主题：【原创】《西游记》之南海潮音—观音菩萨 6.1 生如夏花 -- 赫克托尔
这牛人多，提个一直疑惑的问题！
沙老三吃的那九个和尚是唐僧的前世么？
【菩萨，我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底，惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来顽耍，这去，但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也？】
在西天领导没有受意的情况下，主动要求进步，结果丧了性命。
很怪异的哥9个，又恰好唐僧是十世修行，有联系么？
镇元子说500年前的第一届盂兰盆会上，金蝉子曾向他献茶，说明当时金蝉子还在西天当佛爷，还没有因上课不认真听讲而被贬到人间改造。问题在于
1，唐僧的 10 世修行，是在成佛之前还是之后。
2，唐僧的 10 世修行，是在第一届盂兰盆会之前还是之后。
综合一下，共有 3 种可能
a 唐僧成佛之前，修行了 9 世，每世都是凡人，都以被沙僧吃掉为结局，第9辈子之后，终于成佛了，去西天参加盂兰盆会，后来因为不认真听讲，投胎做了唐僧。
b 唐僧倒了 9 次循环，循环内容有：出生、修行、成佛、参加盂兰盆会、被贬成凡人、被沙僧吃、转世，每次循环周期有 500 年之多。
c 第一届盂兰盆会后之前是佛，会后被贬为凡人，修行 55 年，被沙僧吃，转世投胎，再修行 55 年，又被沙僧吃。
相比之下，a, c 的可能性最大，但都有各自的问题，我的脑袋有点乱，回头我再想想，此前我想过这问题，现在有点忘了。
我认为一个轮回用不了55年。
按照《西游》时间顺序推，唐僧是18岁为父报仇，数年后开始取经，到流沙河肯定不超过30岁。
按照《西游》历史编年推，唐僧他爸就是贞观十三年的状元，唐僧是贞观十四年出生的，唐僧西行的时候还是贞观十三年，也就是说唐僧到流沙河刚满一周。
BTW：谢王子株钱
红孩儿加入，战力不相上下，心气也差不多。两人要么互相不服，作战不配合。 要么争功，互相拆台。一个人打不过妖怪，另一个肯定在旁边看笑话。两个都不行，谁也拉不下脸去找救兵。他们两个一争，唐僧就要被蒸了。八戒和沙僧可没有看猴子笑话的本事。 再说他们这么积极干吗？本来就是体制内的，犯错误才下放的。 猴子和红孩儿可是反体制出身的。金，紧，禁是压服手段，唐僧光有压服手段，没有怀柔手段，要找三个反体制出身的， 一转身就会被人踢下悬崖。本来观音就只要收服一个强力体制向往者就可以了，如来给了三个名额就是万一一个压服不了， 还有后备。 八戒，沙僧，白马只是搭顺风车，不差他们。 他们挂了，六耳，和火焰山土地都排着队等着呢。
唐僧的老爹中状元之事，是写在附录里面的，与正文的年表冲突，我的态度是忽视不管。
继续说 c，它的问题是唐僧被沙僧吃了 9 次，相比于唐僧只是上课不认真听讲的罪行，实在过于残酷。书中没明确说沙僧吃人的细节，但依然能看出一些蛛丝马迹，第 8 回沙僧说：【向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底】，极可能是生吃。第 13 回，虎熊牛三人组生吃人的细节比较详细：【将二从者剖腹剜心，剁碎其尸，将首级与心肝奉献二客，将四肢自食，其余骨肉，分给各妖。只听得啯(guō)啅(zhào)之声，真似虎啖羊羔，霎时食尽。把一个长老，几乎唬死】。
如果如来就为不认真听讲，就让唐僧被生吃 9 次，实在太过分了。
取经的最初方案，应该就是猴哥/黑熊/红孩儿，如楼上所述，这其实是有很大问题的。这个方案可能是如来拍板的，这也许意味着如来善于把握大方向但不善于抠细节；也可能是众佛民主决策搞出来的，这体现了民主决策的弊端。总之，如果观音这个具体操作者如果严格按照这个方案执行，取经可能就失败了。
然而，幸运的是，观音不是一个庸俗的执行者。有可能她在操作过程中，通过调研发现了问题，从而修正了方案；有可能她从一开始就对这个方案存在异议，但是因为地位不够所以无法提出修改意见；总之，她很大胆的直接篡改了西天高层的取经工程的总体设计。而且，她还成功了。
而在这种情况下，两个多余的箍（还有两个多余的妖怪），观音也没有交换，而是直接就贪污了。但是，谁让观音把取经搞成了呢。所以如来也就睁一只眼闭一只眼了。
由此可见，官员不怕贪，只要能把事情办成就行。
说实在的，这玩意对于印度人来说，真不算残酷
印度的修行人很自虐的。
他爸更惨，因为儿子上辈子上课溜号，他就得这辈子挨刀，还在水底下躺了18年。
哎...可怜天下父母心啊！
一个箍套猴子
一个备份
另一个是给观音的劳务费 
中国妇女缠足似乎是300余年后的事情；吴承恩是大家，即使用“金莲”这个形容词，也不足以证明笔下的观音缠足，吴也应该不会犯下关公战秦琼类的错误。
另外，美女的标准之一就是纤足，这个是中外一致的观念，比缠足要早多了。。。所以，吴承恩用“金莲”这个“当代”名词来形容纤足也是可以理解的； “金莲”一词，是否为妇女所缠之足的专有名词呢？ 俺看在早期未必；俺觉着，“金莲”一词，应该是从“步步生莲”演化而来的，所以其原始定义，应该不是指缠了的足，而是用于描述纤细的美足。
PS：
这不是西方芭蕾的祖师爷嘛～
要多被吃几回，才明白被吃的是皮囊。
也就是任何人的轮回不一定要按照时间顺序来。
缠足或者金莲，最早的出处有 2 ：
1 《南史 齐纪下 废帝东昏侯》：“（东昏侯）萧宝卷又凿金为莲华（花）以贴地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生莲华（花）也。’”
2 元末陶宗仪的《辍耕录 缠足》引《道山新闻》：“李后主宫嫔窅(yǎo)娘，纤丽善舞。后主作金莲，高六尺，饰以宝物细带缨络，莲中作品色瑞莲，令窅娘以帛绕脚，令纤小，屈上作新月状，素袜舞云中，回旋有凌云之态。”
按陶宗仪的记载，窅娘是中国缠足第一人，金莲、缠足相联系也是从窅娘开始的。没有足够证据表明南齐的潘妃缠足了，但从窅娘往上推，潘妃的事迹更早，所以也有人认为潘妃是缠足第一人，潘妃的下场很惨，萧衍灭南齐时，如武王杀妲己故事，杀了潘妃。窅娘的下落不明，史无可考。
下面针对两个问题来解答：
1 【明朝鱼篮观音像，确实赤脚了，但不像缠足的样子】。《西游记》还说鱼篮观音赤膊了，明朝鱼篮观音像没赤膊，所以二者不能互证。
2 【唐朝还没有搞缠足】。一般认为缠足从宋朝开始，这没错。但《西游记》是一部文学作品，张冠李戴的事情很多，例如《百家姓》也是宋朝作品，猪八戒却读过，还嘲笑猴哥没读过书。其他例子也有很多，如取经团出发的贞观 13 年(公元639)，当时殷开山(?~622)、杜如晦(585~630)、秦琼(?~638)都已经过世，《西游记》还让他们上朝呢。白银的广泛使用，也不是唐朝的事情。
最后，观音是否缠足，与本文的主旨没有任何关系，笔者完全可以抛弃对观音的这段描述。
这个几次是不是一般来说应该指不到十次吧
不到十次里面，有九个骷髅不沉
想必里面有些骷髅是一起来的
就不应该是金蝉子了
何况沙僧这人说的未必是实话
九个骷髅串起来，用来漂洋过河
总觉得是河图，道家系的东西拿来忽悠菩萨的