主题：日本地震了，幸灾乐祸怎么了？ -- 唵啊吽
还是总统讲的好， 向总统学习。。
我只是说你用鲁迅对日态度来寻求幸灾乐祸道义性的不合适，你扯其他的核燃料什么的干啥？地震第一天还没有核燃料新闻，不是一样幸灾乐祸？现在扯这些，包括鲁迅，只不过事后找理由罢了。你认为幸灾乐祸是道义的，尽可以举其他人的例子，拉扯上鲁迅就比较搞了。
鲁迅这首诗，以及长期来对日本、日本人的内在认识、外在态度和密切交往，放到今天的西西河，也是非主流。鲁迅很伟大，但在对日本问题上，他穷其一生也没有达到过你对日本认知的深刻程度。你以他为例，反而对你的论点起了某些相反的作用，同时不合时宜地把他放火上烤。找论据也要甑选，也不能拉到篮里都是菜啊。
至于我对日本的态度，来自我所受的正统教育，正如1950年1月17日人民日报发表社论指出的那样：日本帝国主义曾经是并且现在仍然是中国人民的敌人，但是日本人民却是中国人民的朋友。如果这就是jy的思维套路，我就对jy这个帽子安之若素，同时说一句，这样的jy满山遍野都是。
难怪总设计师总是说，最大的失误是教育啊。
法国哲学家卢梭《爱弥儿》中的这段话，在249年后依然应景而极具讽刺色彩：“不要相信那些世界主义者了，因为在他们的著作中，他们到遥远的地方去探求他们不屑在他们周围履行的义务。这样的哲学家之所以爱鞑靼人，为的是免得去爱他们的邻居。”
印第安·乔被埋在山洞口附近。城里、乡下周围七里内的人都乘船或马车成群结队地来到这里。他们领着孩子，带来各种食物，都表示看到埋葬乔和看他被绞死差不多一样开心。
这件事过后人们不再向州长提赦免印第安·乔的事了。许多人都在请愿书上签了名，还开过许多声一把泪一把的会议，选了一群软心肠的妇女组成请愿团，身穿丧服到州长那里哭诉，请求他大发仁慈之心，别管自己的职责要求。据说印第安·乔手里有五条人命案，可那又怎么样呢？就算他是魔鬼撒旦，也还会有一帮糊涂蛋愿在请愿书上划押，并且从他们那永远没修好的“自来水龙头”里滴出泪水来洒在请愿书上。
这是《汤姆索亚历险记》中最危险人物的结局，乔杀了小镇上的5个人，即使这样也还是会有人为他请愿的。
作为老毛的一个不及格的学生，关于那场战争，日本人民也是受害者，这点觉悟也还是有的。
作为一个从小受儒学恕道文化影响的人，也知道三千年前我们的先哲就知道说：“夷吾得罪於君，其百姓何罪？”
所以我认为道理上我应该同情他们，不应该幸灾乐祸，但是每次看到他们的狼狈，我在内心不得不承认，我很无耻，确实有一股快意的战栗一拂而过。
不过如果嘉木最近也看到国内其他论坛上一片扬日抑中的调调，或许也能对西西河里的感情宣泄有多一些的认同。
随着时间发展，类似日本在灾后会有什么触动或反思，我们的对手将更难缠或就此沉沦，这一类的讨论也会逐渐增多，情绪化的东西逐渐淡化。
望嘉木有空常来看看。
这是两个概念,
汉武用匈奴人,打匈奴人
唐太宗用突厥人,打突厥人
比那帮只会幸灾乐祸,甚至打击同情日本人民受到自然灾难的国人.有水平多了.
一比较,就知道怎么回事了.
日本帝国主义曾经是并且现在仍然是中国人民的敌人，但是日本人民却是中国人民的朋友。
这句话,多有水平.哈哈.
照片的标题是1935年佛罗里达州私刑。里边的小女孩有没有天生的怜悯之心？我想象不出中国的小孩会笑对这种场面。
右下角的女孩，如果地震遇难很多人会为她悲伤，但她会有人性吗？
把私刑场面印成明信片，镶入镜框，在镜框内左下角放上被绞死的黑人的头发，就是他们得意的艺术品。想象一下挂这种照片的家里的孩子是怎么长大的。
看这两个士兵，光看脸，和普通的日本青年有什么区别？我记得听过这么一个故事，日本人上小学的时候，老师给他们苹果吃，问他们好不好吃，他们说好吃。老师说，这是中国山东的苹果，长大了占领了中国就有许多苹果吃了。日本今天小学教育还是不是这样？历届日本首相参拜靖国神社就能够说明这个提问。
看看日本人为什么高兴？是什么事他们要得意的留影？
但是，这次是有人故意说中国人充满仇恨，他们故意贬低中国人，使得他们以后侵略中国的时候不会手软。
我的原帖里面什么时候“用鲁迅对日态度来寻求幸灾乐祸道义性”?
我不过只是借用了鲁迅先生文章里面的一段句式而已。看清楚了，借用句式而已。这个句式，我可以用，你可以用，大家都可以用，JY也可以用。
鲁迅先生对日的态度和我的观点有个毛的关系啊！是你一上来就唧唧歪歪鲁迅的“中性”啊，又百度了鲁迅的诗歌啊。
看上去你资料丰富，振振有词，其实连靶子在哪里都没搞清楚。
就连你找出的资料和你的观点，也是逻辑不通，我已经很耐心的指出来了。我现在再重复一次：
从你的资料里面哪里看得出鲁迅先生对日的“中性”？
“兄弟在”的前提是不是“度尽劫波”？在“度尽劫波”之前和日本人称兄道弟是不是脑子有问题？
你连自己的资料都稀里糊涂，看不懂我的话就不奇怪了。
我扯核燃料是为了说明中日依然没有“度尽劫波”。在我原帖里面模仿鲁迅先生的那段已经举出了日本人的种种恶行支持这一观点，你是看不懂还是直接忽略了？
在我的原帖里面，哪里说到幸灾乐祸是道义的？我说的很清楚，我选择的是漠视，别人幸灾乐祸是“可以”的，用不着JY来指指点点。你连我的基本观点都没弄清楚，就急急忙忙的上来。看来强奸他人观点是你的常态，鲁迅被你搞一次，我也被你搞几次。往篮子里面乱放菜的恰恰是你而不是我啊。所以我一再问你，你是智商有问题那还是人品有问题？
你最后一段还真真是吓到我了，原来你这水平是经过“正统”教育出来的啊！不得了啊，先不说你的水平,“正统”二字就把我吓的大气都不敢出啦。不仅正统，还人民日报。我反对你，岂不是反对正统，反对人民日报啦？我这个在新中国受过近20年教育的人太失败了。
在下虽不如你那么”正统“，人民日报的这段话我也赞成啊。我没有屠杀日本人民啊？我买日货还是付钱的啊？我没强奸日本MM啊？日本地震不是我引发的啊？海啸不是我掀起来的啊？核电站不是我去点爆的啊？仙台机场饿死人不是由于我把他们的食物给偷走了啊？
你受的”正统“教育和你我之间掐架有个毛关系啊？！
最后，说到”正统“教育,人民日报还报道过”亩产万斤“，是不是也在你的”正统“教育内容里面啊？
和你掐架，还真有不少虚妄的快感（引自嘉木）啊！
不归还钓鱼岛的都不是日本人民！是日本人渣！
近来除非太过份的帖子我已经不投草了，即便前几天满嘴喷脏字的我也没投草，但这篇要投。
至于“贪天之功”你的理解，必然和嘉木的理解不同。嘉木已经暂别，不会回答你了。我只讲这个是有个来龙去脉的。不过以你现在的心境是很难看到的，而且可能你也不愿意去探究。给你一个提示，嘉木的帖子说的不是谎话。
至于公开投草，理由很简单，质问网友不三思。（另，质问的问题太幼稚了，整一个天天被中国政府恶心，突然有一天TG干了一件正确的事情，你就大加赞赏。欣喜若狂的心情可以理解，但太不成熟了。并以此拿来质问网友，贻笑大方而已。）
日本地震海啸以后，以看大片的心态淡定的观看灾难的发生。即没有同情，也没有幸灾乐祸。
对于日本人，本来也没有把他们当人看待，对于它们的灾难，也就根本谈不上幸灾乐祸了。
如果想不明白，请参看鲁迅先生的《文学与出汗》一文。
我可没有和你讨论鲁迅的句式，这可是你自己想像出来的。我只说这个场合提鲁迅不太合适，他的“说”都不能很好解释他的“做”（对日态度），知行不能合一，你要让嘉木这个“书生”明白些什么？岂不是雪上加霜的糊涂？
你的网名真不错，可是讨论问题起来，还真别扭的说。到此为止吧。
quo:而此次西河的表现以及其他媒体或网络对日本灾后的吹捧和拔高，让我看到我们曾被打垮的精神仍旧是虚弱的，我们仍没有去检省我们那被恨与卑所导致的扭曲的勇气。
这个要罚嘉木mm把国歌唱上20遍，我起个头“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城。。。”中国的精神何曾被打垮过，中国的脊梁何曾有过些许的弯曲。。。有人看不到，就精卫填海，曲线救国，骂名千古；有人前仆后继，死而后已，万人瞻仰。就算对中国战场对日本军国的灭亡的贡献大小尚有争论，但怎么样也得不出“我们曾被打垮的精神仍旧是虚弱的”这个结论。
也许世界在不同人眼中各自不同，但是mm千万不要从自己的眼中论断别人眼中的世界，本帖中的“幸灾乐祸”或者不是你妄断的猥琐，或者就是一种坦荡---以德报德，以直抱怨！惊诧是源于不理解，惊诧之后臧而否之就要承花受草了。
最后还是希望看到嘉木的好文徐来，让众ID在论战的鲜血淋漓之后，有地儿舔舐伤口，哈。。