主题：【原创】《西游记》之南海潮音—观音菩萨 6.1 生如夏花 -- 赫克托尔

除了卖x根本让观众找不到什么兴奋点，除了卖x就没有惊人之语

我搜肠刮肚才能想出点回复

总而言之，这个系列包装的太差了

在王子的体系里，未来佛非现在佛指定的太子，而有点类似极早时大家推定的如来的接班人。

以前看过，小乘，死海羊皮卷，展示的是在佛教、基督教的最初社团形式中，领头人都是智慧更高的“人”，而非后来神化的佛祖、上帝之子。

所以在王子体系里，乃至闲看西游中，弥勒都非如来的亲信，而是要防备的对象。

另外，太乙这么强啊，是哪吒的师父么？原来是太乙真人，现在是天尊了啊。

有没有看过国产《绿野仙踪》的？讲冷于冰修仙的，里面有等级：先生、真人。

贞观16年3月(白的李、红的桃，翠的柳，灼灼三春争艳丽)，取经团抵达了下一站—镇元子的万寿山五庄观。为了便于陈述，笔者给镇元子做个简历。

姓名或道号：镇元子、镇元大仙。

性别：男

住址：西牛贺洲，万寿山福地，五庄观洞天。猴哥说取经路有10.8万里，此地【十停中还不曾走了一停哩】，说明万寿山西距灵山约9.72万里，东距长安约1.08万里。《西游记》中号称洞天福地的地方，只有2处，另1处是猴哥的花果山洞天、水帘洞福地，作者已经暗示猴哥与镇元子要结拜为兄弟。

周边动态：万寿山东面是弱水三千的流沙河，而不是黎山老母、观音等人幻化出来的莫家庄。第8回说流沙河【东连沙碛，西抵诸番】，所以万寿山大致属于诸番的领域。

万寿山西面是白骨夫人粉骷髅的老巢—蛇回兽怕的白虎岭，再往西是取经团离开大唐之后，遇到的第一个真正意义上的国家：宝象国。

社会关系：他的徒弟清风明月说【三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾】。

江湖地位：地仙之祖，观音说【我也让他三分】。

党羽徒众：他有无数徒弟，取经团到来时，五庄观还有48个在进修，年龄最小的分别是1320岁的清风，1200岁的明月。这些弟子的本事稀松，清风明月被猴哥的瞌睡虫丢翻，另十几个徒弟被滚油【脸上烫了几个燎浆大泡】。

武器：玉麈(zhǔ)，麈是一种鹿，尾巴可做拂尘，玉麈就是拂尘。

特技：袖里乾坤。

战斗力：独战猴哥3兄弟半个时辰，挥一挥衣袖，不带走一片云彩，轻松将取经团5个人畜全部活捉。

特产：人参果，也叫万寿草还丹。【三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年】。

===== 人参果。1981年动画片《人参果》的剧照 =====

对于五庄观风波，上海美术电影制片厂，于1981年拍摄了动画片《人参果》，还有电视剧《西游记》，所以我就不详细说了，只列出一个时间表。

1. 某日，人参果成熟结了30个果子，镇元子开园摘下2个，与弟子们分吃了，还剩28个。

2. D日，镇元子收到元始天尊的简帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。于是他带上46个徒弟去听课，留下年龄最小的清风、明月，叮嘱他们取经团马上就来，500年前的第1届盂兰盆会上，唐僧还是如来的徒弟，【亲手传茶，佛子敬我】，出于礼尚往来，你们送2个人参果给唐僧吃。

镇元子刚走，取经团就来了，清风明月拿出2个人参果给唐僧吃。唐僧认为人参果是婴儿，坚决不吃，清风明月便吃了这俩果子，此事被贪吃的老猪偷听到，便忽悠猴哥去偷。猴哥相继摘了4个，其中1个落入土中失踪，其余3个分别被猴哥3兄弟吃掉，至此人参果只剩下22个。猴哥偷吃人参果的事，很快又被清风明月知道，他俩对唐僧师徒破口大骂，猴哥一怒之下，将人参果树推翻。随后用瞌睡虫将清风明月放倒，连夜与师父、师弟们逃出五庄观。

3. D+1日上午，镇元子回到五庄观，清风明月哭诉猴哥偷吃人参果、推倒果树的经过。镇元子大怒，由于他不认识唐僧、猴哥，只得带上俩废物徒弟去追赶，随即顺利战胜并抓住取经团。当天夜里，猴哥趁着镇元子师徒睡觉的机会，救出师父师弟，再度连夜西逃。

4. D+2日上午，镇元子追上取经团，第2次将他们捉回。这次镇元子也学乖了，对猴哥说：【我也知道你的本事，我也闻得你的英名，只是你今番越理欺心，纵有腾那，脱不得我手。我就和你讲到西天，见了你那佛祖，也少不得还我人参果树……你若有此神通，医得树活，我与你八拜为交，结为兄弟】。既然是自己闯的祸，对方说得有理有据，猴哥只好硬着头皮去求爷爷告奶奶。

整个取经路上，猴哥大规模求人共有3次，第1次是为了人参果，他先去东海的三岛十洲，相继求蓬莱岛的福禄寿3星、方丈岛的东华大帝君、瀛洲岛的瀛洲九老，三岛神仙都无可奈何，最后才找到观音，顺利救活果树。第2次是为对付拥有金刚琢的青牛精，第3次是为了对付拥有后天袋的黄眉老佛。

观音救活人参果之后，镇元子非常高兴，敲下10个人参果，召开人参果会，观音、镇元子、唐僧猴哥4师徒、请来的福禄寿三星各吃了1个人参果，镇元子的48个徒弟分吃1个。最后猴哥礼送观音、福禄寿3星回去，镇元子与猴哥结拜为兄弟。

5. D+7~D+8日，取经团在五庄观住了【五六日】之后，这才重新上路，五庄观风波彻底结束。他们刚出门，【早见一座高山】，此山正是白骨精盘踞的白虎岭。

由以上陈述可知，这场风波是猴哥无事生非闹出来的，将镇元子的一片好心，搞成了一团乱局，不过我这里重点要说的，是镇元子其人。镇元子是《西游记》中，少数没有原型的高级仙佛之一。表面上看，镇元子的江湖地位很高，他的五庄观不供奉三清、只供奉天地。清风明月说镇元子是三清的朋友、四帝的故人，至少是平辈关系。但略经分析一下，就会知道清风明月是在吹牛。

本来镇元子打算亲自、热情招待故人唐僧一番，可元始天尊用简帖通知他，去弥罗宫中听讲混元道果时，镇元子说【不可违了大天尊的简帖】，不仅他亲自去，还要带上48个徒弟中的46个，只留下年龄最小的清风明月。500年前，猴哥在地上的妖精界，【腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。施武艺，遍访英豪；弄神通，广交贤友】；招安上天做齐天大圣时，同样没闲着，【会友游宫，交朋结义】；老猪是天庭的海军司令兼农垦部长；沙僧是玉帝身边的贴身侍卫，哥仨都是天庭的高官大员，却都没听说过镇元子其人。老猪和沙僧倒是听说过人参果的名号，沙僧也曾亲眼见过王母吃人参果，但沙僧只说【尝见海外诸仙将此果与王母上寿】，将镇元子放在【海外诸仙】的群体中，最多是【在主席台上就坐的还有】支流。

三清四帝的地位可不是一般的高，是道教世界的最高领导人。第5回猴哥【见三清称个“老”字，逢四帝道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼】，在一贯没大没小的猴哥眼中，三清四帝依然地位极高，称个“老”字已经是极大的尊重了，猴哥对太上老君、玉帝的称呼，都是【老官儿】。即使唐僧这佛教中人，也知道道教的最高神明是三清，见五庄观不供奉三清，还感到很奇怪。如果镇元子真是三清四帝的朋友、故人，他的名气为何如此之小，元始天尊要他去听课，他又屁颠屁颠的不敢违背？

道教系统的仙有5级：天、地、神、人、鬼(第58回)，土地、山神等基层小仙，属于地位最低的鬼仙，第24回五庄观的土地老说：【小神是个鬼仙】。清风、明月等镇元子的弟子，寿命都很长，最小的也有1200岁，可他们都没啥法力，估摸着也就是人仙级别。蓬莱岛的福禄寿三星，属于神仙的高层，他们自称：【我等乃神仙之宗】。三星说猴哥是低级天仙：【你虽得了天仙，还是太乙散数】。第5回，七仙女对猴哥说蟠桃会邀请的对象有：【五斗星君，上八洞三清、四帝，太乙天仙等众】，可见三清四帝五斗星君都是天仙，地位最高的三清、四帝大约是天仙的祖宗级别。三星又说镇元子是【地仙之祖】，与天仙末流的猴哥，分别是鸡头、凤尾，他们俩结拜比较正常，可要说地仙的头牌镇元子，与天仙头牌的三清四帝是朋友、故人关系，以至于不需要敬拜，那就是胡扯了，难怪猴哥、老猪、沙僧敢于对镇元子动手。

不过要说镇元子纯属浪得虚名，那也不对，猴哥三兄弟合伙都打不过他，可见他的本领着实了得。如来也叫佛祖(第7回)，是佛教世界一把手；三清排名最后的太上老君号称道祖(第6回)，所以三清在道教中地位最高，与如来平辈，大致上三清、如来都是顶级天仙。如来的弟子金蝉子大约是个中等天仙，依然比顶级地仙镇元子高。镇元子受邀参加西天的首届盂兰盆会，如来的2弟子金蝉子又亲手向他敬茶，这一差辈做法，显然是西天对他的器重或抬举，所以镇元子才一直念念不忘，甚至一狠心拿出2个1万年才结30个的人参果做酬谢。猴哥为他治好人参果树之后，他与唐僧的徒弟猴哥结拜，表面上是屈就，其实镇元子、猴哥的身份才是对等的，镇元子并不冤枉。

事实上，只需看看五庄观，是位于南瞻部洲通往西牛贺洲的必经之路上的战略要地，也是天庭驻西天大使馆—灵山脚下的玉真观之外，最西的道教据点，就能知道为何西天如此费心抬举他了。镇元子的五庄观，是道教世界向佛教世界渗透的桥头堡、最前线，西天一直想拔掉这颗钉子。从镇元子的角度说，如果西天真的与道教世界翻脸，他这小小桥头堡，肯定是第一个覆灭的。好比要部署NMD的波兰和捷克，毛子的核战争不打则已，一打起来肯定先灭了他们。他镇元大仙最多是个烽火台的命，发出敌人入侵的红色警报就得挂了，三清四帝给他面子跟他套近乎，无非是安他的心，让他老老实实在前方做炮灰。镇元子对自己的险恶处境心知肚明，他至少不想糊里糊涂的为他人做嫁，也想多踩几条船，他对金蝉子的敬茶，给予热情回报，为此忍痛拿出2个人参果来投桃报李。

对于镇元子的思想动向，三清不是不知道。尤其是道教的最高领导人—玉清元始天尊，根本不希望镇元子与唐僧见面，给他们勾结的机会，便以听课为名，急吼吼的召镇元子上天。镇元子也不傻，只离开1个地上天就回家了，按天上1天地上1年来计算，镇元子在天上只呆了 86400秒÷365 == 236.7秒≈4分钟，除去往返的路上用时，只够点个卯、签个到的。与舟车劳顿的镇元子不同，元始天尊一直好整以暇的在天上，坐观五庄观的形势变化，当他看到清风明月将事情搞砸的时候，便痛快的允许镇元子回家看看。镇元子原以为，清风明月活了1200多岁，却又是弟子们中年龄最小的，既懂得礼数又有足够的朝气，能把唐僧招待得舒舒服服。元始天尊大方的放他回去，足以让他感到事情不妙，匆匆回家一看才知道，俩废物果然把事情搞砸了，不但没能取悦唐僧，反而得罪了整个取经团。

然则事情已经发生了，镇元子面临的问题是如何收场。不得不说镇元子非常小家子气，对唐僧又抽鞭子又下油锅的，撕破了双方的脸皮，将一场本来的友好会晤搞成了仇人相见。见玩不过猴哥，镇元子又抠抠搜搜的非要猴哥赔偿不可。但话说回来，这事也不能怨镇元子小气，他的日子过得并不顺心，不仅要自己种菜(他有个大菜园子)，连个玉瓢都没有，只有玉茶盏、玉酒杯，相对于地仙之祖的身份，镇元子实在穷的可以，不要说与家大业大的观音比，即使与三星、东华大帝君相比，镇元子属于叮当响的穷神。

1万年才结30个果子的人参果，功效是【闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年】。而王母的蟠桃，最低等的有1200株，功能是【成仙了道，体健身轻】；中等的1200棵，【人吃了霞举飞升，长生不老】。这些蟠桃树，不仅数量远远超过只有1株的人参果，开花结果的速度更快、功效更强、每棵树的结实量也应超过30个，所以蟠桃的性价比，远远超过人参果。对王母、玉帝而言，人参果最多是别具风味的野味而已，有它不多、无它不少，套用《孔乙己》的陈述：【人参果是这样的使神仙快活，可是没有它，别人也便这么过】。然而对镇元子而言，人参果是他最拿得出手的东西，他还要靠这玩意送人换钱换人情呢，玩意好歹也是个玩意不是，总比没有强。这才急赤白脸的威胁猴哥要告上西天，一贯无理闹三分的猴哥，也只得到处求爷爷告奶奶，直到找来观音姐姐，用净瓶底的水，救活果树才算告一段落。

表面上看，最后镇元子召开【人参果会】，请观音、三星、取经团吃人参果，镇元子与猴哥结拜，大家不打不相识，成了一家人，一天云彩满散，大家皆大欢喜，其实压根不是那么回事。镇元子本想结交唐僧，却最终与猴哥结拜，好比我穿越到《射雕英雄传》里面，本想结交拉拢黄药师，结果却和黄药师的徒弟曲灵风、陆乘风拜了把兄弟，虽说镇元子与猴哥结拜才是真正门当户对，可毕竟违反了结交唐僧的初衷，等于自贬身价。观音同样对猴哥不满，此前除了黄风岭战役，猴哥根据黄风怪的自述跑去求灵吉之外，都是【你办事，我放心；有问题，找观音】，这次绕了一大圈，才找观音姐姐。观音听了猴哥的汇报，马上就挑理了：【你怎么不早来见我，却往岛上去寻找？】等于猴哥把观音得罪了。此后猴哥在白虎岭被唐僧革除教籍，他也没敢去找观音斡旋。

===== 猴哥三兄弟大战镇元子 =====

唐僧得到的好处，是吃了1个人参果，【真似脱胎换骨，神爽体健】，此后就不担心自然死亡了，除了在贫婆国镇海禅林寺生过3天病之外—这还是他在西天不认真听课导致的，风餐露宿的唐僧从未受伤患病。不过唐僧付出的代价也很惨重，他被镇元子绑了，为此第2次【泪眼双垂】的哭泣，不仅自己的颜面扫地，还影响了取经团的清誉，更让他不好面对老友镇元子。猴哥也是失败者，他搅了唐僧与镇元子的结交，导致唐僧对他非常不满，所以取经团前脚离开五庄观，唐僧后脚就在白虎岭，以猴哥打死白骨精冒充的好人为名，革除了猴哥的教籍。老猪、沙僧前后各吃了2个人参果，解了馋，肯定是受益者。最大的受益者是清风明月，本来镇元子让他们送人参果给唐僧，却没说唐僧不吃咋办。镇元子急急忙忙回家，也有万一唐僧不吃的考虑，可这俩绝小的徒弟，自作主张各吃了1个，让镇元子亏了血本。从人参果会上，48个徒弟分吃一个人参果，清风明月的年龄又远远小于人参果的结果期来看，清风明月肯定从未吃过人参果，即使镇元子让他们吃，也是48个徒弟分吃一个，聊胜其无的意思一下而已，所以他俩占的便宜可大了，一贯吝啬的镇元子一定恨死他俩了。

五庄观风波中，还有个幕后人物—玉清元始天尊。《西游记》中玉清正面出场只有一次，那是在第7回猴哥被围剿之后的安天大会上，他露了一小脸，此前猴哥破坏蟠桃会、大闹天宫的过程中，他一直装聋作哑，作壁上观。作为三清之首，道教的头号人物，元始天尊是蟠桃会必请的客人，要说他不知道猴哥的反革命行径，那是上坟烧报纸—糊弄鬼呢。唯一的解释，是元始天尊对谁做坐灵霄宝殿，谁当玉帝毫不关心，他关心的是如何保住和扩张自己的势力。这次他临阵召镇元子上天听课，破坏镇元子与取经团的关系，总的来说是成功的，达到了预期目的。

如果说镇元子还算道教的一方诸侯、玉真观金顶大仙是天庭体制内的天务员的话，元始天尊有自己的直辖棋子，他们就是车迟国三大仙—虎力大仙黄毛虎、鹿力大仙白毛角鹿、羊力大仙羚羊。在笔者看来，《西游记》中的城市战远比山野战、水战精彩得多，更能体现各方势力的斗争。车迟国三大仙是书中最有喜感的妖精，猴哥没跟他们打仗，却通过很搞笑的斗法，把他们相继搞掉了。取经团抵达车迟国，是在贞观19年1月(早春天气)，此时车迟国国王已经在位23年(寡人做了二十三年皇帝)，三大仙自称：【我等至此匡扶社稷，保国安民，苦历二十年来】。取经团来时，国营智渊寺的和尚们，正在受迫害、做苦力，唐僧说：【我曾听得人言，西方路上，有个敬道灭僧之处，断乎此间是也】。可见三大仙来车迟国大约在贞观元年，他们搞宗教迫害已经很多年，以至于声名远扬。和尚们能苦熬20年，还没死光，是因为六丁六甲、护教伽蓝在夜里来保护他们，还【在梦寐中劝解我们，教不要寻死，且苦捱着，等那东土大唐圣僧往西天取经的罗汉。他手下有个徒弟，乃齐天大圣，神通广大，专秉忠良之心，与人间报不平之事，济困扶危，恤孤念寡。只等他来显神通，灭了道士，还敬你们沙门禅教哩】。

和尚们说三大仙【会抟砂炼汞，打坐存神，点水为油，点石成金】，三大仙的徒弟则说：【我那师父，呼风唤雨，只在翻掌之间，指水为油，点石成金】。从后面的表现来看，三大仙不会炼丹，至少炼丹术并不高明，他们遇到冒充三清的猴哥兄弟，第一反应是求些圣水金丹。这哥仨住在城中的三清观，见到猴哥兄弟的山寨版三清，鹿力大仙还满腹怀疑，羊力大仙说我们从未作恶，高举三清的伟大旗帜，20年不动摇，绝对是感动三清了：【师兄勿疑，想是我们虔心敬意，在此昼夜诵经，前后申文，又是朝廷名号，断然惊动天尊】。虎力大仙认为有理，立即命小道士们奏乐，齐念一卷《黄庭道德真经》。虎力大仙披了法衣，擎着玉简，对面前舞蹈扬尘，拜伏于地，诚惶诚恐的向假冒三清汇报卓有成效的工作：

诚惶诚恐，稽首归依。臣等兴教，仰望清虚。灭僧鄙俚，敬道光辉。敕修宝殿，御制庭闱。

广陈供养，高挂龙旗。通宵秉烛，镇日香菲。一诚达上，寸敬虔归。今蒙降驾，未返仙车。

望赐些金丹圣水，进与朝廷，寿比南山。

足见三大仙除了迫害和尚，勉强算作恶之外，并无其他恶行，反而为发展道教事业、保证国泰民安做出了杰出贡献。他们求三清赐予金丹圣水，也不是自己吃，而是打算送给国王吃，怎么看都是忠心耿耿的能干忠臣、虔诚修道的优秀道士。非常奇怪的是，这样一批道教的有功之臣，居然深为天庭忌惮。猴哥抵达前，天庭第一重臣太白金星为智渊寺的和尚们托梦，告诉他们猴哥的摸样，让他们在猴哥到来时，求猴哥为自己出气。

待虎力大仙与猴哥斗法降雨时，四海龙王敖广、敖顺、敖钦、敖闰，携雷公、电母(闪电娘子)、风婆、巽二郎、推云童子、布雾郎君都跑来给虎力大仙捧场。前文说过，正常降雨有2种：

1. 按照年度降雨计划，龙王携来自天庭的雷公电母等诸神，进行有计划的降雨。

2. 玉帝临时下令降雨或特令不许降雨，第41回东海敖广说：【我虽司雨，不敢擅专，须得玉帝旨意，吩咐在那地方，要几尺几寸，什么时辰起住，还要三官举笔，太乙移文，会令了雷公电母，风伯云童，俗语云，龙无云而不行哩】。玉帝曾命令泾河龙王下雨，泾河龙王企图瞒天过海，私自改了降雨量、雨时，而被玉帝斩首。相反的例子在凤仙郡，猴哥去求龙王降雨时，龙王说玉帝严令不许给凤仙郡下雨，你要求雨，我也没辙，你去天庭求玉帝吧。

非常降雨，是猴哥等妖精直接求龙王下雨，不走天庭的合法手续，所以没有雷公电母风婆云童参与。例如第28回猴哥向龙王们【借些甘霖仙水】，第41回求龙王们下雨对付红孩儿。这种非常降雨，龙王们要冒很大政治风险，如果玉帝非要较真追究起来，龙王们难逃一死。所以第69回猴哥又求敖广降雨时，敖广耍了滑头，反正猴哥要的也不多，便【打两个喷涕，吐些涎津溢……遂化作甘霖】。虎力大仙的降雨，是正常降雨的第2种，诸神说：【那道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来，助雷电下雨】。玉帝是堂堂的天庭一把手，怎么会怕五雷法呢，为此还乖乖行云布雨。只能有2种解释，要么是虎力有后台，玉帝不怕五雷法，而是怕虎力的后台；要么是玉帝真怕五雷法，而教会虎力的神仙，也是极有背景的人物。各种证据表明，三大仙的后台，正是唯一能让玉帝紧张、害怕的神仙—玉清元始天尊。

虽说三大仙并未做恶，却狗仗人势、狐假虎威，以元始天尊为后台，招摇过市为所欲为，严重败坏了玉帝的权威。虽说求雨之事不大，虎力也不是经常求雨，他与猴哥斗法时，正赶上三四十名乡老来报告：【今年一春无雨，但恐夏月干荒】，虎力要玉帝下雨并非纯属瞎胡闹，可玉帝受制于三个妖精的事传出去，依然好说不好听。为了维护自己和天庭的尊严、体面，玉帝决心除掉三大仙，这才派心腹太白金星给和尚们托梦，要他们向取经团—特别是猴哥求助，一举将三大仙除掉。虽说玉帝本人是道教的一员，但具体问题要具体分析，涉及到自己的权利时，玉帝宁愿动用佛教势力来打击道教势力，人民内部矛盾，有时也可以上升为敌我矛盾。打击一下三清的嚣张气焰，有时也是必须的，玉帝能坐这么久灵霄宝殿，绝非侥幸。

三清扶植三大仙，绝非无缘无故的爱，车迟国在西牛贺洲腹地，在五庄观更西的地方，更靠近西天雷音寺。元始天尊早已看到西天对镇元子的拉拢腐蚀，担心镇元子叛变之余，便在更西面埋下一枚棋子。然而元始天尊没想到的是，玉帝对他和他的党徒，早已不满了，要借取经团之手，狠狠敲打了一下元始天尊。

猴哥是个聪明人，听和尚说太白金星来托梦，让他们向自己求援，就看出元始天尊与玉帝的矛盾了。他与老猪、沙僧跑到三清殿，先装模作样的假装不认识三清，半真半假的问老猪：【这上面坐的是什么菩萨？】老猪以为猴哥真不认识三清，终于有了卖弄学问的机会，笑道：【三清也认不得，却认做什么菩萨！……中间的是元始天尊，左边的是灵宝道君，右边的是太上老君】。猴哥在天上结交过三清，即使不认识元始天尊、灵宝道君，至少肯定认识太上老君。猴哥的文化水平不高，却也识字，【三清殿】3个大字写得明白，他怎么可能不知道供是谁。在五庄观猴哥还对镇元子不供奉三清表示过质疑，知道三清在道教中的地位。很明显猴哥是在揣着明白装糊涂，步步下套唆使老猪推倒三清像，更把三清像扔进厕所，诚心埋汰、寒颤三清。按说猴哥与三清没啥私人恩怨，即使老君用老君炉炼他49天，却也在第39回送给猴哥1粒九转还魂丹，帮猴哥救活乌鸡国王，算是扯平了。猴哥这么发狠，是知道玉帝要借他的手整肃三大仙，并敲打一下元始天尊，这才有恃无恐的折腾，让三清尤其是元始天尊丢人现眼。

欲知取经团还将受到什么磨难，请看下一章《白骨夫人》。

送花。注：送花、宝推可能得宝 关闭

送花成功，可取消。有效送花赞扬。

参数变化，作者，声望:1；铢钱:0。你，乐善:1；铢钱:-1。本帖花:1

送花赞扬。注：送花、宝推可能得宝 关闭

送花成功，可取消。有效送花赞扬。感谢：作者获得通宝一枚。

参数变化，作者，声望:1；铢钱:16。你，乐善:1；铢钱:-1。本帖花:1

感觉王子写上瘾了，一发不可收拾，已经超出猴子与观音姐姐不得不说的故事了！

要有八卦的乐趣，又能自圆其说，这样的好看，前面有一些偏重阴谋乱，乐趣就少了些。

看着你的系列，我一直在想，西游记的作者到底是谁？那个时候写小说可能不入流，作者用的假名可能性比较大。和三国演义整理再加工相比，西游记写的更有系统一些，原创性也大一些，作者知识也可说渊博。和当时的哪个牛人比较接近啊。

玉帝的侍卫山寨他们，把马甲扔茅厕里，又破坏了自己的基层组织，也没见他们出来抗议什么的动作动作，真成泥胎了。也许去玉帝那哭诉上访了，被合作大业和谐了。

以元始天尊的法力和地位，在地上养几个半明半暗的代理人，很容易也很正常。猴哥烧了观音禅院，观音也没把猴哥如何。

猴哥假装不认识三清，明显是装蒜，他在天上结交过三清，即使不认识元始天尊、灵宝道君，至少肯定认识太上老君，三清殿的大字写着，猴哥至少识字，他还在五庄观对镇元子不供奉三清表示过质疑，很明显猴哥是在揣着明白装糊涂，最后唆使唆使老猪推倒三清像，更把三清像扔进厕所，这是故意埋汰、寒颤三清。按说猴哥与三清没啥私人恩怨，老君用老君炉炼过他，却也在乌鸡国帮猴哥救活乌鸡国王，算是扯平了，猴哥这么发狠，只能是有恃无恐。

这里有个细节，三清的排序是玉清元始、上清灵宝、太清老君，猴哥三兄弟大闹三清观时，老猪先拱倒老君像，又变成老君，而不是排名第二的灵宝，可见老猪与老君有私人恩怨。

的位置了，其实西游记里师徒四人取经，严格意义上是各方的妥协与博弈，或者说是权力洗牌也不为过。但镇元子的目的显然没有达到，反而有可能更加的边缘化，而此消彼长的是，如普陀山与龙族的势力则都得以扩展与多元化

恰好符合最后如来封赏的级别，可能是虽然师兄弟排序按照时间，事实上他也清楚自己在地位上比老沙有差距