主题：【原创】你什么时候去“革命”？ -- 月色溶溶
中产者做不了革命党，但是可以做带路党。
目前北非发生的事都始于几百几千人的集会示威，接着就一发不可收拾。中国现在的确绝大部分人是没革命的动力的，但因为中国的人口基数太大这样的人绝对数量并不少，再加上现在民怨很深是事实，对政府不满的人很多，大把人包括中产阶级都是墙头草观望党，一旦因为某个导火线加上某些势力煽动有人开头并且势头没有一开始就被扑灭，这群人就很可能加入，局势就极可能一溃千里。随着维稳成本越来越高，总会有控制不住局面的时候，所以其实现在挺危险的，根源还在于政府已经失去威望民怨太深，不解决民生问题什么措施都是扬汤止沸。
这是一场和时间赛跑的战争。
从某种程度说他们毕业既失业。
还有这两个国家的人口解构很年轻，比如埃及30岁以下年轻人占30%。并且，埃及国家承认的失业率也是30%。还有这次突尼斯与埃及闹的革命用饥饿革命来描述很准确。现在，从非洲开始小麦黑锈病的复发，埃及和突尼斯都是重灾区。并且，如果你看到的小麦黑锈病的传播路径，就可以发现现在动荡中的非洲与伊斯兰国家都在小麦黑锈病的传播地带上。地中海新月地带，苏丹，也门，伊朗和巴基斯坦。
这次小麦黑锈病从乌干达爆发，一路向南朝南非蔓延，一路从肯尼亚朝北蔓延。到埃塞俄比亚，越过红海朝也门再进入伊朗现在传递到巴基斯坦是一路，另一路就是从埃及蔓延到地中海新月地带。媒介是季风。
最容易让人理解的角度就是，不管什么技术进步，其标志之一就是更多的替代人力。比如，在上世纪90年代以来，实际在制造业领域，随着技术与产能的释放，在制造领域的就业人口实际在下降而不是减少。而当越来越多的人，从一个产业领域转移到另一个产业领域，传统的习惯现实的需要与新生的组织力量交织，在碰撞与冲突中融合并重新架构我们曾经熟悉的生产与生活方式。从农业社会把人口转移到工厂是工业革命的一部分，而从工厂再把人力转移到商业与服务业就是我们现在说的消费转型。这样的转变中，社会的震动难以避免。不管你怎么理解这样的震动、震荡胡在哦和动荡，其目的地始终是改变现有社会组织解构。这个本身就是社会学意义上革命。而我们的问题在于，西方作为先发国家，他们在几百年的时间里吸收与消化这些问题与矛盾。而我们在几十年里，从农业社会，进入工业化社会，并且是同时进入重化工业、电子工业与信息工业不同工业革命阶段的同步改造。这个本身就是很了不起的革命，人类历史上从来没有先例的社会与经济革命。
希望自己也像英雄本色里那些伟大的平凡主人公一样，默默的，为发展中国，为自己的理想（若还可以称之为理想的话！），尽一点微不足道的力，也希望千千万万这微不足道的力合并起来，推动我们的祖国向前奔跑，越来越快！
这革命也许不是流血牺牲，但也未尝不可；
这革命也许不是惊天动地，但也心甘情愿；
这革命的种子是英雄本色故事中的主人公；
这革命的种子是人民英雄纪念碑上的英雄；
这革命的种子是先生的文章；
这革命的种子是中国的现代文学；
这革命的种子是依旧燃烧在心中的怒火；
我只知道，这革命的种子已在我心里生根发芽！
依稀记得矛盾在早年躲避四一二大屠杀时，在庐山上写了一部小说，大致就是在思考这个问题。谁在革命，谁在叫喊革命，谁又在叛变革命（母亲总结说，历来这种人混的比较好。）。很遗憾，这部小说没有收录在矛盾全集里面。
关于这些，鲁迅先生有一些想法穿插在他的作品和杂文中，
杂文：《随感录六十一 不满》《随感录五十九 “圣武”》
《辱骂与恐吓绝不是战斗》《革命时代的文学》
《白鹿原》也讲的是一个关于革命的故事，只不过说的比当年矛盾、鲁迅更含蓄些。当然，不同的人有不同的解读。也许很多电影作品也可“歪曲”解读为革命，例如《闻香识女人》。导演讲述的是一个底层学生如何
应对贵族学校的一次事件，对底层上升到上层的困难和上层的无知和愚蠢进行描绘。也可以理解为是一部对“革命”描述的电影。
但是在操盘中重要的不仅仅是框架，同样重要的还有细节，也就是在什么时候做什么事情是恰当的那种细节。这个细节才是不能说的。
目前，做奴隶的日子还算安稳
至于颜色革命,我觉得最危险的时候是上世纪八九十年代,已经过去了,危险性小多了.
但我觉得能到7成就不错了，剩下3成多还没找到地方。
不过呢，因为中国独生子女比较多，他们短时间内啃老还过得去。如果想北非那样，一家有5-6个孩子，父母想管也管不了。革命的可能性就大大增加了。
偏偏是 急不得，打不得 缓不得 （好像又是您的台词）。
时间就是有点紧。
绝对的"无产阶级"越来越少,"革命"还会发生吗?指那种抛头颅洒热血的革命.
人们至少吃饱了饭以后,还会不会去革命?照你说的看来,不会.
至于那些喊叫的,其实没有一点坚定性,也没有任何胜利的可能.
我问的是我想问的,有疑惑的.