主题：一个帝国分子的自白 -- 达雅

太精辟了！

不过正确应该加上引号。

唐弢的琐忆里记载过鲁迅先生讲的一个笑话：

对前三十年有意见也正常.不过某人的弟弟应该对前三十年心存感激要是赶上后三十年恐怕就不能和哥哥一起享受先富起来的幸福了.

新哲学和帝国结合当然可以捣毁清真寺，基督堂，佛寺，道院，孔庙等等。

我已经是第二次回答这个问题了。你反复问同一个问题，我也不介意反复回答。

毛泽东思想现在已经没有战斗力了，你已经承认困境和没辙了嘛，你反复提他过去的荣光没有意义。

发觉一个现象：内心里，我才是毛泽东思想继承者，继承了他的活的灵魂，所以我不介意孔庙旁的教堂，因为有信心灭掉这些古董。而你内心里是个保守派，总想着保留孔庙。你希望中国象麦加那样落后于时代。

你要说服我相信你的新哲学战斗力比毛泽东思想强，

你总要展示一下嘛。你不展示，我怎么相信你？

虽然你口口声声毛泽东思想没有战斗力了，但是民间

自发修毛主席庙的事情屡有发生，把毛主席当神供着更是

比比皆是。有没有什么人给你这新哲学修个什么东西？

我看哪，你的新哲学就是在你的嘴里厉害。你不也要

等帝国建成了，“新哲学和帝国结合”了才能干这干那。

可是等帝国建成，是不是太晚了？

新哲学正在建立和获得接受的过程中。

正确的逻辑是：现在对于新哲学，你只能静观其变，而无法否认它的力量。只有在它被上层试行并失败了，你才能说它不行，现在还没有开始，你是神仙吗？新哲学内容都不知道就能预测它的成败？不合逻辑嘛。

而对毛泽东思想，是你自己认为困境和没辙，不是我口口声声说什么。不能反复自相矛盾。反复念叨一条没辙的路有点象祥林嫂。

所以只有唯一一条路，就是齐心协力尽快把新哲学建好，至于是不是太晚，你现在预测的话又是想当神仙了，没有必要。

命题1：无产阶级革命首先在一国取得胜利，那么命题1的否命题是：无产阶级革命不能首先在一国取得胜利，逆否命题才是强大帝国不能革命胜利。

打个物理学上的比方，可以指出长江自西向东流。至于弄错了其中的某个水分子的归宿，那也无损宏观的结论。

你的这个诘问正是用后者来指责前者，是不成立的。正如我看到不少质疑资本论的人说的那样：资本论能让我挣钱吗？不能的话它的理论就是假的/没用的！

他拒绝回答，和你辩护式的回答 本身就是回答

谢谢

我根本什么论断都没做，但我看到你辩护的方向，我就大概知道你的结论是什么了。

他老人家自己不断地在宣传自己的投资理念，而不是仅仅说理论。不信你自己翻翻帖子

你是没有做什么论断。但是你的这个帖回在他的那个帖子下，难免给人联想。

你不可能知道我的结论，因为我没有结论。但我关心诸位谈论的话题。

陈经他说中国在搞工业化，工业化很给力。你要反驳他，就该论证中国没有在搞工业化，或者中国搞的这个工业化不给力（或者，这个工业化没意义，人民从中没怎么受益，所以中国不给力）。这个话题我感兴趣。

但如果转而去讨论他私人的财务状况就没意思了。即使真的要讨论，希望能放在相关的地方，比如在“陈经他老人家自己不断地在宣传自己的投资理念”的地方回帖。

毕竟不能要求所有人都清楚你们论战的历史。我就不清楚。

好啦，我抗议完毕。你们继续讨论。

来新民主主义了。

河里橡树村的文章（不是说黄金就是说钻石的）提到英国殖民者去非洲开拓殖民地之前看到英国大街上大量失业工人衣食无着忍饥挨饿的情形，于是心中油然升起为大英帝国开拓殖民空间的“伟大”理想。

但是后面的发展证明，不论殖民地如何扩展，英国的无产阶级的生存状态还是一日不如一日。从资本家的角度看，从殖民地捞到的油水全部都是自己的利润，一点也不会分给国内的无产阶级。反过来，殖民地提供的物美价廉的消费品还会抑制国内的生产，加剧了无产阶级生存条件的恶化。也就是说，在殖民主义时代，帝国主义资本家对殖民地和本国无产阶级的压榨是同时发生，并行不悖的。所不同的，只是殖民地和落后国家的资本家的力量更薄弱，同时帝国主义资本家会利用优势地位将矛盾转嫁集中到殖民地国家，结果无力转嫁矛盾的弱国和殖民地成为资本主义链条中最先崩溃的一环。

所以在马克思和列宁的时代，无产阶级平等的受到全世界资本家的共同压迫——因为以逐利为唯一目的的资本是没有祖国的。相对应的，无产阶级实际上也没有祖国。因为所谓的祖国只是资产阶级用来欺骗和压榨无产阶级的借口。

但是今天的世界和马克思的时代已经有很大不同了。最重要的是生产关系随着生产力的发展发生了变化，工人贵族，或者说技术工人成了主流。和单纯以出卖劳动力为生，以简单重复劳动为主要工作方式的旧无产阶级不同，技术工人在一定程度上带有资本家的特征，可以分享到一部分利润。这种工人贵族在马克思的时代就已经存在，但还不是主流。现在的情况是纯体力劳动者反倒不再是主流，再加上二战以后资本主义国家虽然表面上不承认，但实际上还是接受了例如社会福利之类的一部分社会主义思想。到目前为止，像马克思时代的那种纯粹的资本主义和纯粹的社会主义都已不复存在。今天的主要国家几乎全是资本主义和社会主义的混合体。因此很多概念必须重新定义才可能符合今天的实际情况。忽略这一点，所谓社会主义，共产主义以及帝国概念只能是毫无意义的口水仗工具。