主题：【原创】我的祖国，谁的祖国？ -- 马前卒
你说
这里你说是为了祖国的自由主义事业。
但是你又说
那么，是谁自由？是谁不自由？是谁要争取自由？是谁要保卫自由？
一个问题，当能够察觉自己自由不自由的每一个人都感觉自己自由的时候，我们的祖国，或者这个国家，是否是自由的？
就比如一栋大厦倾塌的时候，它的每一块砖头，可能都会感觉到了自由：能够自由地飞了哦，不再是固定地镶嵌在空中了哦！但是但是！那栋大厦没有了，灰飞烟灭了，也无所谓自由不自由了！而那些热情地飞奔的每一块欢呼雀跃得砖头们，都在地心引力的作用下，愉悦地一致地越来越快地狠狠地砸向了地面。。。
回到你的讨论商榷中。你说，真正的爱国，是那种守护大厦在风雨中自由的矗立的爱国呢？还是那种为了砖头脱离大厦的束缚而自由地飞身砸向地面的爱国呢？
一个不算老的帖子，算是一些没有意思的讨论。
只为商榷，不为其他
没见到大家拼命偷渡去接受红色高棉的领导呢？
经济最需要自由，才有创造力，自由的交换可以促进生产。
rt
“太平洋没加盖，井冈山依然在”这话一点都没错啊
自由，一切罪恶都假汝之名而行
菲律宾啊，还有索马里阿富汗海地啊，有人偷渡去吗？
倒是民主自由的三哥一堆一堆的往独裁专制的李加坡，迪拜跑
人性是自私的，具有这些前人那种远大的理想的人太少了，而且技术进步让人类温饱问题得到解决，和前人所处的那种亚非拉世界温饱都不能解决的时代是不可相提并论的，大多数都是普通人，只要有温饱也就不想折腾了。普通人都是只想过小日子的，哪里会象河友们讨论这些社会发展问题呢？
最说资本还真是有其魔力的一面，人家不是最大限度的调动了人自私贪婪欲望的一面吗？资本的运作，使技术不断进步，物质富裕，满足人各种各样的需求，欲望驱使技术研发，新的产品又一次推高人的欲望追求。所以最后迎接资本，并接受资本的并不奇怪。但资本有一个先天性的毛病，就是追求利润最大化，在利润追求的驱动下，无视经济规律，漠视经济危机，强国可以将危机转移，弱国只能接受剥削。那么势必就造成军事竞争，制造争端，制造战争。可以这样说，你迎来了资本，你再享受物质的时候，你同时也打开了邪恶的镜子，最后你会发现镜子里的自己越来越不陌生了，这是不是金钱的奴隶呢？
清醒的人是最痛苦的，所以很多人无奈，很多人就半推半就的走向资本的环抱。
上学的时候欧洲音乐史：门德尔松是古典主义向浪漫主义过渡式的人物，祖父是哲学家摩西·门德尔松，父亲是一位成功的银行家，他在养尊处优又有文化修养的环境中成长，同时也是莱比锡音乐学院的创办者。（不过作为豪门贵族门德尔松只活了37岁好像）
浪漫主义音乐以它特有的强烈、自由、奔放的风格与古典主义音乐的严谨、典雅、端庄的风格形成了强烈的对比
自由奔放 呵呵 资本的属性异曲同工。
与其同时代的音乐家都是浪漫主义的杰出人物
英国人特别喜欢门德尔松，这与英国的工业革命不无关系可以说是英国的工业革命成就了门德尔松。
资本 无时无刻不在改变着人们的生活方式和思维方式。
早认识葡萄就好了，说不定大学时候的论文写门德尔松所不定能的个优秀。
哪一级能够算是你所说的“领导”？发改委某中心主任一级的算不算， 部级的算不算？ 其中我见到有非常优秀的，同时非常清廉的。
说实话，我见到的体制外最优秀的，和他们最多勉强可以相比。
技校是培养有一技之长的工人的。
文革时农村舍不得自己的人才“流失”到城市，有社来社去大学生你知道吗？他们回来也是干部级别了，而不是工人或农民身份。城市里当然还有干校一类，工厂等自己开办的技术学校，车间的技术传授。农村的技术短训班可能有，但是像murongke和你这样的是想上这样的学校吗？不是啊。农村还有农校（中学级别），学农业知识后回家务农，是murongke和你说的吗？不是啊。“马尾巴的功能”学校是murongke和你想上的吗？
murongke只是作为一个农村户口的小子不懂共和国的历程，在邓垂帘的时代，因为三六九等的等级学校设置，成绩如果好一点，可以上中专大专大学，可惜成绩不太好，想着走个捷径上个技校跳出农门，但是技校的门是为城镇居民而开的，他们没有土地可种，就得学个技术，然后进企业做个工人（技校毕业的级别）。农村人口要么不上，要上就得上更高级别的（毕业后一跃而为“干部”）。这种情况，文革时有吗？不是“科学的春天”的产物吗？
你们整天破口大骂，又不知所谓乱骂一通。真的是无知而默默抱怨的话还情有可原，但是公开对世人叫骂的时候，要不要搞搞清楚你骂的对象究竟是谁啊？
另外，邓垂帘的时候农村小子为什么对“技校”政策耿耿于怀？是不是说明在他们的心中工人的可羡的地位？这个地位是哪来的？是不是另一个时代的余荫？为什么说是余荫？你懂吗？你现在还愿意上技校吗？
尽忠职守，做好安保工作。