主题：【原创】80年代初我们理解的存在主义及其在校园的影响 -- wqnsihs

但只是本能地喜欢他创造的故事里的世界，没上升到什么思想层面。

89年他/她进校的时候方早就走了，不可能有什么真正的体验。

方应该是一个不错的校长，在科大口碑很好－－对比之下，同是所谓改革派的温元凯的口碑说不上好。 但方的悲剧在于被捧得太高，进入到他未必能把握的领域。

方的讲话给我的印象还是搞学术的人，看不出来有什么政治上的抱负。

早先看照片和画册的感觉是画的逼真、细腻，但后来看到原作，感觉却截然不同。当时《父亲》是摆在展厅一进门的地方，首先的感觉是这幅画太大了，大概有2米多高，和画册上的感觉完全不同，有一种压过来的庄严感；其次是感觉画面并不细腻，而是颇为粗糙，但和画面中父亲面容的沧桑却是融为一体了，感觉有一种吸力。

看存在主义怎么也得看看叔本华吧，不然很难理解。是因为他的作为意志和表象的世界写得太古典哲学化了？

总体看80年代的哲学书有些都不是从原文翻译过来的，而且缺少注疏。

每次看到有人说起那个年头的大学生活，我就会想到“金色年代”这个词，精神层面丰富多彩。我的一个表哥也是差不多那时候上大学，学校吃的不好，每个礼拜六都会到我家，我妈给他尽可能地做好吃的。我那会儿也就是个小屁孩儿：跟在他屁股后面听古典乐，凑着抢他看的各种主义的书，更多的时候当然是被轰一边儿去，不能“耽误他学习”——这是我妈常说的话。每个礼拜天回学校的时候都给表哥带一罐子炸花生米，一手巾口袋窝头，这是表哥下一周的零食。

我当年多次见过方励之，他的讲话也听过多次。

坦率地说，他的口才不如温元凯，主要是车轱辘话太多，而且很多话题重复的厉害。

入学时83，84级一起在大礼堂听他讲，结果他说的以前不少人听过，后来就有不少学生公然退场。

这世界上能想清楚哲学问题的人有几个呢。其实大多数人就是凑个热闹。因为大陆的开放，开始认识西方，于是学生门开始自己思考问题，想偏了，想的自己激动了乱了分寸就不奇怪了。

德文版的人飘过

我们只能说是被大学上了

1、我目前的价值观

我仍然信奉于当年从存在主义得到的：独立的精神，自由的思想理念（当然这个不是存在主义独有的，一切不忽悠人的理论都会有，只有传销之类的骗子才会害怕人类有独立的思想，自由的精神）。

（1）、独立的精神我理解就是有自己的人生明确的目标，实现的道路，完整的价值体系，并不因为任何原因而放弃或改变。

不会因为寄人篱下或者拿人钱财而改变（中国知识分子绝大多数是做不到自食其力的经济独立的，都得受人豢养，这也是绝大多数人无法自立，无法有独立精神的主要原因。我为了自己独立精神，已经放弃在体制内的位置，成为一个真正的自食其力者：管理咨询个体户）

而我的人生目标其实很简单：发挥自己能力，做自己认为对的事情，为自我实现寻找成就感，如果能够对社会进步有点用就更好。

实现的道路就是：参与到社会进步的洪流中，找到能够人尽其才，人尽其力的机会，然后努力工作。

我的价值体系也很简单：只要有助于国家稳定，财富增加，我就应该参与，并在参与中实现自己的物质价值和精神价值。

（2）、自由的思想我的理解就是没有模板，没有范式，没有框架的思想，不相信，不接受，不崇拜任何权威、传统和意识形态。

可以海阔天空，可以信马由缰，没有对错，没有浅薄深刻。没有经过自己思考和判断的东西，一律要打问号。唯一评价思想价值的就是实践。

所以我实用主义者：没有实践过的思想，或者不能实践的空想，对我来说都无价值。

我不考虑不能解决的问题，也不考虑虽然能够解决，但是我无法参与解决的问题。

2、我对存在主义的批判

（1）、存在主义容易诱导人陷入绝望，陷入束手待毙。

因为存在主义本质上是不崇尚行动的，结果必然使人陷入冥思苦想不能自拔，是一种自私的自我安慰和解脱思想或人生观。容易导致人顾影自怜，自怨自艾。（这种例子我亲眼见过）

（2）、存在主义缺乏积极因素，看到人类的主要是本性中的下贱，卑鄙和低劣，而看不到人性中自强不息，善良，仁慈。

所以存在主义会导致一个人离群索居，自绝与社会，自以为自己高尚，实际不过是行尸走肉。（这种例子我也见过）

（3）、存在主义过于强调人自我为中心，自我的感受作为一切评价标准，容易导致人极端自私、自负和缺乏同情心。

目前一批人中（主要是一些进入官员阶层的人中----因为他们自私，所以可以不择手段，不惜代价）的有理想无道德，有能力无良心有可能就是这个的后果。（至少我见过几个例子可以肯定就是存在主义的后果）

（4）、存在主义否定了一切道德、宗教、世俗、传统对人类的约束，也否定了人类社会有永恒的价值存在。

结果就只剩下赤裸裸的人的自由意志，每一个人都可以为所欲为，结果必然导致人类自相残杀，人吃人。

当然我这种批判也是实用主义的，不是理论的，更不是形而上学的。因为我已经不喜欢形而上学的讨论问题。

• 我来解释一下

开放已经完成历史使命了。

以后的人会更务实，更缺乏理想主义色彩和浪漫主义情怀。某种程度更冷酷，更赞赏弱肉强食，更强调社会竞争，更追求不平等和效率。

德国人更倾向于自我内心体验，例如海德格尔就是西方最理解老子的人，可能他的思想与你介绍的观音法门近似。

但是法国的萨特，加缪等人不是这样，他们认为生活就是荒诞的，更多是人文主义情怀。与内心体验无关。

和一厢情愿。这是我后来慢慢体会出来的。因为与西方开放后，我们接触到了正宗的西方民主自由平等博爱的思想，也见到第一流的西方思想家，终于明白以前国内的很多东西是水货。

不好说。