主题：【原创】陈凯歌阉割赵氏孤儿 -- 胡杨

本子就不说了，确实好。陈凯歌老爹陈怀皑是《霸王别姬》的艺术指导，所以那片子细节精美准确传神。顾长卫是摄影，蒋雯丽演小豆子他娘出的名；大腕葛优、张丰毅也不用多说。就连背小豆子去太监家后宅的那个老头，据说是人艺拉大幕客串的，表演也老有风范了。

我怎么记得李碧华的小说《霸王别姬》有不同的版本？最早有原著小说，后来拍成电影后，原著者又写过一部电影小说。兄台说‘人家的小说读起来就象看电影一样’，是不是读的就是那部电影小说？

印象中电影对小说原著的改编还是不小的。

这部电影的确是好电影，机缘巧合，其成功也是可遇而不可求的。

一样，我是觉得李的小说是特别适合于改编成影视，影视剧本需要有的东西一应具全，基本不用编剧导演下什么功夫再做多余的加工，拣现成的就是。

也不只是霸王别姬，她的小说改成电影的也很多，青蛇、胭脂扣、秦俑、潘金莲之前世今生。。。呵呵，当年录象厅里出来再翻翻小说，都有这种感觉。

基本不需要改。

把个人权利绝对化。

这种人性观当时有进步性，但是发展到现在，变成比较极端的个人主义，真是害人不浅。

人不是作为个体存在的，而是作为关系存在的。

那个《霸王别姬》，勉勉强强挂点儿文化的边儿。。越往后越不像话了，尤其是二婚后，就不知道他脑子里想的啥：把观众当SB的，最后肯定是自己成了SB。

可悲的是这样一个烂货，居然也算中国的“大导”之一。

这个传说在中国历史长河的民间故事中不知道被改过多少版本，为什么就不允许陈凯歌改一改呢?

传说中程婴的说法本就使不近人情的，事实上也很可能没有发生，

陈凯歌讲出一个更符合情理的故事有什么不可以，关键要看故事讲得好不好看

《史记》中《赵世家》花了大量的篇幅来写这段故事，我倒想看看你怎么证明这是一个传说的。

我顶你这个。

我的外祖父兄弟三个(还有个妹妹)，老大抗日烈士，早早地牺牲了。老二是我外公，鬼子扫荡时，一家人逃难，老三年纪尚小，受凉咳嗽，我的老姥姥，就是三兄弟的母亲，死死地摁住老三的嘴，趴在草里面，才没有被发现。老三差点窒息。这是我们家的历史，不是故事。要是被发现了，以老大抗日的身份，一家人都难逃敌手。

以小人之心，度君子之腹，就是对《赵氏孤儿》电影改编最好的总结。

站在和平年代妄谈“人性”，殊不知，那些牺牲者的人性不知道比你宏大无私到哪里去了。

陈大导演的心里不能理解忠义，不能理解舍身取义，不能懂得义愤，所以认为舍身取义是不存在的，所以把一个义薄云天的故事拍成了道德暧昧的片子。不意外。

以及史记的老前辈：左传。请参见上面我贴“再说两句”中的链接。有详尽分析，而且这个基本上是史学界的公论。当然，怀抱英雄情结，只相信戏剧历史的网上“历史的捍卫者"们是不屑于知道也不会相信的。

大陆版本里秦俑士兵复活后全战死了,还有一个版本里大BOSS秦始皇也复活了,在大战后出场,迷茫了一会后决定接着焚书坑儒,然后投硬币决定往某条路走,那条路通往延安....

一篇网文就是史学界的公论？太可笑了。

记住《左传》是编年体，《史记》是纪传体，两者要结合起来看。

一下几点可以参考：

1.《左传》有些事情是不记载的，比如赵朔是什么时候死的，他是赵盾的嫡子，赵氏孤儿赵武是他的亲子。

2.《史记。赵世家》和《史记。韩世家》都有赵氏孤儿的记载，韩国的记载不会去美化赵国吧。

3.《竹书纪年》是战国时魏国史官所作，记载魏国历史，有没有这段历史可以去看看，我没有看过。

最重要的是：

1. 赵氏孤儿的发生时间和“十七年，诛赵同，赵括，族灭之”的时间不同，前者大概在公元前597年到公元前590之间；后者是公元前583年，即晋景公十七年。

2. 两个事件的参与方不同，前者是赵朔家族和屠岸贾，韩厥，程婴，公孙杵臼等人参与，这个和晋国的历史没有关系，《左传》不记载很正常。后者是晋景公十七年（前583），晋景公诛赵同，赵括，族灭之。这是晋国的事情《左传》必须记载的。

赵同赵括应该是赵朔的叔叔，赵盾的同父异母的弟弟，从晋景公听信庄姬之谗的角度来看（庄姬是赵氏孤儿赵武之母），赵朔家族和赵同赵括的关系应该很糟糕。

这下逻辑清楚了吧。

这一关键的一节当然是传说拉