主题:【原创】胡不食肉糜 和法国人说中国民主 -- 玉垒关2
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其实鬼子希望它们胡作非为,庇护外逃贪官是常态
自费出去的海外留学生中,官二代富二代不少
不管是为了政府还是国家人民还有海外侨民利益,揭批打击贪官污吏都是好事,不管哪里的媒体
转个笑话,MM别对我发飙阿——
织女和牛郎在天宫呆得时间久了,又思凡下界了,请来月下老人要为他们牵线。月下老人问:“仙姑此次下凡,欲往何处?”织女道:“中国!妾哪里都不去,还是去中国。妾夫牛郎是中国人,妾爱祖国。”月下老人道:“前凡仙姑下凡,与牛郎男耕女织,倒也幸福。不过,此行恐怕不能共享人间之乐了。”织女忙问:“难道王母娘娘已知晓了不成?”月下老人笑道:“非也,非也。”织女问道:“那又是为何?”月下老人道:“我得先问问仙姑,这次下界,欲与牛郎做何营生?”织女答道:“老本行,牛郎放牛,妾织布。”月下老人道:“山坡光秃秃的没有草,已不能放牛矣。”织女道:“牛郎耕地,妾织布。”月下老人道:“耕地被抢占,无地可耕,何以织布?”仙姑道:“养鱼,妾与牛郎养鱼,可以度日。”月下老人道:“亦不能,河水是黑色的,鱼不能存活。”织女道:“妾略有积蓄,供牛郎读书,待日后考个一官半职,可以度日矣。”月下老人笑道:“仙姑有所不知。如今读书,须夜以继日写作业,不得半点闲工夫。这苦了牛郎却不说,学不到真本领,等大学毕业,能力还低下。能力低下却不说,还找不到工作。更不要提一官半职,如今没有科举了,不再是‘昨天平民读书郎,今天金殿状元郎’。谋官你得有人,得用金锭换。”织女道:“妾随牛郎到街头做小本生意,可以度日。”月下老人道:“摊点被掀翻,货物被掠走。”织女道:“妾随牛郎去做工。”月下老人道:“工资低且不说,会被拖欠。”织女道:“妾与牛郎只到凡间走走,看看人间街巷生活,待盘缠用完后即刻返回。”月下老人道:“好便好,但须留心诈骗偷窃。”织女道:“妾与牛郎不出家门,只住几年便回,如何?”月下老人道:“须当心房屋被强拆。”织女问:“诚如月老所言,人间没有幸福之人家?”月下老人答道:“有!”织女问:“哪家?”月下老人答道:“官宦富有之家。”织女道:“妾与牛郎可投胎到官宦富有之家,待长成后结亲共度百年。”月下老人道:“若如此,仙姑与牛郎恐怕不能生活在中国,官宦富有之弟子多在国外。”
http://club.163.com/viewArticleByWWW.m?boardId=humor&articleId=humor_12bd1c8f6ad7ebc_0
人家目的就是通过各种手段给你洗脑,跟事实无关jy信奉民族虚无主义,国家民族都完了
其实文化输出是最划算的,法国红酒化妆品卖得就是法国文化,麦当劳肯德基可乐卖得是美国文化,日剧韩剧卖得是它们的文化,真好吗?可是就畅销,这就是文化的力量
反洗脑,一是了解它们的阴暗面,历史上的比中国厉害多了。二是顺着它们绕,公开场合突然发难,要证据什么的(拿不出来或拿假的),不是管你的,修理几次就好了。写这样的信浪费时间不值得也没用,MM学什么的?三是挑动它们狗咬狗,反正欧、美、日互相攻讦的题材有的是,把抗美援朝等装进去。四是现实里的抱着请教的态度去攻击,公开的,譬如据说法国地铁里撒尿很常见。五是联合其他国家留学生学习,另外也可能一块行动。六是尽量一对多,譬如在校园和当地网上(门户站点区域板块)反击,西西河的资料,借助翻译软件搬过去,几个能抗住?
与才女主题有关的部分文字,借MM宝地,骗点花
文化斗争是东亚一体化的前战
http://www.talkcc.com/article/3009252
国家利益与文化斗争
http://www.talkcc.com/article/2567103
儒术误国和“民主误国”
http://www.talkcc.com/article/2588032
政教冲突与歪嘴喇嘛
http://www.talkcc.com/article/2582058
过了几天,他上课不太看我了。
再过了几天,他就又开始很和蔼地和我说话。
以后就一直对我很好很好了。
一切的舆论,都是忽悠。
中国这么大的块头儿,要是人人温饱家家有车(就一辆),对这个世界现有资源分配就是威胁(方励之说中国政府是对世界和平的威胁--是不是为Microwave Liu得奖做注解,原话咋说的上下文如何,我都没查---这么看是有道理的哈。)。
生存空间和资源的竞争,是根本,大块头出来抢食吃,被“普世”不待见,也是正常。
内功要好,家里要和,那是当然正确的,不过国内的小气候和国外的大气候常常是关联互动的。。。 。。。
和“胡不食肉糜”应该是一样的,但是对老外似乎更好懂
http://bbs.2586.net/thread-9298-1-1.html
从种族灭绝到文化清洗
2008-08-06 刘仰
泡泡推荐看一篇刘仰的老文。
美国对印第安人的种族灭绝行为,除了政府行为之外,还有一些其他方式也是不可忽视的,例如在美国建设横跨美国的太平洋铁路时,遭到印第安人的抵抗。从美国与印第安人签订的合同上看,印第安人同意了美国在他们领土上修建道路的权力。但是,印第安人认为,修建道路只是“路过”。事实上,美国的铁路建到哪里,沿路白人移民的城镇便建到哪里,美国政府丝毫没有阻止这种侵占印第安人土地的行为,反而以铁路沿线的土地作奖励,或者以低价卖给开发西部的移民,以鼓励西部开发。由此遭到被“路过”的印第安人的反抗是必然的。
然而,印第安人的反抗遭到来自几方面的镇压和屠杀,美国军队不用说了,拥有铁路沿线土地的白人移民也毫不犹豫地屠杀印第安人,以保卫“自己的土地”。与此同时,为了保证铁路建设的进度,铁路公司获得授权,可以组建自己的“军队”,可以称之为“保安”,也可以称之为“私家军队”。与正规军不同的是,这些“军队”不穿美军军装,不领国家军饷,一切费用由铁路公司支付,目的就是替铁路公司维护沿线的治安秩序。这些私家军队对印第安人的屠杀,一般是不会列入政府统计的。
不管上述哪一种屠杀行为,他们几乎都把印第安人描述为残暴的、野蛮的嗜血者,他们有时候还会展览白人死亡者的尸体,以激起全体白人对印第安人的仇恨。至于被展览的白人尸体,其惨不忍睹的状态是否有造假的成分,已经被历史湮没了。因此,美国对于印第安人的方针大致可以分为几个层次:凡是有任何不满或反抗行为的,格杀勿论;凡是老老实实听话不反抗的,迁到保留区圈养起来。
上述行为的背后,一个最主要的原因就是印第安人的土地。虽然美国政府也曾经在与印第安人签订的其他条约中规定,没有印第安人的同意,任何人都不得在印第安人土地上逗留或定居,但是,美国对于印第安人的违约处罚是严厉和加倍的,对于白人的违约,几乎不管不顾,反而变相鼓励。例如,在某个印第安人保护区发现有金矿,虽然金矿成色不高,但是白人立即蜂拥而入,并得到美国军队的保护。印第安人对“黄色的石头”兴趣不大,反抗也没有丝毫作用。美国政府便强令印第安人将有金矿的土地“出售”,从此,这片土地上,印第安人不得再涉足。
除了针对印第安人土地的掠夺导致一系列屠杀外,另一个重要的原因就是,美国人或者说白人认为自己的文化是文明,而印第安人的文化是完全的野蛮落后。因此,在种族灭绝的同时,对残留印第安人的文化清洗也极为彻底地进行。斯皮尔伯格担任制片的《西部风云》最后一集讲到,19世纪末期,在印第安人中开始流行一种“鬼舞”,美国人认为这种“鬼舞”是野蛮的迷信,同时还是战斗之前鼓舞士气的仪式等,总之,美国人认为这种“鬼舞”对美国有害,1881年下令禁止印第安人跳“鬼舞”,凡是不服从的都将受到严厉惩罚。
其实,这种“鬼舞”来自于印第安人古老的传统,印第安人自己称为“太阳舞”。所谓“鬼舞”其实加进了很多白人的文化,尤其是当白人向印第安人传播基督教后,它加入了基督教著名的“弥赛亚”信仰,也就是救世主信仰。对于美国人来说,他们自己信仰救世主没问题,而不接受美国文化的印第安人崇拜他们自己的救世主,等待“弥赛亚”降临,不是造反是什么?直到20世纪中期,印第安人的“太阳舞”才重新悄悄恢复,也没见美国政府取消当年的禁令,只是现在懒得再管了。
美国对于印第安人还采取了一种措施,成为改造印第安人、对残存的印第安人实施彻底文化清洗的主要手段。由于印第安人难以彻底消灭,美国一部分人提出,培养一批印第安人的儿童,让这些印第安人的下一代彻底接受美国文化,将来让他们回到部落,成为部落领导,他们就不会再与美国作对。主导这一措施的美国人说:要让他们的脑子里完全是同我们一样的思想。在这里我们也看到,民主、自由,同时也是一种思想暴力,顺我者昌,逆我者亡,在印第安人那里,这种思想暴力表现得非常明显。印第安人曾经是自由的,并且一直延续民主的习惯,只因为印第安人的自由民主方式与美国人不同,他们便成为美国人眼中的野蛮人。
《西部风云》中有一集专门讲到这个问题。一位酋长的孙子和很多儿童一起,离开家人,到了白人的寄宿学校。在那里,他们换掉自己的服装,穿上白人的服装;剪掉自己的发型,留成白人的发型;不许说自己民族的语言,必须只说英语;忘记自己的印第安名字,每人随机选一个白人的名字;新名字记不住,每个人胸前挂一个名牌,简直就像犹太人胸前的黄六角星;身上所有的本民族纪念物都必须交出来……,总之,除了皮肤和面孔没法改变之外,一切都必须按照白人的要求改变,包括思想。
那个酋长的孙子,不愿放弃自己的最后一点文化,他逃离了白人教师的剪刀,坐在学校草地上,对着天空不断地念叨:大灵(印第安人信仰的神)保佑我,大灵保佑我。但是,他想到自己同胞的命运,想到一些人说,只有像白人一样,才能保存自己,他最终流着泪,自己用剪刀剪去了自己的辫子,这一幕看着让人流泪。一个民族如果只有被彻底洗脑,才能生存下去,到底是文明的进步还是悲哀?影片最后,这个孩子经过白人10年的教育,成为美国东部的“绅士”。他回到印第安人保留区,找到自己的哥哥,要留在保留区,帮助印第安人。但是很快他就发现,一点用处都没有,他不得不拿起枪,对付那些曾经给他洗脑的白人。
有人说,美国人为印第安人儿童提供的这种教育,其实是普及义务教育。这个说法有几方面不妥。第一,强迫孩子离开父母,10年之内不与家人、亲人接触,目的是断绝他们与过去文化的一切联系,这种“普及教育”是否符合人性?是否符合美国人时常挂在嘴边的“人权”?第二,如果是普及义务教育,为何不在印第安人居住区办学校?显然没把印第安人当成是“美国人”,因此,普及义务教育不会普及到印第安人头上,培养少数彻底白人化的印第安儿童,完全是想把他们培养成美国在印第安人那里的代理人;第三,普及义务教育的权利,尤其是教育内容应该由谁来定?印第安人为何不能传授他们延续了几千年的文化?
文化清洗与种族灭绝一样是一种罪恶。当一个民族自己的文化被彻底斩草除根,这个民族毫无疑问将永远寄人篱下,不管是被迫还是无奈,与自己的历史和文化彻底挥手告别之后,在别人的文化氛围中,一个民族留下的只有耻辱,文化清洗的成果,只有生不如死的苦难灵魂,因此,这种文化清洗的后果,甚至比种族灭绝更加残忍。种族灭绝的幸存者还能以自己的伤疤,期望唤醒人们的良知,而文化清洗的幸存者,将永远孤立无助。当他们终有一天意识到,自己永远不可能漂白、不可能变得像白人一样时,他几乎只能成为一个现代野蛮人。而那些实施文化清洗的人,在文明、进步的名义下,甚至试图抹去那段文化暴力、思想暴力的历史。我们说,文化的交融、借鉴、学习、模仿都是应该存在的,但是,前提条件必须是自愿。在文明的名义下,以居高临下的姿态,强迫他人改变,本身就绝不是文明,而是野蛮的暴力。这种文明的暴力,借着对财富的疯狂追逐,以占据财富的能力来判定所谓文明的高低,是现代文明最严重的病态。
2008年6月,加拿大总理向印第安人发表了一个道歉。道歉的原因就是前面说到的,白人为印第安人儿童强行开办的寄宿制学校。加拿大的这一政策起始时间与美国差不多。100年来,加拿大这种强行推广的寄宿制学校,共培养了15万名印第安儿童,平均每年1500名左右。加拿大总理前不久的道歉指出:他们对土著居民造成了严重的伤害,请求他们原谅。具体的伤害包括:强迫儿童离开父母,离开保留区,不允许儿童讲自己的语言,很多儿童遭到身心虐待,很多受过此种教育的儿童,为自己的印第安人血统而感到羞愧,还有很多儿童在寄宿制学校遭到性侵害。但是,加拿大总理的道歉并没有被印第安人接受,他们说,白人这一政策的目的是要剥夺印第安人与生俱来的身份,这种剥夺行为,伤害了加拿大的国家品质,这种强迫的文化清洗、文化同化政策是加拿大历史上最黑暗的一页。一个总理的道歉就能化解100多年的悲伤和屈辱吗?即便将加拿大总理的个人道歉行为发展成为政府道歉行为,也无法弥补印第安人曾经遭受的苦难。
100多年来美国强行同化了多少印第安儿童,我没有具体数字,相信只会比加拿大多。美国强行同化的野蛮程度,也丝毫不比加拿大差。但是,我们没有见到美国有道歉的表示。其实,历史发展到今天,所有的道歉都没有意义,包括白人对黑人奴隶的野蛮行为,包括对全世界各地殖民地的行为,确实如欧盟官员说得那样:道歉和赔偿不能改变历史。但是,不能改变历史不代表历史上发生的行为就是对的。西方文明真正需要的是,对自己的文明彻底反思,而不是依然像几百年前一样,还是摆出一付自己永远正确的样子,高高在上,指手画脚地对待非西方文明。否则,历史还将重演。难道西方文明的历史将成为一个被道歉串联的历史吗?
看看印第安人的遭遇,中国人,想想自己吧。
http://bbs.2586.net/thread-9298-1-1.html
深表赞同。
对于"上海以税收就业为借口,全力引进迪斯尼",之前只是直觉中的不满。
读到此贴,才认识到:发达国家针对后起国家的压榨--靠的不只是暂时的技术领先;更多的则是这种所谓的“文化/习惯”。
真搞不懂力推迪斯尼的官员 到底是怎么考虑的
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参数变化,作者,声望:1;铢钱:16。你,乐善:1;铢钱:-1。本帖花:1