主题：【原创】《西游记》之南海潮音—观音菩萨 6.1 生如夏花 -- 赫克托尔

这些东西怎么看都适合发在演义书场

谁说王子一定是男的。

起点上的神作。说的就是西游后面的事情，佛、道、基督、吸血鬼，全都出来了，逻辑上还是不错的。

观音只是取经工程的具体经办人，如来才是战略的总负责，如果观音自己就把一切都搞定了，置佛祖于何地？这可不是闹着玩的。她再胆敢对取经团的核心人物上下其手，企图收为己用的话，那可就做实了心怀异志，图谋不轨了。

做为观音来讲，她既要表现的自己办事得力，又要表现的自己没有野心，更要在适当的场合，表现出自己没有震主的能力。你说的她的失败之处，我以为，正是她明智的表现。

反过来讲，猴头那么精明，自然也参的透其中的奥妙，和最高领导搭上线，跳出观音的小圈子，无论对自己，对观音都有好处。两人既然是老交情，说不定私下里都嘀咕过了，等的就是一个合适的时机。金牛精正好提供了这个机会。

通天河那事，观音气的是鲤鱼，不是如来。如来没想收拾掉鲤鱼，鲤鱼如果忍下一口气，取经团就走人了，以后的日子该怎么过还是怎么过。鲤鱼不肯忍，事情就闹大了，出了问题，观音脱不了干系。她能不生气嘛。

观音和大势至两位是阿弥陀佛的胁侍菩萨，合称“华严三圣”。可除了观音，另一位，甚至包括老领导自己，名声都不大。怀疑观音在如来上位的过程中，干过什么见不得人的勾当，才能独自保持地位甚至更上一层楼。

南普陀的大雄宝殿背面就是塑的他三位的立像，一般庙宇都是观音独坐在如来背后的。这是观音的本来出身。话说和尚们都口念“阿弥陀佛”，塑像礼拜的事就都摆一边去了。只在观音的本寺，才有老领导的一席之地。

《封神演义》中，慈航道人是原始门下，阐教弟子。是不是影射观音确有破门叛教欺师灭祖的行为？

金鱼吃人，不是为了口腹之欲，否则没必要非得吃治下居民的亲生孩子，他这么做是为了震慑百姓，我在正文中已经写到这一点。他的这招很精明，我严重怀疑是观音教他的，但那显得观音太阴险，会得罪一些读者，所以我没写进正文。

金鱼精不知道取经团来了，是猴哥、老猪自己找上门去得罪金鱼，金鱼必须要做出相应反应，否则这妖精就当不下去了。问题只在于对取经团、金鱼的动向非常清楚的观音，为何不通知金鱼收敛一些，忍一忍待取经团走后再吃人，或提前召回金鱼。我认为有 2 个原因：

1 金鱼有自己的小算盘，他不甘心只做乌尽孝，还要追求进步，想吃唐僧。猴哥、老猪在灵感庙，搅黄了他的盛宴，他回到水下很郁闷，除了丢了面子，更重要的是他动了吃唐僧的心思。如果观音提前告诉他唐僧来了，金鱼不大可能老老实实让唐僧走人，而会更积极的要吃唐僧，所以对金鱼了如指掌的观音，只能寄希望于金鱼吃人的时间窗口，会错过取经团的到来。

2 观音突然发现(具体时间不明)，金鱼精是如来要整肃的对象，一则是为取经团添加功果，二则是拿金鱼来敲打自己。既然如来决心已定，躲过初一躲不过十五，让金鱼精躲过去，反而会让如来更生气，自己会受到更多更重的打击，还不如就这么着呢。

这种见不得光的事，从来都是做得说不得

即使是自己的心腹手下，也不可能给予这么明确的指示，否则就是把自己的把柄交给自己的手下（除非金鱼是观音的面首，不过两人应该还不至于亲密到这种程度。）

最多只能说

1.金鱼在手腕上受到观音的耳濡目染

2.金鱼外派得到了观音的暗示，他可以放肆一些，观音会帮他兜着

3.虽然如此，金鱼最后还是越线了，当然观音可能也预料到他越线了

4.金鱼的越线可能本来就是观音的一步棋，准备达成某些目的

5.因为如来的警觉，观音的目的可能没有达到，只能被迫中止了

1、首先，完全同意王子的金鱼吃人问题。这绝非普通口腹之欲那么简单（事实上，王子指出的这点解答了我一直存在的一个疑惑）。金鱼精绝对是真心实意的想当一方水神，将当地变成他私人地盘的。

2、其次，金鱼的所作所为不能简单的理解为观音授意，或者说他是观音的下属（真正意义上的下属）。否则的话，掌握取经团动向的观音完全可以以直属上级的身份将金鱼召回，留身边呆一段时间，等取经团过去了再放回去。假如告诉金鱼实情会让金鱼起吃唐僧的念头，那么观音也可以完全不告诉他实情。从故事分析，假如金鱼精是观音一个重要的收入来源，那么观音就不应该冒着和取经团冲突的风险。最后的事实证明，金鱼完全不具备和观音叫板的实力。要是观音直接下命令，不管他怎么想吃唐僧，也得乖乖听命。

3、结论：我更倾向金鱼精其实没那么复杂，他只是一个实验品而已。观音对其行为，是纵容，而不是控制。他也不是观音的真正手下。金鱼只是观音（或者是整个西天）的一枚探路石头，测试天庭的反应而已。和取经团的冲突时，为了实现扩大南部瞻洲影响力这个更大的目标，金鱼这个小目标就暂时被牺牲了。

既然乌鸡国的井里都有井龙王，那么为熟木其他几个重要水系里面木有龙王出现呢？流沙河成了沙悟净的武装割据，通天河以前的主人是头老鼋，黑水河以前有河神，但似乎也不是龙族。

虽然我觉得这些只是老吴无意间的纰漏bug，但是期待王子能据此给出一些更有趣的解析。

比如“一天阶都在外面疯跑”这个"阶"多是加在虚指的时间之后，所以我也同意“几年家”是“几年阶”，指“这几年一直”的意思。另外我老家的方言还保存了很多有意思的词，有时候读明清小说的时候，我会不自觉的用我老家话来念。

我觉得有收集童子癖好的就是观音呀，你看红孩儿不就被她收了。还有她那个送子观音的印象，不也是这么来的嘛。也许，就是那些童子都收到观音那儿修炼去了。

1.观音不是如来的嫡传徒弟，应该是没问题的，观音和大势至菩萨本是阿弥陀佛的侍从，但是从最后一回（100回）的致敬片段可以看到：

"大众合掌皈依，都念：南无燃灯上古佛。南无药师琉璃光王佛。南无释迦牟尼佛。南无过去未来现在佛。南无清净喜佛。南无毗卢尸佛。南无宝幢王佛。南无弥勒尊佛。南无阿弥陀佛。南无无量寿佛。"，本来和释迦摩尼并为横三世佛的西方阿弥陀佛和东方药师佛，其中药师佛的地位没有变化，还在释迦摩尼之前，但是阿弥陀佛的位置却很靠后，可见西方极乐世界已为释迦摩尼所控制，这其中估计出了不少力的是观音和大势至两位菩萨（回报也比较丰厚，排在文殊普贤之前），所以致敬菩萨段是这2位开始；

“南无观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无文殊菩萨。南无普贤菩萨。南无清净大海众菩萨。南无莲池海会佛菩萨。南无西天极乐诸菩萨。”

2.弥勒佛不是释迦摩尼的大徒弟；我以为如来的大弟子应该是真正掌握一方实权的地府老大-----地藏王菩萨，这位比较低调，在最后一回的致敬篇里根本都未出现，使得很多人容易忽略他，而在真假美猴王篇目中，正是地藏的谛听分辨出了真假猴王，恰好和观音的分辨不出做了个对比，也说明地藏的法力应该比观音高，同时，在释迦摩尼逊位后而弥勒没有正式掌权之前的很漫长的时光里，地藏是代理佛位的，而弥勒佛应该是另一方势力的代理人，通过长期艰苦卓绝的斗争上来的候补核心，如果弥勒是大弟子而唐僧是二弟子，那么位置本来就是要传的，传给老大名正言顺，传给老二反而容易出现斗争，应该无此必要，估计是地藏对位置不是很有意或者觉得不是其他势力的对手，主动放弃，所以如来才选了唐僧；

后面的三条按照上面的推断，正好符合如来的本意，以唐僧悟空为核心重新培养新一代领导人，同时笼络各方势力为其所用，达到架空或者替换弥勒佛及其身后势力的目的。

华严三圣，是指释迦摩尼和文殊普贤，不是阿弥陀佛和观音大势至