主题：【原创】道听途说的家史 -- 玉垒关2

我们的时代和国家有很多不公平，需要改变的，但是比旧中国强得多

谁为了一己的“自由”“正义”“道德”……也会有同样的下场。

聚到西西河来的人，多有大气象，地主后代也从上辈恩怨里面走出来了。

但就整个社会而言，以我的经验，那些当年被斗被分地被没收财产的地主、资本家的后代，那些祖上在镇反时掉了脑袋的人，多数人对家恨还是难以忘怀，对TG即便不是恨之入骨，至少也是腹诽不已。

出身不“好”的，反倒对太祖时代比较客观，不知道是不是书读得多少的缘故，嘎嘎

但是搞垮了红色帝国

呵呵，撇开现代灌输那套观念（尤其小资温情化以后），伯母懂一些根本性质的东西，按老话说，就两个字，血脉

中国现在处于崛起的态势，每个琢磨这事的人都会对太祖另眼相看，对于太祖的根，那些农民自然也就另眼相看。可能和这里国外的较多有关。

要是更多的琢磨自己怎么发展，那就啥人都有了。

就像一碗酒，什么味道都有，又什么味道都没有，只是淡淡的，淡淡的。

平民百姓对家国人生的体验都是圣贤级别的！

这么大一个国家，每一个人，都尽力做到让家小平安，衣食温饱无忧，这就是太平盛世了。

山有木兮说

这句话应该是至理，但很难。不仅仅是能否超越个人得失的问题，而且还有超越到哪里的问题。

仍然用那个家长里短的故事做例子。

要知道一个人的能力是有限的，责任也是有限的。奉养父母，天经地义。兄弟，就已经差一层了。到了子侄辈，真的就是帮是情分，不帮是本分了。山木希望山母为家庭和睦而超越金钱，而山母难道不是希望山父为了家庭和睦而超越对外人的同情吗？哪个超越更高尚一些呢？山木后来不是也承认

（题外：《双面胶》）

回到读史论政。据说（很久以前听到的伟大的革命导师支持科学研究的故事，没有核对，当个故事就是了),当初巴甫洛夫的喂狗试验进行到关键时刻的时候，正好是十月革命后苏俄粮食最困难的时候。为了保证这一伟大试验的顺利进行，列宁特批了一批肉给巴甫洛夫的狗。那些因为缺少这些肉而饿死的人（当然是无法确定的了），是否应该超越自己的生死来为科学事业的伟大发展而欢呼呢？美国在这次大危机中拿大把的钞票拯救造孽的银行，却为少得多的钱而逼着汽车行业大幅瘦身。那些失业的汽车工人是否应该超越自己失业、失房、失家的痛苦而高声欢呼呢？难道他们没有权力要求让银行家们去承担那些痛苦吗？

千百年后我们向统一华夏的赢政致敬，也向破坏统一的诸葛亮致敬。如何超越呢？