主题：【原创】一本《葵花宝典》与百年武林史 -- 应侯范雎

五、优秀领导任我行

日光荏苒，武林的历史又翻过了一页。

日月神教有新教主履新，新教主名字很霸气，叫任我行，一听就知道是个打算在江湖上横着走的人物。若干年后，日月神教又换了个新教主叫东方不败，听着仿佛这名字更加霸气，其实也就是个土鳖，他不能出国混西方。

在《笑傲江湖》第三十一章里，任我行说：“宝典上所载的武功实在厉害，任何学武之人，一见之后决不能不动心。那时候幸好我已学得‘吸星大法’，否则跟着去练这宝典上的害人功夫，却也难说。”由此可知任我行在做嗣君，被重点培养的时候，已经开始修练“吸星大法”，练到一定程度之后，才被授予《葵花宝典》，也就是正式接任教主。

先学“吸星大法”，再得到《葵花宝典》，这样的次序显然是任我行的师长，也就是日月神教上一任教主的有意安排，怕他动心，“跟着去练这宝典上的害人功夫”。

按年龄推算，任我行应该是十大长老的孙辈，（十大长老在两次华山之役时已经功成名就，算来应该是岳肃、蔡子峰的长辈，岳肃应该是岳不群的师祖，也就是风清扬的长辈，而任我行与风清扬平辈，综上可知，任我行应该是十大长老的孙辈）在任我行与两次华山之役之时的日月神教教主之间，仅隔了一任教主。这一任教主有可能就是当年与十大长老争宠的那个光明左使，也有可能不是，但有一点可以肯定，这一任教主来自教中高层，他与代表中、下层的新长老们不是一路人。

任我行的师父应该就是当时教内一位德高望重的高层。这个推测的来自绿竹翁，绿竹翁的年纪也许比任我行还大，但他的师父却是任我行的师侄，由此可知他的师祖是任我行的师兄，这对师兄弟的年纪差异应该是蛮大的，由此可推测任我行的师父当时年纪也已经不轻。甚至有可能，任我行的师父就是这一任教主。

这一任教主传位给任我行，同时新长老们也各自有亲信、弟子在教中任职，前一代的恩怨因此被后一代继承了下来。

任我行在这教主宝座上坐得并不牢靠，教中有许多人并不服气。

证据在《笑傲江湖》第三十一章中，任盈盈说：“这位童伯伯是本教元老，昔年曾有大功，教中上下，人人对他甚是尊敬。他向来和爹爹不和，跟东方不败却交情极好。”

此处的“童伯伯”是指童百熊，在东方不败时期他担任风雷堂长老，位列十大长老之首。童百熊是东方不败的恩人，与东方不败有八拜之交，又在东方不败篡位的过程中充当了急先锋，拥立之功始终被东方不败铭记在心：“我怎不记得？当年我接掌日月神教大权，朱雀堂罗长老心中不服，啰里啰唆，是你一刀将罗长老杀了。从此本教之中，再也没第二人敢有半句异言。你这拥戴的功劳，可着实不小啊。”（《笑傲江湖》第三十一章）

因此有理由相信，童百熊担任“风雷堂长老”是东方不败在论功行赏，为他的忠心所给予的报酬，在任我行时期，童百熊的地位肯定没有那么显赫，他应该是十大长老中的排名较后的一名长老，甚至有可能，他当时还没有列名十大长老。

然而，那时的童百熊竟然“向来和新晋教主任我行不和”，这就很奇怪了，吃了任我行的“三尸脑神丹”还敢和任我行叫板，童老你就不担心明年拿不到解药？而更奇怪的是，脾气并不好的任我行竟然能一直容忍童百熊冒犯教主的权威，这显然就另有隐情。

童百熊的处世风格与当年的十大长老十分相似，实心办事，通过立功赢得尊敬、取得话语权，中国古代官场所谓“能吏”，说的就是这种人。而且童百熊他不是一个人在战斗，他背后有一个团结而且实力强劲的团体做后盾。毫无疑问，童百熊与他的同志一起，都是新长老们的亲信或者弟子。

日月神教离不开这些能吏，因此即使任我行贵为教主，也必须对童百熊礼敬三分。

能敬重童百熊这样的能吏，是君主要奋发图强的征兆。后来的东方不败一心想做居家好妇女，满脑子三从四德，整天琢磨着如何献出菊花，对童百熊也就无所谓尊重不尊重了。“你得罪我，那没有甚么。得罪我莲弟，却是不行。”“你得罪了我莲弟。他要取你性命，我这叫做无法可施。”于是童百熊就嗝屁了。

对于日月神教而言，任我行的上任是神教中兴的开始。此时任我行给予教众中兴圣主的错觉，其人“身材甚高”，“长长的脸孔”“眉目清秀”，书生长相配上枭雄的凛冽杀气，就是大政客的标准相了。那时任我行作风朴素，容易接近，“与教下部属兄弟相称，相见时只是抱拳拱手而已”。这种姿态不仅让教众欣喜，甚至还能吸引到像江南四友这样的教外人士前来投奔。若干年后，万念俱灰的江南四友回眸当年往事，缅怀已经死去多时的理想，“我四兄弟身入日月神教，本意是在江湖上行侠仗义，好好作一番事业......”

理想破灭那是后来的事了，想当时初入教的江南四友可是与其他教众一样，经历了一段激情燃烧的岁月。

所谓正邪之争，此消彼长，是呈周期性波动的，两次华山之役是一轮高峰，高峰过后是一个休整期，五岳剑派与日月神教各自包裹伤口，抚恤死亡。期间双方各自有各自的麻烦，日月神教内部面临由十大长老暴毙而引发的信任危机，五岳剑派则面临处于高手死尽，青黄不接的窘境。因此此后很长一段时期，大规模的阵地战被小规模的遭遇战或者扑天盖地的口水战所取代。

而任我行一来，冲突又重新变得尖锐激烈。此前日月神教还只是派出十大长老这样的高层将领，如今任我行为了巩固教主地位，亲临前线。魔教的攻势因此比以往任何时候都要猛烈，对于正教而言，这是新灾难的开始。

此时，经历了二次华山之役，又由于派内剑、气宗内讧的升级，五岳剑派原先的中流砥柱华山派已经坐不稳第一把交椅了（此时“玉女峰事件”尚未发生，但是华山派的势力已经极大损耗），新兴的领头羊尚未产生，心有不甘的华山派与少壮新贵嵩山派、泰山派，一时瑜亮。

当时的五岳盟主也已经年老衰弱，随时都有换届的可能，三派都盯着下一任五岳盟主的宝座，暗地里较劲。这一时期嵩山派的左冷禅广泛结交江湖黑道人物，华山派的风清扬学会了“独孤九剑”，这些看似偶然的事件有着并不偶然的时代背景。

江湖上的事大多都要通过拳脚来解决，只是五岳结盟同气连枝为了抢盟主大打出手总归不好看，于是都拿魔教说事，争着比战功。

到了这份上，所谓的“正邪之争”已变得很不纯粹，五岳各派、任我行全都醉翁之意不在酒，打着替天行道的幌子搞各自的小九九。人心散了，队伍就不好带，像二次华山之役那样五岳剑派协同作战场景已成随风往事，此时五派各自为战，战线拉得很开。

在《笑傲江湖》中，此时的嵩山、泰山都留下了与魔教交战的纪录，其中泰山派天门道人的师父还丧命于一名魔教女长老之手，使得天门道人从此对魔教咬牙切齿（泰山派高手死于魔教长老，这事原本稀松平常，但是此处特意点出是一名“女”长老，那未免就惹人遐想。众所周知，泰山派“玉”字辈的道士里是什么货色都有的）其余三派想来也不可能脱身事外，只是没有留诸史籍而已。

• 【整理】应侯范雎:一本《葵花宝典》与百年武林史 目录

给lz提个醒，笑傲江湖是老金用来暗讽WG的，好像是一时公论。 尤其是关于当时黑木崖情况的描写。

说实话，这种文字放在这本书中非常勉强，也不精彩。可是这个东西却会勾起很多人的联想。

lz的前几节文字非常精彩，后几节文字似乎有引起争论的苗头，希望lz继续前几节的风格，政论这部分，有些个雷区就避开吧，要不然后面口水就多了。

还是除了掌实权的十大长老，还有一些别的资深长老或者荣誉长老？个人觉得“曲洋”这样的可能就属于荣誉长老，武功不怎么高，不然也不会敌不过嵩山派的费彬，救不了刘正风。在笑傲一书的结尾，八名黄衣长老围攻不戒夫妇，书中言明"那八名长老都是日月教中第一等的人才，武功与不戒和那婆婆均在伯仲之间，以八对二，数招间便占上风"。而不戒的武功，显然是要远胜过费彬的。

象曲洋这样的武功不高，计谋也不够的怎么也不应该位列十大长老吧。

不花没异性！

气宗要在华山搞这么大的工程不被剑宗发现是不可能的。

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终于可以正常登录访问了，发帖纪念一下。

曲洋在刘正风府上是留一手的，他当时是抱着刘正风硬挨丁勉、陆柏合力一掌，真正动手，未必打不过费彬。

十大长老里水平参差不齐蛮大的，像贾布被方证老和尚一招摔下山谷，似乎就很一般。

像童百熊的武功应该与向问天差不多，但是秦伟邦被向问天一招制住，可见就差得远了。

还有那三个没留下名字的莫长老、杜长老、葛长老，武功估计也很一般。

曲洋也许是以暗器见长，他的“黑血神针”名气还是很大的。

笑傲江湖有涉及，但不很露骨。

神龙教的教主，年轻的教主夫人，老兄弟，年轻教徒等等多有比较明显的暗示。但是东方不败和男宠？我想老查没有那么低级。

我想，他能吸引读者愿意花时间去探究小说里的逻辑问题，就已经是个成功的小说家。

《红楼梦》里还有不少逻辑漏洞，连最基本的林黛玉入贾府时倒底多大年纪，搞红学的人也一直在争呢。

任我行和左冷禅政策的核心，都是“攘外先安内”。（任我行二次掌权后，修订了自己的政治路线，这个容后再说）。先说任我行，接任教主之位以后，他首先面临的，应该便是教内鹰派鸽派之争。

太祖说有人的地方就有左中右，这话对于门派帮会大概也适用。魔教和五岳派血拼近百年，损失惨重却谁也吃不掉谁。相持日久，对双方而言，以后是绝不妥协，不惜代价继续扩大战争直至将对方彻底消灭，还是战略收缩，修养生息以图日后再举，都是可能的选项。魔教五岳内部，出现鹰派鸽派，并不是什么稀奇的事情，尤其是在双方大致势均力敌，还有第三方在旁虎视眈眈的情形之下。鹰派和鸽派，并非对应血性和怂包，不过是在当前情形下对于本方最优解的不同见解而已，比如汪精卫，就曾经当过对日鹰派。

魔教五岳的第二次华山之役（其实本来就是一场比武，参见链接出处），就是双方鸽派的一次尝试。攻伐残杀的双方，突然停下来比武，不论赌注是什么，本身就是缓和的信号。不过五岳内部的原教旨强硬鹰派，不惜以下流手段，将双方的和谈之路彻底堵死了，这个这里就不展开了。

任我行自己是鹰派不须多说，可当时的日月教内，鹰派也是主流么？

自两次华山战役以后，魔教就再未组织过针对正教的大规模会战，虽说魔教自己实力或许受损，可对手五岳派也没有越打越强啊。魔教未作鹰击之势，固然与五岳派也未曾大规模进犯有关（双方互掏猫耳洞的战斗当然是少不了的），不过魔教内部鸽派盛行，应该是主因。试想魔教出场人物，从上官云到老头子计无施，有几个是一定要除灭正教杀个不死不休的？就连对任我行忠心耿耿的向问天，其实也是鸽派，当然向本人绝不是鸽子。

任我行的鹰派政策，由他自己亲自推行本是最佳选择。不过在实际执行上，他选择了一个代言人东方不败：

东方不败叹了口气，道：“任教主，你待我的种种好处，我永远记得。我在日月神教，本来只是风雷堂长老座下一名副香主，你破格提拔，连年升我的职，甚到连本教至宝‘葵花宝典’也传了给我，指定我将来接替你为本教教主。此恩此德，东方不败永不敢忘 - 笑傲江湖第31章

究其原因，不过有三

其一，任我行苦研吸星大法，无心教务，选择他人代为执政，是不得以的选择。

其二，这个代言人，不能是德高望重的魔教长老。先不说这些长老也许本就是鸽派，执行鹰派政策不免多打折扣，若他们掌权日久，更有尾大不掉之虞。所以亲信如向问天，这个被东方不败称许为教内除两位教主之外最有才干之人，也并非任我行的合用人选。任我行提拔小字辈的少壮鹰派来制衡一帮老家伙，就是一个当然的选择了。

其三，这个代言人，在削平各山头之后，是要拿掉的（如果不是除掉的话），这也是历代独裁者的必然选择。任统帅亲手创建的鹰派队伍让东方副统帅亲自指挥了，任大教主心里不会太受用吧。可叹东方不败还以为任我行真的立他为嗣君，感恩戴德，一生都称任我行为教主，却不知任我行在立他为继位人的时候，就已下了斩除他的决心了。

他在东方不败尸身上又踢了一脚，笑道：“饶你奸诈似鬼，也猜不透老夫传你‘葵花宝典’的用意。你野心勃勃，意存跋扈，难道老夫瞧不出来吗？哈哈，哈哈！”

　　令狐冲心中一寒：“原来任教主以‘葵花宝典’传他，当初便就没怀善意。两人尔虞我诈，各怀机心。”见任我行右目中不绝流出鲜血，张嘴狂笑，显得十分的面目狰狞，心下更感到一阵惊怖。- 笑傲江湖第31章

统治者若对继承人心存疑虑，布下暗桩以备他日，本是寻常，可绝不会以不可逆的毒辣手段直接将继承人玩残。所以就算东方不败安于副帅之位，任我行也绝不会让他一直当下去的。其实，对任我行这类人而言，在行将就木之前，他们心里是不会真的有所谓继承人的。

再说说任我行的失误之处：

第一，无为而治不是无所作为，启用东方不败本为制衡，结果却是失衡，东方不败的势力急剧膨胀。这点很明显。

第二，对传《葵花宝典》给东方不败一事的风险评估极其失败，钓鱼钓到了鲨鱼。葵花宝典不是什么好东西，魔教历代教主都是知道的。可也正因如此，葵花宝典的威力如何，教中也一直无人知道。任我行等四人合斗东方不败，仍是死里逃生，人人带伤。若无变故，东方不败打四个任我行，也还是必胜之局。普天之下，大约只有杨君莲亭，能在东方不败之上（所谓一人之下，万人之上）。

那么东方不败什么时候能打“一个”任我行呢？这个可以间接判断一下：

左冷禅的武功大概与任我行在伯仲之间，在封禅台他却打不过修炼辟邪剑法只有不长时间的岳不群。固然他用盗版辟邪剑法是中了岳不群的套（这里牵出一个问题：蔡岳二人笔录的葵花宝典，在华山就真的没有留下副本了么？岳不群当时制作这个盗版可最多就有一个时辰的时间。在下准备另写一章扯淡一下），但也可以肯定左冷禅是在自知不敌的时候，才会用新练的武功冒险一搏。

不难推测，不用修炼很长时间，东方不败的武功就会远在任我行之上了。一旦任我行对东方不败失却制约之力，之前的算盘也就全都落空了。

任我行不能算出色的政治人物，还在于他的政治品格。

打字累了，喝水喝水，呵呵。

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金庸厉害，写的文章、编的故事这么耐人考证，探幽索隐，把中国社会、政治和中国人的人性刻画得入木三分。

LZ的文章阐发的好，让人浮一大白，普里斯够昂。

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莫长老、杜长老、葛长老之流是东方不败上台以后提拔的。童百熊就在东方不败上台以后干掉一个长老，可想而之换血有多激烈。后面提拔的干部估计是主要走政工路线上来的，手比较潮，即使对付江南四友之类的二流脚色都要用偷袭，水平实在有限。