主题:【原创】80年代初我们理解的存在主义及其在校园的影响 -- wqnsihs
如果是理性人的话,“共匪”南渡长江之前,所有派系都应该冰释前嫌,共赴党国国难,毕竟他们只有在党国这种体制下才可能存在。最后他们还是舍不得自己的部队,所以最后他们全都丢了个精光。
况且,还有一点,对任何人都是能帮一把则帮一把的人,要么早就高升功成名就,要么就得进十八层地狱。毕竟,瓜田李下避嫌,别人都避之不及,你这么干是何意?
大多数情况下就是这样.一天到晚觉得不公平,那是被迫害妄想症.
这就是看问题的方向不一样了.
人家在干,你还在想,TG进化退化真与你那样相关吗?
无论想做什么,嘴炮是没用的,实际行动要有效得多。最有效的实际行动就是暴力。
理想主义者不经过严冬的磨练,就不是真正的理想主义者。建议有理想的同志们立刻着手行动!
变易是永恒的。今天没有的底线,明天未必没有。
您这来到西西河,不也是在介入舆论导向吗?
我们就拿交通法规来说,回到上海,我是不敢开车的。在加拿大,每个人都那么天真地开车,天真就是现实。
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按《新华字典》解释:党是:
1、为了政治目的结合起来的团体,例如党派,党团等等。
2、 意见相合的人或由私人利害关系结成的团体,例如朋党。
3、指亲族:例如父党,母党。妻党。
4、古代地方组织,以五百家为一党。
所以党就是帮派,就是人群中的一小撮(7000万相对13亿仍然是很小一部分),有自己特定的目标和利益。(实际立党为公与党的特点和定义是矛盾的:一小撮怎么可能是公呢?)
所以孔夫子说:君子非党。(《论语·卫灵公》:“君子矜而不争,群而不党。”)
英文的党也是指部分的意思。
另外,TG与GMT都是一个老师教出来的:苏联的布尔什维克。他们的组织结构和纪律是一样的。所以相像也不奇怪。
另外政治教科书告诉我们:现代政党必须熟练掌握舆论工具。
舆论既然是工具,就像大厨师的菜刀和锅铲,本身是无价值的,关键看用的人,要看这么用,谁来用。就像驳壳枪这样的工具杨子荣可以用来打死人,而我只能用来打自己的脚趾头。
所以对政党来讲,需要用舆论时,舆论就是大炮,就是投枪,不需要用舆论时,舆论就是挂在墙上的大厨师的厨具而已。
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掩盖的程度不一样。在中国,操纵舆论不要啥技巧,领导人的煽动能力也不用,只要搞好了利益平衡就可以了。在西方,这么做很快就被大众抛弃了,因为在西方做领导人还要满足民众的民主的娱乐要求。说不得体的话是可能有很严重的政治后果的。因此在西方简单粗暴的对待民众的舆论要求有时候还是有危险的。这特别能为政治对手提供政治炮弹,毕竟西方的民选的选举还是有民意在里面的。在中国,政治里的就完全地不包含民意。所以,领导人也不必忌讳舆论的压力。而且,舆论也形成不了实际的压力。舆论起作用的要点是它能转化成物质的力量-变成实际的制裁手段。
这句话有效的前提是“只一个执政党,没有竞争对手”
所以,根子在体制上。一言堂的执政党制度导致的结果就是这样的。而有竞争机制的政治体制就要活跃的多,自律机制也好。两党互相监督。
“老成谋国”和“英雄出少年”,这两句话都是对的,人类社会都少不了。当年毛泽东周恩来他们那些年轻人,放在今天不都是愤青吗?都是不在其位谋其政,干着干着,也就成了本职工作了。花!
毒药也是补药。其实跟存在主义无关,人总会怀疑一切。
每个人都会有这个过程:信,不信,信。
第一次看到世界的黑暗,人的内心就会坍塌,变得什么都不信,之后慢慢的接触世界,又会在废墟之上重建信念。
耶鲁一个讲希腊历史的老头说过,这叫high native。然后这个满头白发的老头说:“我就是high native。我信。”
最黑暗的时候,莫过于发现,自己脚下是深渊,外界提供的所有保障都不存在,只能依赖自己。只有挺过这个时候,人才会变得勇敢。
叹什么呢?
通往地狱的道路上,处处都是我们趋利避害的愿望
与其说国府当年是被主义或者信仰推翻的,倒不如说是被年龄推翻的。
共匪的封疆大吏,大多都比国府的小上8-10岁,而到底下的军长(纵队)级别,更是少有超过35岁的。当年286不也是用老者官复原职,少者娃娃司令,才让上下归一,才有了小平您好的么。
年轻好啊,可以那么简单的就相信胜利,可以为了理想去付出一切。
现在与其说是固步自封,不如说是焚林而猎,为了稳定性,把整整几代年轻人当干电池。这样的政府,又用什么去证明它的合法性呢?当年先生他们那一代人,可都是35岁的百里侯,30岁的副总经济师啊...
但是唯书也不对,太理性其实就是不理性,没有考虑到人本身的限制。谁可以抛却一切情感当理性人呢,这样的人还是人吗?
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总的感觉,zxb疲于应付各种网络舆论。类似欢迎美国解放军之类的骇人言论相信是有心人的故意为之。这些乱象出现的根本原因是民众信仰的缺失。
我认为必须以积极的态度针锋相对,从根子上消除乱象,那就是建立起大部分国人均认同的共同信仰。不然除了冷处理,还是冷处理,舆论阵地一点点被占领。