主题：怎么回事？LXB在BBC和CNN上都“得不到重视” -- 晨枫
还是请饶了“洋人”吧。 一个诺贝尔和平奖， 本来就不是什么大不了的事， 中奖者又不是美国总统。
不信看看历年得奖者， 出了黑奥得奖那年， 有谁闹出多大动静的（也许还有戈尔那年？ ）
照你这理论， 谭嗣同也是个不折不扣的怂蛋。 事实上， 在你的理论体系下， 世界上只剩下顺民， 怂蛋， 枭雄。
就在这儿拍拍脑袋想的起来的。给了老戈，老毛子过了差不多二十年苦日子。给了图图，南非盗贼四起。给了戈尔，全球变暖是个谎言。老８拿了美国的经济一撅不振。老马拿了，暗杀了。阿拉法特拿了，中东还是打个没完。。。。
真要说起来，看来拿到这个ＮＢ和平的只有越变越差，想不出来一个变好的。这ＮＢ也太惨了点吧。
不知道要是ＴＧ直接拿个单子出来，就以统计学上负相关为理由，为了中国的和平发展，请ＬＸＢ不要接受这个ＮＢ。。。
再把印度那几个和共运会这个塌那个拉稀相关上！
好好读读历史再拍, 谭嗣同没有怂恿别人去送死,而自己躲在背后向主子邀功.而相反,以自己的鲜血警醒后人,是真英雄也.请不要把刘宪章和他相提并论.
1962年，萊納斯卡爾鮑林Linus Carl Pauling为他反对核试验得奖。结果从62年到72年每年核试验的数量差不多比他得奖前增加了一倍。
1996年给了东帝汶的Carlos Flipe Ximens Belo和Jose Ramos-Horta。说是为他们在公平和和平地解决东帝汶问题的工作。98年联合国就不得不送维和部队到东帝汶。
无能的反对派是天然的盟友 
当年的封面文章《来自远东的攻击》（描写中国的工业发展以及今后对他们的影响），正好该文章的作者的妻子是我的德语老师。当我拿出这期明镜杂志时，她一个劲向我解释：题目是后来编辑给加的。
在这种有出版自由的地方，为了多卖几本，这些编辑真是无所不用其极。就拿咱们国内经常听到的德国《图片报》(bild)。咱们一听说他是德国发行量最大发行范围最广的报纸，还以为是德国的《人民日报》呢。看过的都知道他的头版的女的就没有穿过衣服，而且都是最近走红的，光着身子（只露两点）。就这么个货，08年在最后一版上造谣说咱们奥运期间限制外国人自由，咱们国内的有些网站和报纸还发澄清，还谴责。哎。。。。
其中的批评一栏
奇蹟和宣福
德蕾莎修女過世之後，被尊敬她的印度人神化。天主教進行宣福儀式前，必須要有奇蹟的見證記錄，德蕾莎修女的奇蹟見證紀錄來自於一位印度婦女 Monica Besra，她聲稱自己是德蕾莎修女神蹟的見證人。她將德蕾莎修女的照片，放在腹部，癌腫瘤就消失，但她的丈夫卻對媒體說，這事實上是她接受醫院手術治療的結果，他們之所以如此做是受到天主教教會要替德蕾莎修女進行宣福的壓力。根據《時代》雜誌的報導，治療她的醫生也受到天主教教會的壓力，必須對外聲稱這是一個奇蹟，此羅生門最後沒有定案，Monica Besra的丈夫後來也改變說詞，將癌腫瘤的治癒稱為德蕾莎修女的奇蹟。[3]目前天主教教會在等待第二個奇蹟以將德蕾莎修女進行到冊封為聖徒的程序中。
[编辑] 慈善行为的动机
知名無神論反宗教人士、記者克里斯多弗·息金斯认为，德蕾莎修女的组织的目的是以信仰的方式倡导受苦，而不是帮助有需求的人。在1981年的一次新闻发布会上，有记者问：“您是否在教导穷人应该忍受苦难？”德蕾莎修女回答道：“我认为，穷人接受自己的命运、与受难的基督分享痛苦是非常美好的。我认为，穷人受苦会对这个世界更有帮助[來源請求]。”
查特基（Chatterjee）说，德蕾莎修女以“穷人的帮助者”的形象出现，误导了公众。在她最大的收容所裡，也仅有二、三百人。加尔各答的另一清教慈善组织上帝的集会，每日发放18000份免费餐，远远多于德蕾莎修女全部收容所发放数量的总和。[4]
查特基说，德蕾莎修女的许多机构只传教而不做任何慈善活动。例如在巴布亚新几内亚，八所设施未收容任何人，全部经费都用于传教。[4]
[编辑] 捐款的去向
德蕾莎修女的前雇员们及修女苏删·希尔兹（Susan Shields）称，德蕾莎修女不允许她们买医疗器械，而是将捐款转入梵蒂冈银行作为一般用途，即使捐赠者特别注明将捐款用于慈善活動。[5]
除了法律要求的有关部门，德蕾莎修女从不向公众提供她的组织的财政状况。[4]
[编辑] 宣教立場：德蘭修女理論與實踐
英国作家克里斯多弗·息金斯（Christopher Hitchens）写了一本研究德蕾莎修女的专书，书名叫做《宣教立場: 德蘭修女理論與實踐》（The Missionary Position: Mother Teresa in Theory and Practice）。[6]他讲了一句话：“你所知道的德蕾莎修女，不是部份是假的，而是全部都是假的。”書中對德蕾莎修女有以下的指控：
* 德蕾莎修女所服务的印度城市加尔各答（Calcutta）简直是人间地狱：其实不然，加尔各答是现代化的大城市，大部分报导德蕾莎修女的文章都夸大了加尔各答穷苦的程度。
* 德蕾莎修女把她的一生奉献给加尔各答：不然，德蕾莎修女大部分的时间都在梵蒂冈，或是访问其他的国家，她很少在加尔各答。
* 德蕾莎修女的慈善组织帮助了无数的穷苦人：不然，尽管德蕾莎修女收到大量的捐款，这些钱很少用在穷人身上。Chartjee 写的书《Mother Teresa: The Final Verdict》详细的列出印度几十年来的重大灾害，德蕾莎修女的组织几乎完全没有过问。德蕾莎修女在接受访问时提到她所经营的孤儿院、收容所……等等，这些机构常常是修女信口开河编造出来的，其实完全不存在。
* 那些捐款都到哪里去了？没有人知道，因为德蕾莎修女的教会是全印度唯一不公开帐目的慈善机构。许多钱毫无疑问，很多是用在扩充教会上。德蕾莎修女的疗养院没有救护车，她的修女却有专车参加祷告会。许多捐款给德蕾莎修女的人以为他们捐的钱是用来购买医疗设备、整建医院，或是雇用医生，其实不然。尽管是在修女名声最高涨的时候，她的疗养院仍然在使用最不专业的设备。
* 德蕾莎修女是无私的人道主义者：正好相反，她是偏执而且残酷的基本教义派。德蕾莎修女对于“痛苦”有一种不健康的崇拜，她认为受苦是让人接近最直接上帝的途径。因此，她所经营的“疗养院”不是用来治疗穷苦的人，而是让他们痛苦的死亡的场所。德蕾莎修女的疗养院没有任何现代化的医疗设备，所有的工作人员都是没有受过医疗训练的修女，她们使用没有消毒的针筒，不使用任何止痛药，也不打算治好任何人。因为修女禁止使用止痛药，许多病人都是在最痛苦的情况下死亡。德蕾莎修女唯一在乎的事是传教，她常常在违反病人的意愿之下帮回教徒施洗。Chatterjee的书详细的描述了尽管在生死攸关的场合，德蕾莎修女也不愿让病人住她的疗养院。
* 德蕾莎修女拥有无上的智慧：德蕾莎修女活在想像的世界裡，与现实脱节。她强力反对堕胎，反对节育，顽固的程度只能用用愚蠢一词形容。
* 德蕾莎修女施展神迹，因而被天主教会封为圣人：所谓的神迹后来都被证实是伪造的。
[编辑] 德蕾莎修女一些故事
* 德蕾莎修女荣获诺贝尔奖後，她领奖致词说：“有很多破坏和平的东西，但在我看来，今天和平最大的破坏者是堕胎，因为这是直接的战争，直接的杀戮——直接由母亲自己实施的谋杀。”[7]
* 德蕾莎修女年老，健康惡化时，她认为这是受到魔鬼的附身，请求梵蒂冈的神職人員给她驱魔。[8]
《宣教立場: 德蘭修女理論與實踐》(The Missionary Position: Mother Teresa in Theory and Practice). Verso. ISBN 978-1-85984-054-2 (1995年)
枪毙死的太容易了，反正怎么整死就好了，反正躲猫猫之类的死法多了去了。
死了，很多事情就好玩了
反共的“英雄”实在没大牌了。