主题：【原创】一本《葵花宝典》与百年武林史 -- 应侯范雎
字典说读pu就是错的，要改的就是字典而不是口语。
十三、断裂的新政
东方不败上台，自然是要实行新政的。
不久，江南四友等人动用旧时关系联络上嵩山少林的那群和尚，安排妥当之后，东方不败与少林负责外交事务的方生和尚秘密会晤。方生代表少林、武当联盟与东方不败签署了《停战协议》，协议约定黑木崖本部与少林嵩山本部、武当山本部全面实行停火，互不侵犯。
至于五岳剑派，双方近年来仇深似海，缔约言和已经不可能，东方不败下令黑木崖本部由战略进攻转为战略防御，不主动挑衅，不过分报复。五岳剑派早被打残打怕，魔教不来挑衅就已经烧香拜佛，除了嘴上还很硬朗，叫嚷着不忘阶级仇恨，不忘血海深仇，并没有实际行动。
于是，所谓的“正邪之争”再次表现为无休止的口水战与小规模的零星遭遇战，江湖的和平年代又来到了，这次和平维持了差不多十二年。
和平时代一长，难免会使人松懈。后来任盈盈伤了少林的几个俗家弟子，方生和尚一时无法接受，他竟然惊愕地说：“敝派跟黑木崖素无纠葛，道兄何以对敝派易师侄骤施毒手？”（《笑傲江湖》第十七章）——说少林与黑木崖“素无纠葛”明显是违反背历史的，所以方生所谓的黑木崖其实是指东方不败统治下的黑木崖。那句话的意思是说，咱们是有和约的，这十几年来素无纠葛，何故再来挑衅？
少林是如此，在五岳剑派也是如此。刀光剑影被时光冲刷得越来越淡，五岳剑派中的第一代人物还残留着战争时代的血腥记忆，第二代弟子则只能从书本中或者传说中去了解以往那段兵荒马乱的历史。在《笑傲江湖》中，华山派的大弟子令狐冲是五岳剑派二代弟子中的佼佼者，也是个江湖经验颇为丰富的半老江湖，但是他对魔教的认识显然十分抽象，十分概念化，并且对于师长们极端仇视魔教的心理很不以为然。
这一道明显的代沟，就是战争时代与和平时代分别给予两代人的烙印。倘若令狐冲与岳不群同辈，并且还在江湖上厮混，那么当日在衡山刘府，他要么像莫大一样，躲起来不现身，要么少不得会像定逸师太一样，与刘正风划清界线，站到费彬那一边去。
和平只是东方不败上台所带来的令人愉悦的副作用，并非东方不败的本意。有理由相信，刚刚履新的东方不败也是存有“千秋万载，一统江湖”这样梦想的，只是受现实条件的约束，所以暂时表现出开明君主的姿态。
不过，对比于任我行的高压，在这个开明的姿态已经令教众很受用，大多数人重新振作精神，立志要为神教的复兴事业添砖加瓦；另有一小部分人，则从幻想行侠仗义的理想主义者，蜕变得战战兢兢，内心充满恐惧与厌倦。长老曲洋逐渐隐退了，江南四友也远离黑木崖，跑到风景如画的西湖边上，过起了半隐居的玩物丧志的生活。这些消极行为在任我行时代，都是不可想像的。
制约东方不败成为任我行第二的因素主要有两个。第一个原国是教内形势不比往日，所谓由贫到富易由富到贫难，在任我行时期被扼制已久的教众短期内谈虎色变，对东方不败期望甚高，而像东方不败这样的平民枭雄，无背景，无法做到独揽大权；第二个原因则是手中枪杆子还不够硬，东方不败的武功还不足以令教众心悦诚服。
因此东方不败分三步走。
第一步是分权，有理由相信，东方不败时代最初的掌权者有两个甚至两个以上。除了东方不败和与他“八拜之交，数十年来，向来平起平坐”的童百熊，那第三个掌权者也许出乎意料。这人是谁呢？向问天。
向问天在任我行中暗算之后又回到了黑木崖，十二年后，向问天救出任我行后，大概是因为有了这么一个不世奇功垫着底，向问天毫不隐讳地坦白这个近乎变节的行为：“十二年之前，教主离奇失踪，东方不败篡位。我知事出蹊跷，只有隐忍，与东方不败敷衍。”（《笑傲江湖》第二十二章）
——向贤弟呀，你不是已经“一怒而去，高飞远走，从此不再见面”了么？用你的话解释，你的逃避实际是进攻，“属下身在外地，至少也教他心有所忌，不敢太过放肆。”怎么任我行一“离奇失踪”，你就放弃进攻，乖乖回到黑木崖，“隐忍，与东方不败敷衍”呢？原来你是扛着李树满世界跑的，做什么你都有理，临危逃跑是表忠心的方式，主动附逆也是表忠心的方式。按这说法，汪精卫、周作人实在是太冤枉了。
而向问天回到黑木崖之后，东方不败给他什么待遇呢？这个可以参照汪精卫，他从重庆到河内，再到南京走一遭，就当上了主席，尽管只是没什么实权的傀儡，好歹也是个首领。去而复返的向问天官复还职，继续当他的光明右使，一共十二年，只到他被杨莲亭（或者他人）陷害入狱，面临杀生之祸，只好“双手之间竟系着一根铁链”“从囚牢中逃出来”，再次做了叛徒。
《笑傲江湖》第十八章中，嵩山某峰小凉亭上，正邪两派人马围攻向问天与令狐冲，向问天空手入白刃，抢来一柄剑，还干净利索地废掉了两个正教人物，“魔教人丛中彩声如雷，数十人大叫：‘向右使好俊的身手。’”——此处的向右使，显然不是任我行时期的向右使，而是东方不败时期的向右使。
东方不败时代最初的上层架构是：东方教主（实权人物）、风雷堂主童百熊（实权人物）、光明右使向问天（半实权人物，领导昔日派别残余）、圣姑任盈盈（纯粹摆设，政治芭比娃娃）
东方不败的第二步，是开始初步造神。其中包括改名字为“不败”，包括有意识地制造“教主武功天下第一”的舆论。有理由相信，这些舆论最初是用来迷惑教众，巩固教内统治的，后来传出黑木崖，令正教人士也深信不疑。
（造神运动登峰造极是在杨莲亭擅权的那三年，但是“东方不败武功第一”的传说显然由来已久，不是短短三年可以奏效的。而且，造神仅仅靠舆论宣传是不够的，东方不败神功小成之后肯定也找机会露了一手，震慑住教众，也震慑住正教人士。）
东方不败的第三步是最重要的一步，也是最当务之急的一步，就是抓紧修练《葵花宝典》，谁都知道，枪杆子里出政权，也只有枪杆子才能保政权。到了这份上，不管愿不愿意，小鸡鸡是非切不可的了。
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在一个内斗激烈的团体里，领袖有女儿没儿子是最好的。如果有儿子，而这个儿子才能超群，父死子继还不错。如果赶上儿子无能，领袖就难办了，让他接班怕坐不稳，不接班吧，毕竟血浓于水，领袖肯定不甘心，而且下任领袖会很难处理与前任儿子的关系。如果领袖想强行让无能或软弱的儿子接班，则必须搞大清洗，为儿子拔刺，这样又会削弱团体的力量，所以领袖会左右为难。
如果只有女儿没儿子，是最好的。领袖可以在组织内选择青年才俊，妻以公主，这样既可以择优选嗣，又能让骨血延续，更能为继承人增加合法性，一举多得。至于公主的年龄，并不重要，老领袖去世时，公主只要会走路即可，公主成年后成亲，或马上成亲日后圆房都可以。
像穆圣这样，选择能干的阿里做女婿就很好。而任教主的做法就莫名其妙，神教是我的也是你们的，归根结底是你们的。既然没儿子，又早晚都得交班，如果真喜欢东方，妻以公主早定其大位名分，东方自然会诚心归附，日后也会善待公主。如果不喜欢东方，教主总也得考虑谁来接班，谁来照顾盈盈，让你心仪的人来做女婿兼继承人吧。可从任教主的表现看，他好像从来没考虑过这些问题，难道他真的认为自己会万寿无疆，永远健康？
我脚着吧，最好的继承制度，应该是领袖把儿子都杀了，只留女儿，选择优秀人才做驸马，将来驸马接班，如此循环下去。其次是选择优秀人才做养子，如涅尔瓦选择图拉真。我的这种设想现实生活中不可能实现，小说里倒可以试试。例如任教主开发出一种类似【三尸脑神丹】的药，吃下去就会只生女儿不生儿子，这种药只给继承人兼女婿吃（就是令狐冲），令狐冲不想当继承人没关系，跟任盈盈生个外孙女，然后把外孙女留下，让他俩远走高飞，任教主再选其他青年才俊，吃了药做外孙女婿即可。以后各位教主也如此处理，翁翁婿婿无穷尽也。
革命尚未成功，就开始杀戮功臣干才，岂是枭雄所为？
提拔东方不败平衡老将们的势力倒很有可能。
如果任我行要杀“郝贤弟”、“丘长老”、“文长老”，那首先应该杀童百熊以防止童百熊与东方不败形成的派系力量太大。
黄钟公转过身来，靠墙而立，说道："我四兄弟身入日月神教，本意是在江湖上行侠仗义，好好作一番事业。但任教主性子暴躁，威福自用，我四兄弟早萌退志。东方教主接任之后，宠信奸佞，锄除教中老兄弟。我四人更是心灰意懒，讨此差使，一来得以远离黑木崖，不必与人勾心斗角，二来闲居西湖，琴书遣怀。十二年来[COLOR=blue][/COLOR]，清福也已享得够了。人生于世，忧多乐少，本就如此……"
东方不败迫不及待地铲除异己,江南四友立马去当看守以保身，说什么联络少林寺、还摆出开明的姿态？
看来了解其中关键了！
标榜自己是民众代言人，上台之后卸了妆，就是一个东方不败。
像炙手可热、空穴来风、明日黄花之类的成语，目前的意思已经和原意相差甚远，甚至是完全相反。比如空穴来风。就算高考不断的考也纠正不了广大人民群众的认知了。
另外，ccav的播音员经常念一些怪怪的腔调。比如把“当天”、“当地”，她们非要念成“荡天”，“荡地”。可能我乡音太重吧。反正我总觉得她们是逆天行事。
方向调整了？下决心后，通过地产增长缴纳民间资金的方式会改变么？人民币国际化对当前三架马车拉动的经济发展方式有什么样的改变？
发生在明武宗正德三年
要三女儿自由奔放，和大对头的儿子私定终身，珠胎暗结了。这个便宜亲家是认还是不认。女儿也一样麻烦，生出武则天和伊丽莎白一世的角色一样要闹得鸡飞狗跳，人头滚滚的。
能不能注明哪些是您推理的，哪些是有明确出处的。。。。不然琢磨着还有点小累的。。。。