主题:【原创】80年代初我们理解的存在主义及其在校园的影响 -- wqnsihs
最早对哲学有接触还是考研被逼着学马克思主义哲学的时候。我这就买本来看看。谢谢忙总。
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http://xubinism.blog.163.com/blog/static/1058607812010112911133662/[/URL]
我基本是一个除了财经问题其他基本不管的家伙,尤其是社会民生问题,都是本着打酱油的精神看待。但今天看了乐青钱云会案,还是一哆嗦,别人可能认为是社会民生问题,但在我看来,这可是不折不扣的中国经济问题。
http://news.163.com/10/1229/07/6P299HVA00014AED.html
至今为止,这还是一个各说各话的悬案,但任何一个人看了,都会觉得太多巧合了,有评论人士对此说,这是一个大型恰恰舞会:那天钱云会恰恰接到一个神秘电话出门了,恰恰费良玉为绕开右侧的垃圾逆行到左边来,恰恰他看得到垃圾却看不到一个打着雨伞的大活人(视力恰恰有点偏视吧),如警方所说司机的左挡板把人撞了而且撞出了擦痕,但恰恰没把人撞飞(挡板恰恰练了吸星大法),就恰恰把人吸到车轮下面,恰恰钱云会喜欢用不同凡响的跪姿死去,司机踩刹车时就恰恰把人的脖颈轧住。此时是9时许,恰恰道路监视器因技术原因并未启动,两个多小时后却恰恰启动(因为可方便收集刁民围攻警察证据抓人的)。后来恰恰,平时没两三个小时不出警的警方五分钟后就蜂拥而至,装备得恰恰都很适合围剿人群,恰恰目击有人把钱云会按在路上的村民失踪了,恰恰一个上传了图片的女大学生也不见了,恰恰那个司机是无证且吸毒的人员,关于这种人员实际受谁控制恰恰你是不敢说出来的……还有很多恰恰,请大家补充。
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你真的相信那天发生在钱村长身上的事情,是一个恰恰舞会?。。。
也许是钱村长确实是出车祸,可能是村民们为些许利益故意造谣生事,
但同志们不妨动动脑子,村民们非说是四个人抓住钱村长塞进车轮下面,这谎言,是不是编造得太给力了点?经验告诉我,人言未必尽然可信,但这事,确实太蹊跷,蹊跷到让人不得不怀疑,哪有这么多巧合的事情凑在一起。
如果这是真的,那中国经济长远增长的约束条件完全恶化了。为什么这么说?
游戏不是这么玩的!游戏规则被彻底摒弃了!
关于农地征迁的补偿纠纷问题,就是一个利益博弈过程。地方财政得大头,村集体得小头,至于村民得到多少,则看情况而定。以我多年的观察,博弈过程固然千变万化,但大家还是死守底线的——那就是地方政府尽量争取不死人。
一个最常见的征地纠纷是这样的:政府看中一块地,征收下来,企业利益方出巨资补偿费,大头被地方财政拿去了,从镇到村,各级领导及其相关利益方再截留一部分,到村里,则是各个击破,难说话的钉子户,最后都会多得一些,但村长和支书如果截留过多,那么后面给村民太少,各个击破的战术就没法执行下去了。乡亲们在钉子户的带领下,开始漫长的上访过程。
注意一下各地征迁报道中的钉子户的自焚新闻。这些人为何自焚?或者说自焚现象层不出穷?这些钉子户不傻,被逼到绝境自焚的目的,就是当众自杀将事情闹大,引起全社会和更高层政府的注意——因为人命关天啊!死人了,上面和社会舆论就要查。所以自焚就是亮出底牌,逼到博弈底线,要震慑住对方。
虽然后来大部分都无声无息告终,但博弈各方基本都认同人命关天这个游戏规则底线的。
你就算什么都吃,上面的美味,你有胃口没有?。。。。
乐青钱村长如果是真的被地方政府集体谋杀的,那就太可怕了。
政府和钉子户征迁过程中发生冲突,造成人命是一回事,动用合法政权组织力量干掉一个人,则是另外一回事!因为游戏规则的底线,已经没有了。有网上评论说,是基层政权黑社会化。不是这样的,这意味着公权力的禁忌彻底消失!
我们上饭馆去,有时服务员会问你,“有什么忌口没有?”,你可能回答“没有”,但服务员端上一盆人肉叉烧或者人油炒饭给你试试?
古有“破家县令,灭门令伊”一说,但破你家也好,灭你门也好,公权力挥舞之前,还有一些说道和理由,就好比现在地方政府征迁逼死人,钉子户通常都有一些说痛脚被人抓住——非法违章建筑啦,补偿费合乎标准啦等等不一而足,起码到桌子面上对话,地方政府领导是可以拍桌子的。没有说干脆直接将钉子户拿住了直接干掉的!即使干掉,也是悄悄地选择个月黑风高夜杀人放火时,找个黑社会老大悄悄地间接地做。
从来没有说让内部人亲自出马,再搞上千武警,外加公检法系统配合的!
前一阵子,周刊同事们还关于宏观经济研究重要不重要的争论。由于大部分同事都是格林奥姆的信奉者,对宏观经济的研究都不大认同。我其实也不认同,因为宏观经济说法,不过来自于凯恩斯的博士论文。我本人信奉的是奥地利经济学。但这不意味着经济总体趋势不重要,或者说宏观经济——不管你怎么说道吧,它是可有可无的东西,研究它,非常难,其实也非常容易。关键在于你找对约束条件。
这老爷子当年手脚麻利,做了一笔一生中最大宏观投机——希特勒入侵巴黎之前逃掉了……
投机大师科斯托卡尼当年在巴黎搞投机,一个法国政府内部公务员是他铁哥们,一天兴奋地跑过来告诉他,希特勒的军队离巴黎还有一天的路程,问他现在炒什么板块最赚钱?科斯托卡尼回忆说,当时他脑子嗡的一响,耳朵几乎失聪。他头都不回的回家收拾细软,然后租辆轿车,屁滚尿流的逃亡法国,从瑞士然后到美国。
希特勒来了,你还炒什么股?放空整个欧洲板块吧!在我看来,这是他一生最大最成功的一笔宏观经济投机行动,相比之下,巴菲特不过是一个命好的保险精算师。
去年底至今的中国移民潮显示,中国社会中最精明的一群人,开始中国空头长期建仓。
如果乐青钱村子真的是被地方政府明火执仗按到轮胎底下干掉的,那么中国经济的约束条件悄悄发生重大改变——公权力的禁忌已经悄然消失,做空中国的条件开始成熟。
关于这一点,不妨参照菲律宾。
忙总如何评价?
存在主义是一种悲壮的英雄主义。因为它要无所依靠地追求人生的意义。其实中国的传统和存在主义是很有吻合之处的,尽管两者的哲学基础不尽相同。从屈原到鲁迅,其实是很有相通之处的。鲁迅对尼采感触那么深,是有理由的。在某种意义上,孔子也有这种味道。罗素说人无所依靠,其实是最痛苦的事。
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/11952775.html
不过维特根斯坦、胡塞尔、德里达这几位的东东都看过~~~
有水快流,两少一宽之类的话留下了多少后遗症啊
感谢:作者获得通宝一枚。
参数变化,作者,声望:1;铢钱:16。你,乐善:1;铢钱:-1。本帖花:1
越失败越坚持。现代商业社会中,追求一个于已于人,当前都无现利的“理”,是个人交换价值失败,最后只能“不食周粟”。带着枷锁的人是无法参与格斗的,还是“存在即为合理”。
不能成为官员,针对整个管僚系统的管理运行能力而言,目前就这个水平,跟目标、设想、主义无关。进入这个管理系统,就得这样,出了这个管理系统,就没能量。
“有能力没良心”和“不食周粟”的道德枷锁问题,说白了就是“小资”问题、精英问题。
导致的气急败坏,不奇怪,还会更过分。