝代可能有很多大事，有的朝代大事要少一些，不规律。第一课中下；第二课中下；第三课下下；第四课中上；第五课下中；第六课上中；第七课中中；第八课上上；第九课中上；第十课中下；第十一课中下；第十二课上中；第十三课上中；第十四课中下
第一课:中下；无力回天、鞠躬尽瘁。阴居阳拂、八千女鬼；证曰阳阴阴阴阴阳在卦为颐、解曰诸葛迕後後主降于魏"八千女鬼”和起来就是一个"魏”字
第二课:中下；火上有火、光烛中土。称名不正、江东有虎；证曰阳阴阳阳阴阳在卦为离、解曰司马炎篡魏元帝都建康属江东
第三课:下下；扰扰中原、山河无主。二三其位、羊终马始；证曰阳阴阴阴阴阴在卦为剥、解曰五代始於司马终於杨氏
第四课:中上；十八男儿、起于太原。动则得解、日月丽天；证曰阴阴阳阴阳阴在卦为解、解曰李唐起于太原武 称周
第五课:下中；五十年中、其数有八。小人道长、生灵荼毒；证曰阳阳阳阴阴阴在卦为否、解曰五代八姓共五十三年
第六课:上中；惟天生水、顺天应人。刚中柔外、土乃生金；证曰阴阳阳阴阳阳在卦为兑、解曰赵宋黄袍加身而立敌为金
第七课:中中；一元复始、以刚处中。五五相传、尔西我东；证曰阴阳阴阳阳阴在卦为井、解曰元代共十主後各汗国分裂
第八课:上上；日月丽天、其色若赤。绵绵延延、凡十六叶；证曰阳阳阴阴阴阳在卦为益、解曰朱即赤日月是明共十六主
第九课:中上；水月有主、古月为君。十传绝统、相敬若宾；证曰阳阴阳阴阴阴在卦为晋、解曰水月有主是清也古月是胡也；满清十皇朝最後亡於宣统
第十课:中下；豕後牛前、千人一口。五二倒置、朋来无咎；证曰阴阳阴阳阴阴在卦为蹇、解曰豕後牛前辛亥也千人一口为和；五二倒置是民也朋者外邦也
第十一课:中下；四门乍辟、突如其来。晨鸡一声、其道大衰；证曰阳阴阳阳阴阳在卦为离
第十二课:上中；拯患救难、是唯圣人。阳复而治、晦极生明；证曰阴阳阳阳阳阴在卦为大过、解曰当来之象也灾难当头之极；其时圣人出现救苦救难故
第十三课:上中；贤不遗野、天下一家。无名无德、光耀中华；证曰阳阴阴阳阳阳在卦为大畜、解曰世界大同之象
第十四课:中下；占得此课、易数乃终。前古后今、其道无穷；证曰阳阴阳阴阳阴在卦为未济、解曰一阴一阳为道、无始无终
羊年生人若婚配，切记莫配牛年生，莫怨姻缘无定准，只因六冲情难同。蛇人配龙运受压，龙虎相配有分争， 蛇配蛇人龙配龙，同年相配不吉征。择交在眼君要清，眼恶之人必无情，红眼金睛不认亲，莫与三角眼论情。斜视之人不可逢，眼若不正心必倾， 眼藏神明与心通，劝君莫与其恋情。两眼常斗性无情，眼若突露情难定
金圣叹写在推背图上的短文玩其词，参其意，胡运不长，可立而待，毋以天之骄子自处也。癸亥人日 金喟识
第一象 甲子 乾卦 谶曰 茫茫天地 不知所止 日月循环 周而复始 颂曰 自从盘古迄希夷 虎斗龙争事正奇 悟得循环真谛在 试於唐後论元机
第二象 乙丑 谶曰 累累硕果 莫明其数 一果一仁 即新即故 颂曰 万物土中生 二九先成实一统定中原 阴盛阳先竭
金圣叹「一盘果子即李实也，其数二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。阴盛者指武「明空」当国，淫昏乱政，几危唐代。厥後开元之治虽是媲美贞观，而贵妃召祸，乘舆播迁，女宠代兴，夏娣继之，亦未始非阴盛之象。」
第三象 丙寅 谶曰 日月当空 照临下土 扑朔迷离 不文亦武 颂曰 参遍空王色相空一朝重入帝王宫 遗枝拨尽根犹在 喔喔晨鸡孰是雄
第四象 丁卯 谶曰 飞者不飞 走者不走 振羽高岗 乃克有後 颂曰 威行青女实权奇极目萧条十八枝 赖有猴儿齐着力 已倾大树仗扶持 金圣叹：「此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后尝梦鹦鹉两翼俱折，狄仁杰曰：武者陆下之姓也，起二子则两翼折矣。五猴指张柬之等五人。」
第五象 戊辰 谶曰 杨花飞 蜀道难 截断竹萧方见日 更无一史乃乎安 颂曰 渔阳鼙鼓过潼关 此日君王幸剑山 木易若逢山下鬼 定於此处葬金环
第六象 己巳 谶曰 非都是都非皇是皇 阴霾既去 日月复光 颂曰 大帜巍巍树两京楚舆今日又东行 乾坤再造人民乐 一二年来见太平 金圣叹：「此象主明皇还西京，至德二载九月，广平王叔郭子仪收复西京，十月收复东京，安史之乱尽弭，十二月迎上皇还西京，故云再造。」
第七象 庚午 谶曰 旌节满我目 山川 我足 破关客乍来 陡令中原哭 颂曰 蝼蚁从来足溃堤六宫深锁梦全非 重门金鼓含兵气 小草滋生土口啼 金圣叹：「此象主藩镇跋扈及吐蕃入寇中原。」
第八象 辛未 谶曰 枪血中土 破贼还为贼 朵朵李花飞 帝日迁大吉 颂曰 天子蒙尘马首东 居然叁杰踞关中 孤军一注安社稷 内外能收手臂功 金圣叹：此象主建中之乱，叁人者李希烈、朱 、李怀光也。李怀光以破朱功，为卢杞所忌，遂反，故曰破贼还为贼。叁人先後犯阙，德宗乘舆播迁，赖李晟以孤军收复京城，而社稷重安矣。」
第九象 壬申 谶曰 非白非黑草头人出 借得一枝 满天飞血 颂曰 万人头上起英雄血染河川日色红 一树李花都惨淡 可怜巢覆亦成空 主黄巢作乱
第十象 癸酉 谶曰 荡荡中原莫御八牛 泅水不涤 有血无头 颂曰 一后二主尽升遐 四海茫茫总一家 不但我生还杀我 回头还有李儿花 金圣叹：「此象主朱温弑何皇后、昭宣、昭宗而自立，所谓一后二主也。未几为次子友所弑，李克用之子改称後唐
第十一象 甲戌 谶曰 五人同卜非禄非福 兼而言之 喜怒哀乐 龙蛇相斗叁十年一日同光直上天 上得天堂好游戏 东兵百万入秦川 金圣叹：「此象主伶人郭从谦作乱，唐主为流矢所中。」
第十二象 乙亥 谶曰 块然一石谓他人父 统二八州 已非唐土 颂曰 反兆先多口 出入皆无主系铃自解铃 父亡子亦死 金圣叹：「此象主石敬塘求救于契丹
第十三象 丙子 谶曰 汉水竭 雀高飞 飞来飞去何所止 高山不及城郭低 颂曰 百个雀儿水上飞 九十九个过山西 惟有一个踏破足 高栖独自理毛衣 郭威少贱，世称之曰郭雀儿
第十四象 丁丑 谶曰 石榴漫放花 李树得根芽 枯木逢春只一瞬 让他天水自荣华 颂曰 金木水火土已终十叁童子五王公 英明重见太平日 五十叁参运不通
第十五象 戊寅 谶曰 天有日月地有山川 海内纷纷 父後子前 颂曰 战事中原迄未休 几人高枕卧金戈 寰中自有真天子 扫尽群妖见日头 金圣叹：「此象主五代末造，割据者星罗棋布，惟吴越钱氏［钱四世］稍图治安，南唐李氏［李升叁世］略知文物，馀悉淫乱昏虐。大祖崛起，拯民水火。太小名香孩儿，手执帚着，扫除群雄也。」
第十六象 己卯 谶曰 天一生水姿禀圣武 顺天应人 无今无古 颂曰 纳土姓钱并姓李其馀相次朝天子 天将一统付真人 不杀人民更全嗣
第十七象庚辰 谶曰 声赫赫 干戈息 扫边氛 奠邦邑 颂曰 天子亲征乍渡河欢声百里起讴歌 运筹幸有完全女 奏得奇功在议和
第十八象 辛巳 谶曰 天下之母金刀伏兔 叁八之年 治安巩固 颂曰 水旱频仍不是灾力扶幼主坐灵台朝中又见钗光照宇内承平氖象开 金圣叹：「此象主仁宗嗣立，刘太后垂 听政。旁有一犬，其惟狄青乎。」
第十九象 壬午 谶曰 众人 尽入其室 百万雄狮 头上一石 颂曰 朝用奇谋夕丧师人民西北尽流离 韶华虽好春光老 悔不深居坐殿墀 金圣叹：「此象主神宗误用安石，引用群邪，致启边，用兵西北，丧帅百万。熙宁初，王韶上平戎叁策，安石惊为奇谋，力荐於神宗，致肇此祸。」
第二十象 癸未 谶曰 朝无光 日月盲 莫与京 终旁皇 颂曰 父子同心并同道中天日月手中物 奇云翻过北海头 凤阙龙廷生怛恻 金圣叹：「此象主司马光卒，蔡京父子弄权，群小朋兴，贤良受锢，有日月晦盲之象。」
第二十一象 损卦 谶曰 空厥宫中雪深叁尺 吁嗟元* 南辕北辙 颂曰 妖氛未靖不康宁北扫烽烟望帝京 异姓立朝终国位 卜世叁六又南行
第二十二象 乙酉 谶曰 天* 当空 否极见泰 * * 淼淼 木 大赖 颂曰 父子同心并同道中天日月手中物 奇云翻过北海头 凤阙龙廷生怛恻
第二十三象 履卦 谶曰 似道非道乾沈坤*祥光宇内 一江断楫 颂曰 胡儿大张挞伐威 两柱擎天力不支 如何兵火连天夜 犹自张灯作水嬉
第二十四象 丁亥 谶曰 山* 海边 不帝亦仙 叁九四八 於万斯午 颂曰 十一卜人小月终 回天无力道俱穷 干戈四起疑无路 指点洪涛巨浪中
第二十五象 戊子 谶曰 北帝南臣 一兀自立 离离河水 燕巢补 *颂曰 鼎足争雄事本奇 一狼二鼠判须臾 北关锁钥虽牢固 子子孙孙五五宜 金圣叹：「此象主元太租称帝离河，太祖名铁木真，元代凡十主。斧铁也，柄木也，斧柄十段即隐十主之意。」
第二十六象 己丑 谶曰 时无夜 年无米 花不花 贼四起 颂曰 鼎沸中原木木来四方*报起无端 房中自有长生术 莫怪都城澈夜开 金圣叹：「此象主顺帝惑西僧房中运气之术，溺於娱乐，宦官不花壅不上闻，至徐达，常遇春直入京师，都城夜开，毫无警备。刘福通立韩林儿为帝，故曰木木来。」
第二十七象 庚寅 谶曰 惟且与月下民之极 应运而兴 其色日赤 颂曰 枝枝叶叶现金光 晃晃朗朗照四方 江东岸上光明起 谈空说偈有真王
第二十八象 辛卯 谶曰 草头火脚 宫阙灰飞 家中有鸟 郊外有尼 颂曰 羽满高飞日 争妍有李花真龙游四海 方外是吾家
第二十九象 壬辰 谶曰 枝发厥荣为国之栋 熙熙 康乐利众 颂曰 一枝向北一枝束又有南枝种亦同 宇内同歌贤母德 真有叁代之遗风 金圣叹：「此象主宣宗时张太后用杨士奇、杨溥、杨荣叁人。时人稍士奇为西杨，溥为南杨，荣为东杨。
第三十象 癸巳 谶曰 半圭半林 合刖生变 石亦有灵 生荣死贱 颂曰 缺一不成也占先六龙亲御到胡边 天心复见人心顺 相克相生马不前
第三十一象 甲午 谶曰 当涂遗孽 秽乩宫阙 一男一女 斯送人国 颂曰 忠臣贤士尽沈沦\天启其衷乩更纷\纵有胸怀光坦白\乾坤不属旧明君
第三十二象 乙未 谶曰 马跳北阙 犬嗷西方 八九数尽 日月无光 颂曰 杨花落尽李花残\五色旗分自北来\太息金陵王气尽\一枝春色占长安
第三十三象 丙申 谶曰 黄河水清 气顺则治 主客不分 地支无子 颂曰 天长白瀑来\胡人气不衮\藩离多撤去\稚子半可哀
第三十四象 丁酉 谶曰 头有发 衣怕白 太平时 王杀王 颂曰 太平又见血花飞\五色章成里外衣\洪水滔天苗不秀\中原曾见梦全非
第三十五象 戊戌 谶曰 西方有人足踏神京 帝出不还 叁台扶倾 颂曰 黑云黯黯自西来\帝子临河*金台\南有兵戎北有火\中兴曾见有奇才
第三十六象 己亥 谶曰 纤纤女子赤手御敌 不分祸福 灯光蔽日 颂曰 双拳旋转乾坤\海内无瑞不靖\母子不分先後\西望长安入觐
第三十七象 庚子 谶曰 汉水茫茫 不统继统 南北不分 和衷与共 颂曰 水清终有竭\倒戈逢八月\海内竟无王\半凶还半吉
第三十八象 辛丑 谶曰 门外一鹿群雄争逐 劫及鸢鱼 水深火热 颂曰 火运开时祸蔓延\万人後死万人先\海波能使江河浊\境外何殊在目前
第叁十九象 壬寅 谶曰 鸟无足 山有月 旭初升 人都哭 颂曰 十二月中气不和\南山有雀北山罗\一朝听得金鸡叫\大海沈沈日已过
第四十象 癸卯 谶曰 一二叁四 无土有主 小小天罡 垂拱而治 颂曰 一口东来气太骄\脚下无履首无毛\若逢木子冰霜涣\生我者猴死我雕
第四十一象 甲辰 谶曰 天地晦盲 草木蕃殖 阴阳反背 上土下日 颂曰 帽儿须戴血无头\手弄乾坤何日休\九十九年成大错\称王只合在秦州
第四十二象 乙巳 谶曰 天美人自西来 朝中日渐安 长弓在地 危而不危 颂曰 西方女子琵琶仙\皎皎衣裳色更鲜\此时浑迹居朝市\闹乱君臣百万般
第四十三象 丙午 谶曰 君非君臣非臣 始艰危 终克定 颂曰 黑兔走入青龙穴\欲尽不尽不可说\惟有外边根树上\叁十年中子孙结
第四十四象 丁未谶曰 日月丽天群阴慑服 百灵来朝 双羽四足 颂曰 中国而今有圣人\虽非豪杰也周成\四夷重译称天子\否极泰来九国春
第四十五象 戊申 谶曰 有客西来至东而止 木火金水 洗此大耻 颂曰 炎运宏开世界同\金乌隐匿白洋中\从此不敢称雄长\兵气全销运已终
第四十六象 己酉 谶曰 黯黯阴霾杀不用刀 万人不死 一人难逃 颂曰 有一军人身带弓\只言我是白头翁\东边门里伏金剑\勇士後门入帝宫
第四十七象 庚戌 谶曰 偃武修文紫薇星明 匹夫有责 一言为君 颂曰 无王无帝定乾坤\来自田间第一人\好把旧书多读到\义言一出见英明
第四十八象 辛亥 谶曰 卯午之开 厥象维离 八牛牵动 雍雍熙熙 颂曰 水火既济人民吉\手执金戈不杀贼\五十年中一将臣\青青草自田间出 金圣叹：「此象疑一朱姓与一苗姓争朝纲，而朱姓有以德服人之化，龙蛇相斗，想在辰巳之年，其建都或在南方。」
第四十九象 壬子 谶曰 山谷少人口欲剿失其巢 帝王称弟兄 纷粉是英豪 颂曰 一个或人口内啼\分南分北分东西\六爻占尽文明见\棋布星罗日月济
第五十象 癸丑 谶曰 水火相战时穷则变 贞下起元 兽贵人贱 颂曰 虎头人遇虎头年\白米盈仓不值钱\豺狼结队街中走\拨尽风云始见天 金圣叹：「此象遇寅年遭大乱，君昏臣暴，下民无生息之日，又一乱也。」
第五十一象 甲寅 谶曰 阴阳和 化以正 坤顺而感 後见尧舜 颂曰 谁云女子尚刚强\坤德居然感四方\重见中天新气象\卜年一六寿而康 金圣叹：「此象乃明君得贤后之助，化行国内，重见升平，又一治也。卜年一六，或在位七十年。」
第五十二象 乙卯 谶曰 慧星乍见 不利东北 踽踽何之 赡彼乐国 颂曰 枪一点现东方\吴楚依然有帝王\门外客来终不久\乾坤再造在角亢
第五十三象 丙辰 谶曰 阙中天子 礼贤下士 顺天休命 半老有子 颂曰 一个孝子自西来\手掘乾纲天下安\域中两见旌旗美\前人不及後人才 金圣叹：「此象有一秦姓名孝者，登极关中，控制南北，或以秦为国号，此一治也。」
第五十四象 丁巳 谶曰 磊磊落落残棋一局 啄息苟安 虽笑亦哭 颂曰 不分牛鼠与牛羊\去毛存皮尚称强\寰中自有真龙出\九曲黄河水不黄
第五十五象 戊午 谶曰 惧则生戒无远勿届 水边有女 对日自拜 颂曰 觊觎神器终无用\系翼小心有臣众\转危为安见节义\未必河山自我送 金圣叹：「此象有一石姓或刘姓一统中原，有一姓汝者谋篡夺之，幸有大臣尽忠王室，戒谨惕励，一切外侮不灭自灭，虽乱而亦治也。」
第五十六象 己未 谶曰 飞者非鸟潜者非鱼 战不在兵 造化游戏 颂曰 海疆万里尽云烟\上迄云霄下及泉\金母木公工幻弄\干戈未接祸连天
第五十七象 庚申 谶曰 物极必反以毒制毒 叁尺童子 四夷 服 颂曰 坎离相克见天倪\天使斯人弭杀机\不信奇才产吴越\重洋从此戢兵师
第五十八象 辛酉 谶曰 大乱乎 四夷服 称弟兄 六七国 颂曰 锋烟净尽海无波\称帝称王又统和\犹有煞星隐西北\未能遍唱太平歌
第五十九象 壬戌 谶曰 无城无府无尔无我 天下一家 治臻大化 颂曰 一人为大世界福\手执签筒拔去竹\红黄黑白不分明\东南西北尽和睦
第六十象 癸亥 谶曰 一阴一阳无终无始 终者日终 始者自始 颂曰 茫茫天数此中求\世道兴衰不自由\万万千千说不尽\不如推背去归休 金圣叹：「一人在前，一人在後，有往无来，无独有偶，以此殿图，其寓意至深远焉。无象之象胜於有象。我以不解解之，着者有知当亦许可。」
乾坤万年歌 ----心易触机占断法
太极末判昏昏过，风后女蜗居上座。1如今天下已归周，礼乐文章八百秋。2中中无直传天下，为何春中末日头。3天命出来过已久，三五年间事又休。4卯生金头带直刀，削平天下水羊草。5一土物朝事不祥，改年换国散平床。6“泉中涌出光华主．复位江山又久长”。7四百年来事又败，田上—共怀壬母。8春发—枝流派落，三分天下传二代。9四十年来又—变，相传马上洞无伴。两头上火坐长安，委鬼江山统一换。10山河既属无头普，乱离中数十千秋。子中一夫不能保，辽东复位作皇州。相传一百五十年，钊生生免平四海。11天命当头六十年，肃头盖草又生反。12二百年来九番换，天下却无真主管。耳东入国又离乱。南隔长江北隔关。13水龙木易承天命，十八鲤鱼跳出来，方得江山归一定。14火牛年来又不祥，又见止弋不复礼。15子断孙承三百春，又遭离乱父瓜分。16五十年来二百姓，不真不假亦为民。17金猪此木为皇帝，未经十载遭更替。18小月出走在金猴，稳坐江山传九世。19一许二祝事不休，二百年来江山小。江南江北又分邦，却为胡人统占了。20三百年来服不终．三并四海更潜踪。一人为君八九载，淮南又来一张弓。八只牛来力量大，日月并行照天下。土猴一兀自消除，四海衣冠新彩尽。21三百年中三七分，十八子马冲进门。22清秋永春保太平，虎头带刀何曾问。23四百年来事难顺，24锦生不便生危难。因相继春秋二百，干戈云南又风颠。人丁口在江南地，京国重新又一运。两分疆界各保守，更当得一欠百九。那时定出草田来，手执金龙步金陛。清明海内定中华，南边同归一统排。谁知不许乾坤久，一百年来天上口。木边—免走出来，自在有为不动手。又有眠木定江山，四海无波八百秋。天上有人鸡上火，一番更变不许言。此时建国又君正，君正臣贤重XX。太平四海免干戈，百二江山为社稷。二百五十年中姓，江南走出剑头卯。一元江山又两分，幸不全亡莫嫌小。百主相知百步中，海世天日一张工。江西江北各平定，一统河山四海乎。二百年来为正主。安然猴上水中神。别枝花儿萧上成，江山复云如旧许。二百年中衰气运，君保臣中河水清。水边田上米郎来，直入长安为皇帝。行仁行义主乾坤，子子孙孙三百年‘我今只算数中万，日后循环理不穷。知行君子样此数，古今存亡一贯通
黄蘖禅师：蘖通“糱， 拼音： niè 。与黄檗、黄蘖指的同一人。唐断际禅师希运，唐时福建福清僧人。幼年在本州黄檗山出家。身长七尺，相貌壮严，额间隆起如珠；声音朗润，意志街澹，聪慧利达，精通内学，广修夕阵，时人称之为黄檗希运。
《黄禅櫱师诗》与《乾坤万年歌》、《马前课》、《梅花诗》、《藏头诗》、《烧饼歌》、《推背图》并称为“中国七大预言书”
日月落时江海闭。青猿相遇判兴亡。八牛运向滇黔尽。二九丹成金谷藏。（明亡）
黑虎当头运№康。四方戡定静乘裳。唐虞以后无斯盛。五五还兼六六长。（康熙）
有一真人出雍州。 鸽原上使人愁。须知深刻非常法。白虎嗟逢岁一周。（雍正）
乾卦占来景运隆。一般六甲祖孙同。外攘初度筹边策。内禅无惭太古风。（乾隆）
赤龙受庆事堪嘉。那怕莲池闻白花。二十五弦弹易尽。龙来龙去不逢蛇。（嘉庆）
白蛇当道漫腾光。宵旰勤劳一世忙。不幸英雄来海上。望洋从此叹洋洋。（道光）
亥豕无讹二卦开。三三两两总堪哀。东南万里红巾扰。西北千群白帽来。（咸丰）
同心佐治运中兴。南北烽烟一扫平。一纪刚周阳一复。寒冰空自惕兢兢。（同治）
光芒闪闪见灾星。统绪旁延信有凭。秦晋一家仍鼎足。黄猿运兀力难胜。（光绪宣统）
用武时当白虎年。四方各自起烽烟。九州又见三分定。七载仍留一线延。（八年抗战）
红鸡啼后鬼生愁。宝位纷争半壁休。幸有金鳌能戴主。旗分八面下秦州。
中兴事业付麟儿。豕后牛前耀德丁。继统偏安三十六。坐看境外血如糜。
赤鼠时同运不同。中原好景不为功。西方再见南军至。刚到金蛇运已终。
日月推迁似转轮。嗟予出世本无因。老僧从此伏饶舌。后事还须问后人。
云暗暗，雾愁愁，龙归泥土塑猕猴，三岁孩童三载福，月下无主水空流，万顷烟波一旦收。君作祖，质彬彬，万里长虹破浪征，黄鹤楼头吹玉笛，八方齐奏凯歌音，旌旗五色换新新。吉士怀柔，三十年变，岂凡人哉，昙花一现，南北东西，龙争虎斗，七八数定，山川初奠。干戈起，逐鹿忙，草莽英雄将出山，多少枕戈豪杰士，风云际会到江南，金陵日月又重光。瀛洲虎，渡海狼，满天红日更昏黄，莽莽神州伤破碎，苍生到处哭爹娘，春雷乍响见晴阳。春雷乍，竖白旗，千万活鬼哭啼啼，石头城内飞符到，又见重整汉宫仪，东山又有火光照。细柳营中，群雄豪饮，月掩中秋，酣醉未醒，双狮搏球，一坠其井，红粉佳人，面靥樱景。日月蚀，五星稀，二七交加挂采衣，野人举足破金虎，遍地红花遍地饥，富贵贫贱无高低。二七纵横，一牛双尾，无复人形，日行恒轨，海上金鳌，玄服律吕，铁鸟凌空，东南尽毁。红霞蔚，白云蒸，落花流水两无情，四海水中皆赤色，白骨如丘满冈陵，相将玉兔渐东升。棺盖定，功罪分，莽莽海宇见承平，百年大事浑如梦，南朝金粉太平春，万里河山处处青。世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服，天地清明，处理万色，四海讴歌，荫受其福。
烧饼歌全文
明太祖一日适食烧饼一口，内侍传报军师刘基求见，便以器盖之，召入，礼毕。帝问：“先生能识过去未来之事，知器中为何物否？”基掐指一算对：“半似日兮半如月，定是金龙咬一缺”。帝问：“天下后世之事若何？朱家可长享否？” 基对：“吾主万子万孙，何足问也？”帝问：“自古有枯荣，世间无朽物，天下者非一人之天下也”。基对：“天机泄露，臣罪非轻”。帝曰：“朕今赐你无罪，但说无妨”。基谢恩毕奏曰：“大明一统移南偏北阙，虽然太子是嫡系，文星高照妨皇孙。” 帝曰：“今京城筑得坚固、严密，何妨之有？”基对曰：“臣观城郭虽坚固，看守虽稠密，似觉无误：除非燕子飞入京，永享山河乐太平。豪杰更起文墨辈，英雄奉旨看还乡。北方胡虏害生民，御驾亲征定太平。失算功臣不敢谏，生灵遮掩主惊魂。国压瑞云七载长，胡人不敢害贤良。相送金龙复故旧，云开边日照边疆。“帝问：“朕之太平有谁乱平？”基对曰：天下饥寒有怪异，栋梁龙德乘婴儿。禁宫阔大任横走，长大金龙太平时。老练金龙精壮旺，相传昆玉继龙堂。任用阉人保社稷，八千女鬼乱朝纲。帝曰：“八千女鬼乱朕天下若何？” 基对曰：忠良杀害崩如山，无事水边成异潭。救得金龙真骨肉，可怜父子顺难当。万子万孙叠叠层，祖宗山上侦依行。将相不敢朝天阙，十八孩儿滩上生。封曰木下一了头，目上一刀一戊丁，重文不重武，英雄豪杰总无春。戊子己丑乱如麻，到处人民不在家。忽遇草寇发饥寒，平安镇守好桂花。帝曰：“偶乱饥寒荒野，平常草寇则乱天下乎？” 基曰：西方乱贼到面前，无个英雄敢谏言。喜见子孙耻见日，衰颓气运早升天。月缺两耳吉在中，好人栈发走西东。黄河岁运朝金阙，奔走梅山山九重。帝曰：“莫非梅山作乱乎？朕令梅山守将看守。”基对曰：“迁面迁北定太平，辅佐帝王有牛星。传至六百半梦至，岂有玉宇得心惊。帝曰：“相传六百年，朕心足矣，安望加有半字乎？朕与卿遗下锦囊，世世无相遗也，至有难可开。” 基曰：臣亦有此意九尺红罗三尺刀，观若一见任逍遥。阉人尊贵不修武， 臣封金柜桂花开。桂花结得好英雄，折缺长城尽孝忠。国家天下有重复，摘尽李花枉劳功。黄牛背上鸭头绿，坐享国家有太平。云盖中秋迷去路，福人依旧福人胜。汉复后来折挂枝，水浸月宏大主上夷。木子一大并得去，二十三人乱方居。 帝曰：“朕天下北方居者在否？”基曰：“臣该万死，大明一统至去了多时矣。” 帝大惊曰：“此人生长何地？安享社稷，国号为何？治天下有何德泽？衣冠文物若何？” 基曰：“ 虽有胡人二八秋，二八胡人二八忧。二八牛郎二八月，二八嫦娥配民夫。帝曰：“有二百余年运？” 基曰：雨水节，草头脱。春三月，秃头童子皆流血。倒置三元且听说，须是川水入台阁。十八年间水火夺，庸人不用水火臣，此人自已用汉人。卦分气数少三数，亲上加亲亲配亲。帝曰：“胡人至此，水火夺灭，亲上加亲，莫非驸马夺位否？” 基曰：“胡人来，得英雄，水火既济有位功。有势安享天下福，称为盛世宝剑重。宝剑重磨双重磨，抄家灭族可奈何？李花结子正逢春，牛鸣二八倒插丁，螺角倒吹也无声。 点画佳人丝未了，一止当年嗣失真。酉鸡啼叫空无口，兔产灵芝壮如丑。朝廷吃月保生方，叩着女人口渺茫。一见隆中特称贺，逍遥花甲乐平康。帝曰：“胡人已败亡否？” 基对曰：“尚未也。” 廿岁力士开双口，人有一心度短长。时佑寺僧八千众，火龙渡河热难当。叩首之年头小兀，嫦娥虽有月无光。太极殿前卦对卦，添香禳斗乱朝堂。金羊水猴又饥荒，犬吠猪啼泪两行。火烧鼠辈犹自可，虎入泥窝无处藏。草头人家十口女，又抱孩儿作主张。二四八旗难遮日，思念辽阳旧家乡。东拜斗，西拜旗。南逐鹿，北逐狮。分南分北分东西，偶遇异人在梦乡。马行千里寻安歇，残害中女四木鸡。六一人不识，山水倒相逢。黑鬼早丧赤城中，猪羊鸡犬九家空，饥荒灾难一并至，至好至好似丰登。民见金龙民心开，刀兵水火一起来。一钱升米无人要，父死无人兄弟抬。金龙伴马撞羊甲，二十八星问土人。蓬头有头蓬头嫁，揖让新君让旧居。帝曰：“胡人至此败亡否？” 基曰：“手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢手。炮响火烟迷去路，迁南迁北六三秋。可怜难度雁门关，摘尽李花灭尽胡。 黄牛山下有一洞，可藏一万八千众。先到之人能安稳，后到之人半路送。难恕有罪无不罪，天下算来民尽瘁。
火凤鼎，两火相兴定太平。火山旅，银河织女让牛星。火德星君来下界，金殿楼台尽丙丁。一个胡子大将军，按剑驰马察情形。除暴去患人多爱，永享九州金满赢。帝曰：“胡人至此尚存否？” 基曰：“胡人至此败之久矣。” 四大八方有文星，品物咸享同相形。琴瑟和谐成古道，早晚皇帝又中兴。五百年间出圣君，周流天下贤良辅。气运南方出将臣，八面夷人进贡品。宫女勤耕望夜月，乾坤有象重黄金。
北方胡虏害生灵，更会南军诛灭成。匹马单枪安外国，众军揖让留三星。三元复转气运开，大修文武圣主载。上下三元无倒置，衣寇文物一齐来。七元无错又三元，大开文风对新联。猴子木杀保酉鸡，犬吠猪鸣太平年。文武全才一戊丁，流血千军万民迎。爱民如子真兄弟，创立新君修西京。千言万语无虚说，留与苍生长短论。
唐李淳风《藏头诗
唐'司天监供应制诏赐紫臣'李淳风撰[太史令]01招赐-司天监唐太宗贞观七年五月十九日太宗问於李淳风曰:朕之天下。今稍定矣。卿深明易道。不知何人始丧我国家？以及我朝之後。登极者何人？得传者何代？卿为朕历历言之。对曰:欲知将来。当观已往。得贤者治。失贤者丧。此万世不易之道也。太宗曰:朕所问者。非此之谓也。欲卿以术数之学。推我朝得享几许年？至何人乱我国家？何人亡我国家？何人得我国家？以及代代相传。朕欲预知之耳。淳风曰:此乃天机。臣不敢泄。太宗曰:言出卿口。入朕之耳。惟卿与朕言之。他人皆不能知也。卿必为朕言之。淳风曰:臣不敢泄漏。02地点;太宗曰:卿若不言。亦不强。试随朕入禁宫。於是淳风侍太宗登高楼。太宗曰:上不至天。下不至地。卿可为朕言之。03预言-毁唐[武则天690]淳风曰:乱我朝之天下者。即在君侧。三十年後。杀唐之子孙殆尽。主自不知耳。太宗曰:此人是文是武？卿为朕明言之。朕即杀之。以除国患。淳风曰:此乃天意。岂人力所能为耶？此人在二旬之上。今若杀之。天必祸我国家。再生少年。唐室子孙益危矣。太宗曰:天意既定。试约言其人。淳风曰:其为人也。止戈不离身。两目'长'在空。[曌](指武则天僭位事按则天名空[空上有二目字])实如斯也。太宗曰:乱我国家何人能平之？04预言-复唐淳风曰:有文曲星下界。生於卖荳腐之家。後来为相。自能平之。(狄仁杰也)太宗曰:此人何姓？淳风曰:天机不可泄。泄之有殃。太宗曰:此人平後可治乎？淳风曰:己丑有一口。一巾不成。五者乱之(指韦后弑乱事)。幸有五天罡下界平治。太宗曰:此後可太平乎？淳风曰:前二十四年可媲美於尧舜。後二十四年又有乱天下者。危而不危。'一人大口。逢杨而生。遇郭而止'[常穿一件火牛无心每饮水](指安史背叛事)。太宗曰:何人平治？淳风曰:'光'子作将。'然後'平治。[木][仁义元帅]太宗曰:此後可太平乎？淳风曰:越五十年。稍稍太平。後六十年。混世魔王下界。日月生於面目。杀人无数。血流成河。幸有独眼龙[李克用/李一目]平治之。後又树挂'拐'尺者乱之[曲](指朱温篡夺事)。此时天下荒乱。人民饥饿。四十年中。有五火猪。更递为君(指後五代事)。唐家血食尽矣。天下非唐有矣。
05预言-宋960~1279 太宗曰:此後何君出焉？淳风曰:有真龙降世。走随小月(指宋太祖之姓曰赵)。阳火应运。木时戴帽(国号曰宋)。开天地之文运。启斯世之朦胧。礼乐作。教化兴。真太平。有道之世也。太宗曰:乱此国又是何人？淳风曰:有乱之者。然君臣皆贤。惜不'善其後'[悟其悟]。後得拨乱之臣。始得渐平。迨二百年。有春头之人[出也]。'蒙蔽主上。陷害忠良'[时常带二小者乱之](指秦桧误国事)。使此国之君。另守一方(高宗南渡)。迨百年之後。有人之王。头'腰八'者乱之[八腰](金人入寇)。然亦不得此国之天下。
06预言-元1271~1368有一兀之主兴焉(有天下者曰元)。人皆披发。头生花。听其语。不知其音。视其人。恶见其面(指元朝系鞑子事)。若非天生一牛 (指朱太祖之姓)。07预言-明1368~1644日月并行(国号曰明)。天下几无人类也。女生须。男生子。地裂山崩矣。太宗曰:後太平乎？淳风曰:此後大水在'足'[共]。以有道之主生焉。然数年後。幽燕'并' 起[兵]。皇孙遁去(指燕王篡夺事)。又越数十年。有承天启运之主出焉(指熹宗年号曰天启)。又得忠贤之臣。委以重任。斯坏国家 (指魏忠贤乱政事)。太宗曰:忠贤之臣以坏国家。卿言何颠倒也？淳风曰:天意如是。斯时人皆得志。混世魔王出焉。一马常在'门中'[地][闯]。弓长[张]不肯解弓。杀人其势汹汹'[恒倒列](指李自成张献忠等乱事)。其时文士家中坐。武将不领人。越数年。乃丧国家。
08预言-清1644~有八旗常在身之主出焉(指清朝而言)。人皆口内生火[清人食旱烟]。手上走马[马蹄袖]。头上生花[花翎]。衣皆两截[马挂]。天下几非人类矣。越二百余年。09预言-太平天国1844~又有混世魔王出焉。头上生黄毛[蓄发]。目中长流水。口内食人肉[圣餐/弥撒]。於是人马东西走。苦死'中'原人[太]。若非真主生於红雁之中。木子作将[李红章]。'廿'口作臣[十][曾国藩]。天下人民尚有存者哉。10预言-1924~然八十年後。魔王遍地。殃星满天。有之者有[资本]。无之者无 [无产]。金银随水去。土木了无人。不幸带幸亡。[归]来又有金。越数年後。人皆头顶五八之帽[五角星八角帽]。身穿天之衣[天者工人也]。而人类又无矣。幸有小天罡下界。扫除海内而太平焉。太宗曰:太平之後又若何？11预言-未来淳风曰:九十年後。又有木葡之人出焉。常带一枝花。太阳在夜。太阴在日。紊乱山河。两广之人民。受无穷之祸。不[有版本缺不字]幸有贺之君。身带长弓。一日一'勾'[有版本勾左有金][有版本多:而天下有家无人。]。此人目常在後[向後看/前後倒置]。眉常在腰[上下倒置]。而人民又无矣。若非真主出世。天下乌得文明。太宗曰:何谓文明？淳风曰:此人头顶一'[瓮'[瓮][平民]。两手在天[顶天]。两足入地[立地]。腰系九'筋带'[斤者]。身穿八丈衣[巨人]。'四海无内外'[汉阳]。享福得安宁。秀士登紫殿。红帽无一人。太宗曰:太平几何？12预言-未来淳风曰:如是者五十年。惜以一长一短。以粗为细。以小为大。而人民困矣。朝野乱矣。赖文武二曲星。一生於粪内。一生於泥中。後来两人同心。而天下始太平矣。
五百余年。天使魔王下界。混乱人民。一在山之山[出]。一在土之土[圭]。使天下之人民。男不男。女不女。而天下又大乱矣。太宗曰:乱後何如？淳风曰:大乱之後。又有真主出焉。无口无目。无手无足。观之不见人。听之不闻声[灵界]。当是时也。天下文明。皆知礼俗。尚淳厚。三代而後[有版本多:不易]。此为有道之世也。太宗曰:如是者几何年？13预言-未来淳风曰:如是者二百八十年。迨後立不立。天下无日。坐不坐。地下无货。安之曰安。'一'不成[而]。危之曰危。'二'不成[而]。而混世之王出焉。男女皆去衣而行。禽兽皆著衣而走。[湖江]海内之地。几无人类矣。幸太原有人主之分。而天下始平。太宗曰:此後复何如？淳风曰:此後衣冠文物之世而大圣生於言午[许]。相之者又桑中白玉。上黄盘河中。而天下有三日。地无一石。生在此时者。皆享莫大之福也。太宗曰:若此者多少年？14预言-未来淳风曰:如此者六百年。後来天出口。山内水鸣。始坏国家。於是人民惶惶。魔王生焉。人皆四目。牛无足。头生於背。尾生於口。而天下大乱。有口者曰妖。二目者曰魔。鼠生当阳。群魔尽焉。背上生子。腰中出手。天上无星辰。地下无山河。幸有向日之主出焉。贫者怜之。富者仰之。而人皆享福。当时二人一处生二天。不外走。大者须供小者。又要走。太宗曰:以後如何？15预言-未来淳风曰:此後二'百'[十]年间。虽治乱相循。然不至於大乱。过此以往。海内又有海。天上更有天。人马东南走。苦死'中'原人[太]。有'也'常在侧[鼠]。猫儿不轻身。见之者曰:有耳。视之者曰:无形。而天下大乱者。'六'十余年[二]。太宗曰:此後又如何？淳风曰:此後一治一乱。两两相至。酉戌之年。人数尽矣。天地合矣。
而未来的事,小到谁是下届总书记,人民币是否升值,大到台湾还回不回来,跟美帝还打不打了之类,这些预言就屁用没有了,所以研究他们还不如研究历史,哈哈
过去历史预言准了就行，至于当代解读，有水平的忽悠看看也不错
等着推背图44项在我身上应验
人脉（自己维持寻找）、个人的勤奋、努力的展现自己，实时的表现自己的才能，对于我等草根是从生存的基本之道
即使无须上一代提供，但最好别被利用牵制自己
生活在中原地区的各位读者帮下忙
如果身处中原地区，你们那里北京时间2012-09-12下雨-
我预测，下一阵不长就停下
我再加点预测——
如果身处中原地区，你们那里明天下雨-北京时间2012-09-13
我预测，晚上（傍晚前后）就停下
加点天气预测
如果身处中原地区，你们那里如果明天下雨-北京时间2012-09-14
我预测，几分钟就停下
如果身处中原地区，你们那里如果后天下雨-北京时间2012-09-15
我预测，一会儿就停下
如果身处中原地区，你们那里如果大后天下雨-北京时间2012-09-16
我预测，几分钟就停下
加点天气预测
如果身处中原地区，你们那里如果今天开始下雨-北京时间2012-09-17
我预测，连下几天，后天才能停
今天不下明天20120918下，一会儿就停