主题：【原创】《西游记》之七大圣全传 -- 赫克托尔
我想王子的意思应该是玉属于五行中的哪一行，而不是玉有五行中的什么德性，所以嘛，我就勉强认为玉属金了。
另外，我本人在这方面也只是个半吊子。观喵兄的回复，水平绝对在我之上，所以要是我有什么说错的，还请谅解则个
玻璃做成水杯晶莹剔透，和水很象，那时候她的属性就是水。
这个问题，是想到了石头的划分，到底应该是属于土，还是属于金？
我怎么感觉上所谓的“金”是在于体现“硬”，而不只是指金属？有谁能够另外开题讨论的话，那就最好不过了。
金应该泛指金属，而并非专指黄金。
本身石头就是多含金属的矿物，所以很多石头都会有金属的表征，而且坚硬，这是其它四行都截然不同的，玉石石头中来的，玉和石虽不在五行中（见五庄观解释），但性质肯定是偏向金的。而按照现代的分类，也的确有很多是是“金”……
我觉得五行的分类，肯定是先民们征服了这五种东西之后才定的（废话，金属冶炼不出来谁知道啊……），也从这五行中总结出五德以及五色。
玻璃是液体没错，只不过流动得很缓慢，几十万年能看到变化吧……
在传统评书里，罗成和薛仁贵都是白虎星转世。可是时间对不上啊。罗成死的时候，薛仁贵都十五岁了。为了解决这个问题，评书艺人提出了一种叫作“灵光说”的理论。该理论认为：星宿转世可以分为两步，第一步是幻体出世，第二步是灵光入体。十五岁之前的薛仁贵虽然也是白虎星，但灵光还在罗成身上；直到罗成死后，灵光才到薛仁贵身上。在传统评书里，这叫“青龙四转世，白虎三投唐”（青龙：第一世单雄信、第二世盖苏文、第三世薛刚、第四世安禄山；白虎：第一世罗成、第二世薛仁贵、第三世郭子仪）。
“灵光说”的另一个例子是朱亮祖。《明朝开国演义》里有这么一段，朱亮祖被敌军困在山谷里出不去了。听说山里有座庙，“甚是利害”。朱亮祖就说：“既然如此，你们众兵俱不可声响，且各队埋锅造饭，众军都可饱餐了，便着三百精兵，随我步行，前后探望些出门入户的路头；一边整齐洁净祭品，待我到庙中祝告，也看这神是甚么光景，何以如此行凶。”“行有一里多路，却是山腰光景，造有一个亭子，匾额上写着‘天上罗睺’四字”，原来这里供的是罗睺星。并且朱亮祖就是罗睺星转世——“他们军士看见庙塑的神灵，像元帅面貌，一些儿也不异样，不要说这些丰仪光彩，就是这须髯也倒像看了元帅塑的，所以如此说笑。”罗睺星还帮助朱亮祖解围了。那神明道：“这个不难。此东西山口，一向怪他狭隘昏迷，有害生民来往，但我这点灵光，又托付在将军阳世用事，因此不得上玉帝座前，奏令六丁、六甲神将，开豁这条门路。今将军既在此，又被围困，今夜可即付我灵光上天奉闻；奏回之时，仍还与将军幻体。明日三更，我当率领了壮、卒鬼、神将，东、西、南路用火喷开，将军即可分兵，乘火攻杀出去。”
所以说，在转世投胎这个问题上，“年龄不是问题”啊。
那么“灵光说”到底是怎么回事呢？我个人分析，神仙转世大概和网游差不多：“幻体”就是建立账号，“灵光”就是上线了。“白虎三投唐”，就是白虎星的大号“罗成”被敌方阵营守尸了，换小号“薛仁贵”上...
最后我要说一句：《阿凡达》的创意，其实我国传统评书里就有了
所谓五行，指的是“纯”的物，不是杂物/混合物，指的是组成物质的“基本要素”（这个概念似乎以前西方也有）。
石头不属于“纯”物，不在五行之列。
说到蛟魔王的身世，必须搞清楚什么是【蛟】。第32回，猴哥说【若是天魔，解与玉帝；若是土魔，解与土府。西方的归佛，东方的归圣。北方的解与真武，南方的解与火德。是蛟精解与海主，是鬼祟解与阎王】。由此可见，【蛟】属于水生生物，与海洋有着极为密切的联系。
说到海洋，就不得不提龙王和龙族。在《西游记》中，龙王和龙族一贯是跑龙套的，一开始就被猴哥讹诈了一把，取经工程启动后，龙王简直就是猴哥的跟班，猴哥对龙王们简直是予取予求、呼来喝去、毫不客气。取经团中的白龙马，则是5位成员中最容易被忽略的人物，他经常被其余4人和我们的读者，有意无意的忽略。事实上，关于龙族和白龙马，一直迷雾重重，笔者将这些问题大致罗列一下：
1. 西海龙王到底叫什么名字？西海龙王第一次出场，是在第3回，他名叫敖闰，北海龙王是敖顺。当时为了打发走勒索兵器的猴哥，敖闰赠送给猴哥一套黄金锁子甲。到了第41回，为了对付红孩儿，猴哥向龙王们求助，这时西海龙王是敖顺，北海龙王是敖闰，等于西海、北海龙王对调了。到了第77回，北海龙王又成了敖顺，这时没提到敖闰的事。最后一次记载是第93回，当时为了捉拿3个犀牛精，西海龙王出场，此时的西海龙王又成了敖顺。
一般认为《西游记》中有3大纰漏：一是青狮下凡两次；二是狮驼国是妖精国，取经团依然在通关文牒上用了该国的花押；三是西海龙王的名字变换多次，要么是敖闰，要么是敖顺。《西游记》成书之后，很多评点家认为敖闰、敖顺读音相似，是原作者搞乱了，便自作主张的为西海龙王修改了名字，几经变化之后，至今已经无法考证最初原作中的西海龙王究竟是谁了。这里的问题是，吴老爷子创作时，是真的自己弄乱了，还是特意给敖闰、敖顺调动了工作？
2. 为何敖闰要置三儿子于死地？取经团的四个人形成员，都犯了或大或小的事。唐僧本是金蝉子，如来的二徒弟，因为上课不认真听讲而被罚到人间改造。猴哥大闹天宫，犯了死罪，经如来的运作，改为蹲监狱，还留下话把【待他灾愆满日，自有人救他】。老猪的罪行，是对天庭第一美女嫦娥实施性骚扰，被判到人间劳动改造。沙僧的罪行是失手打碎了琉璃盏，被判到流沙河劳动改造。其中只有猴哥是现行反革命，属于该死之人。白龙马是敖闰的三儿子，罪行是【纵火烧了殿上明珠】，被敖闰告上天庭最高神仙法院，随即被判处廷杖三百和死刑(打了三百，不日遭诛)。按说小白龙只是烧毁了家里的财物，龙宫里面有的是宝贝，常言道【家丑不可外扬】，敖闰咋这么狠，不仅不掖着藏着，反而直接告上最高法院，罪名是【忤逆】，非要置亲儿子于死地，这于情于理都说不过去呀。
3. 这颗珠子有什么奥秘，让敖闰为了它不惜整死儿子？
4. 我们知道龙宫是个水世界，小白龙咋能【纵火】？
5. 既然玉帝判处小白龙死刑，应该关押在天牢里面才对，为啥第8回观音在蛇盘山鹰愁涧见到小白龙的时候，这位死刑犯还显得逍遥自在的，丝毫没有被限制人身自由的迹象？
6. 《西游记》中所有的水，都有水神管理，例如通天河中水神是一头老王八(白鼋)，甚至乌鸡国御花园中的井底都有龙王管理。小白龙的鹰愁涧，原来的水神是谁？
7. 第15回，观音收服小白龙时，做了一件事情：【把那小龙的项下明珠摘了】，这颗明珠是什么来头？最后一回，小白龙修成正果，重新变成龙，也没见观音将【项下明珠】还给他。
8. 小白龙在取经团中究竟是什么地位？按唐僧收徒弟的顺序，小白龙应该是老二，仅次于猴哥。取经团不称他为师兄弟，是观音【教他与取经人做个脚力】，故而不算取经团师兄弟三人之一。但是在第31回，白龙马开口称老猪为【师兄】，老猪则称他为【兄弟】。
9. 小白龙的武力不错，为啥极少出手？在第30回，小白龙变成宫女，与黄袍怪奎木狼恶斗一番，虽然最终失利，但输的并不丢人，连老猪、沙僧联手都打不过黄袍怪奎木狼，甚至沙僧被擒，我们自然不能指望小白龙能获胜，小白龙负了轻伤，依然能逃走，说明他的武艺至少在沙僧之上。可是宝象国战役之后，小白龙再也没有出过手，各方的表现完全就是一匹马，妖精们也是这么看的。例如第57回，六耳猕猴利用猴哥被逐、老猪沙僧出去化缘的机会，冒充猴哥来到唐僧面前送水，进而打了唐僧一棍，看来六耳猕猴根本没把小白龙当做取经团成员来看。老猪化缘回来时，看到【三藏面磕地，倒在尘埃，白马撒缰，在路旁长嘶跑跳】。虽然老猪很焦急，却没动向目击者小白龙打听情况的心思；同样，小白龙也没打算向老猪、沙僧说话。
10. 第43回，取经团在黑水河遭遇西海龙王敖闰的外甥小鼍龙，按辈分，小白龙是小鼍龙的表兄弟，可他俩并未相认，当然有可能小鼍龙的年龄小，从未见过小白龙。随后猴哥请来了敖闰的长子摩昂来收拾小鼍龙，战后摩昂也没搭理小白龙，他们是亲兄弟，却形同陌路，为何？这里还有个问题，敖闰的长子是摩昂，第3子是小白龙，次子是谁？
11. 小白龙究竟应该是什么归宿？取经团路上，遇到了很多磨难，包括猴哥在内的团员都动过散伙的心思。在散伙的流程中，行李肯定是要分的，猴哥回花果山、老猪去高老庄、沙僧去流沙河，这都没啥可说的，但是对小白龙的处理，有两种说法：一种是【把白马卖了】，例如第32回老猪就是这么建议的。另一种是第82回，老猪建议【白龙马归大海成龙】。
12. 第69回，为了治朱紫国王的相思病，猴哥与老猪决定取些小白龙的尿来配药。哥俩来到马厩准备取马尿，这时小白龙的表现很激烈，【那马跳将起来，口吐人言，厉声高叫道：“师兄，你岂不知？我本是西海飞龙，因为犯了天条，观音菩萨救了我，将我锯了角，退了鳞，变作马，驮师父往西天取经，将功折罪。我若过水撒尿，水中游鱼食了成龙；过山撒尿，山中草头得味，变作灵芝，仙僮采去长寿。我怎肯在此尘俗之处轻抛却也？”】他不仅【跳将起来】，还【厉声高叫】，更把自己的尿说得神乎其神。如果如来、玉帝说他的尿神奇，我肯定相信，可小白龙这么说，怎么看怎么像吹牛。但是，猴哥是何等精明、尖酸的人物，对此居然没有异议，显然猴哥对小白龙的话深信不疑。为了让小白龙贡献尿，猴哥还难得的做了一番思想工作，【那马才叫声“等着！”你看他往前扑了一扑，往后蹲了一蹲，咬得那满口牙齿乞支支的响亮，仅努出几点儿，将身立起】。看来他撒点尿还真费劲，这里的问题是，小白龙真的有这么神奇吗？
欲知内情如何，请看下文详细解读。
意思完全不同
忘了是否是电视剧的说法：
殿上明珠乃是玉帝所赐，烧了它罪很大
所以与其被别人揭发出来全家受牵连，不如主动自首大义灭亲
确实是【复海】，但你也提醒了我，为我增加一条很有价值的思路。
要杀的话，直接拉到天庭开刀得了，还让他在鹰愁涧呆着。
所以烧坏了罪名很大，不过，这个印象我记得是从电视剧西游记里面得来的，不确切
话说，老版的西游记拍的很好啊
大约是尚书里面说的，金曰从革，木曰曲直，……，说的是事物的属性，属性是通过事物表现出来的，但是事物本身不是属性。
金这个属性对应的是秋天的那种感觉，清凉、肃杀什么的都是属于金的属性，人体的肺脏，白色都是属于金，显然，金这个属性不是指的金属。
反过来说玉，这个东西不正是白色，清凉的吗？所以我觉得它属金。
我又摆渡了一下，发现把五行说成五种物质的人还不少。
五行说到底还是要运用的，其理论也许不是很严密完备的。