主题：【原创】一个普通中国人看待日本地震 -- 鼎革
你分得清“爱日本”与“爱日本AV”的差别，叛变的可能性就－－不是太大了！
给钱没问题，礼尚往来，对死人默哀也没有问题。
该抢日本的地盘，毫不客气抢。国内的日本合资企业让中投或者国家控的住的PE统统买回来，压价买。不卖，哼，查你个狗日的。美元就这样花掉。
铁矿石什么的股份，日本也要让出来。全世界围剿日本、韩国，从他们的尸体上踩过去。
没事情当然嘴上要亲善，要和谐。我们不是帝国主义哈
中国1840年失败乃至之前的王朝循环，是因为中国的王朝体制是弱平衡体制，看上去强大，但是内部各种力量互相制衡，导致无法集中力量。太平时候没有问题，开放承平，国家内部小民创富热情不断创造财富。但是到后期各种能影响国家决策的即能影响财富分配的力量互相牵制互相争斗，而为了这样的争斗不将国家撕裂，近2000年的统治者不断努力的结果是产生一个精妙的集权的结构。
看明末和太平天国前的清，一有征伐，就是各地调兵，一地几百，几十，国家的机动兵力很少。太平几十年后，国家军备废弛后，机动兵力不可用后。只能面对小的突发事件。面对英国这样的体制，大清帝国全国调兵协防，时间上就落后，钱也是各处去挤，事实上清末的政府的筹资能力比鸦片战争前强很多。这说明清政府的动员能力很差，另外由于动员能力差，在一次次应对战争中形成负反馈。最后土崩瓦解。
这次日本地震和汶川比，恰恰表现出日本的民主体制的低效，行动能力差，怀疑是美国人在体制上给日本人下的套。反观TG
动员迅速，举国体制优势一目了然。就是比单项，比素质，中国不如日本，不过在粘合成一个集体后，中国运用力量的能力远超日本
一个坏人，做了几十年坏事，几十年之后面对压力和现实的利益需要只是轻飘飘的说个不好意思啊，我那时候做的不对。。。这就行了？如果你是受害者你接受么？反正老子不接受。
我说了很多次了，我觉得很多人并不是单纯的纠结于几十年前的战争，更多的是这个历史恩怨根本就没有解决，一直拖到了今天。如果日本鬼子真的是洗心革面了，为什么还天天祭拜战犯？如果日本鬼子真的道歉了，为什么不把当年的生化武器布置图拿出来给我们？我倒是知道中国把日本鬼子的战争赔款都给免除了。。这TMD到底是谁大度？
您也说了，都95年了才仅仅是承认曾经做过错事。日本鬼子带来几十年的罪恶侵略，又过了几十年才仅仅只是承认。还TMD的是口头道歉。。我怎么没听到过？和你说的？
我没有您那种大度。我说句不好听的，我把您痛打一顿再顺便下点儿药，然后过上几十年我再说，不好意思啊，我承认我当年欺负过你，那又能怎么样?您真的会就这么放过我？不记仇？不生气？。。如果是那样。。。。。
我第一次在网上用这么激烈的态度和人说话。很抱歉我的情绪有些愤愤不平，但我实在不能认同您的观点。
当时只觉得老子天下第一。你历史学的不好，第一次鸦片战争到1842年8月才打完的。
中国人对日本人的仁慈那反应的是中国人的美德。
不过，这些天老有一些人用莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》来和我说事。我就统一回复到这里吧，说的不对的地方请见谅。
首先，我们如何对待文学。有人说文学就是来源于生活高于生活之形而上学。我要说文学是一个民族的魂魄，是个群体分别于另一个群体的文化标志。文学就是现在在政治学经济学和文学中都在广泛讨论的“文化身份”（IDENTITY)。
Leana C and H Van Buren, 1999. “Organizational social capital and employment practices”, Academy of Management Review, 24: 538-55.
Akerlof G. and R. Kranton, 2005. “Identity and the economics of organizations”, Journal of Economic Perspectives, 19: 9-32.
人之所以区别于兽，中国人之所以根本上区别于日本人，就在于文化身份不同，而不仅仅是外貌长相有钱没钱之类的外在的特征。
我读离骚，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索；
我读汉赋，大风起兮云飞扬；
我读唐诗，黄河之水天上来；
我读宋词，大江东去，浪淘尽，千古风流人物；
我读元曲，我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响当当一粒铜豌豆；
我读小说，你把我烧成灰，我摇身一变就是飞翔九天的凤凰；你把我磨成了粉，清风拂过，从石头里蹦出一只金猴。
这就是中国文学，中国人之所以是中国人。所以，每个爱国的中国人都是中国文学，每个血脉里流动着中国文学的人都是中国人。汉奸卖国贼是没有中国文学的，因为他她丧失了文化身份，皮之不存，毛将焉附。这就是为何毛泽东对周作人的判语是“文化汉奸”四个字。
大节有亏，文学何存，纵动辄落笔千言，亦是遗臭万年。
第二，文学是民族的，文学也是国际的。英国人读《罗密欧与朱丽叶》会感动，中国人读《罗密欧与朱丽叶》也会感动，是因为共同的人性光辉。所以好的文学都是爱国爱家爱人爱世界的文学。这就是为何莎士比亚不仅仅是英国的莎士比亚，也是全世界的莎士比亚。
我在莎士比亚故居附近住了将近十年，算是半个老乡。我以前所在的学术机构有世界上最好的莎士比亚研究机构。所以，我托大地说一句比大多数中国人更了解一点莎士比亚。
英国人热爱莎士比亚是因为他的作品定义了英国人。你如果通读过他的全部作品就会看到一个充满了对国家的热爱的英国人。这个人恩怨分明，有仇必报，热爱思辨，勇于行动。他最著名的作品《哈姆雷特》通篇讲地就是复仇，即使从王子厉害利益关系来说，这种复仇是得不偿失。可是，王子还是要复仇，让我们重温这些经典的片段：
哈姆雷特听到她把“父亲”这样一个听起来令人肃然起敬的称呼用在一个卑污之徒身上时非常吃惊和生气，毫不客气地冲着乔特鲁德说：“母亲，我想是你大大地得罪了我的父亲。”
王后胀红着脸说他在胡说。
哈姆雷特反驳道：“既然你那样问法，我就应该这样回答。”
王后恼怒地说：“你莫非忘了在和谁说话？”
哈姆雷特一声冷笑，“我但愿能忘记，但我又不能忘记，你确确实实是王后，你丈夫的弟弟的妻子兼我的母亲。”
王后勃然大怒：“你竟敢对我如此无礼。我只好去找那些会说话的人来了。”她的意思是要去找克劳狄斯或波洛涅斯。
哈姆雷特想，既然好不容易有个机会单独跟王后在一起，总得想办法叫她意识到自己的堕落来，于是就抓住王后的手腕不让她走，按住她让她坐下来了。哈姆雷特的这种强横态度叫王后十分害怕，担心他由于疯狂会做出伤害她的事来，于是就大声嚷了起来。而此时躲在帷幕后面的波洛涅斯惊恐万状地大喊道：“救命啊！快来人救王后啊！”哈姆雷特以为是国王藏在那里，心想机会来了，于是拔出佩剑向幕布后刺去。喊叫声嘎然而止，哈姆雷特以为国王克劳狄斯一定死了。当他把尸体拖出来一看却是御前大臣波洛涅斯。
“瞧瞧！”王后大声嚷着，“你干了一件多么残忍的事啊！”
“是的，母亲，确实很残忍，”哈姆雷特回答说，“但不比杀了一个国王又嫁了他弟弟的行为更残忍！”
所以，用莎士比亚来为日本人开脱，就如杀了一个国王又嫁了他弟弟一样可耻残忍。
他认为对于父母的过错，作儿女的应尽量宽容，但这种过错如严重到一定地步，那么连儿子也是可以严厉地责备母亲的。
他责备王后不该水性杨花很快就忘记先王，投入凶手的怀抱；不该轻易就忘记对先王的誓言。如果这样的话，那足以让人怀疑女人的一切誓言，一切所谓的美德也会变得虚伪，婚约还比不上赌徒的诺言，宗教也只是玩笑的空话。
悲愤的王子指出王后的行为上愧于天下愧于地。
为了让颤抖的王后更好地悔悟，哈姆雷特拿出两幅肖像，一幅是先王，王后的第一个丈夫，一幅是新王，王后的第二个丈夫。
哈姆雷特说：“瞧，我的父王，他的额头有多么慈祥，气概有多么非凡！他的卷发像太阳神，前额像天神，眼睛像战神，他的姿势像刚降落在吻着苍天的山峰上的传信神。你再来看这一个，多像是害虫和霉菌，因为他居然戕残了他强健的兄长。”
王子为何要复仇，因为他总在黑夜中面对他父亲的鬼魂。一个强大民族必须复仇，不复仇的民族会被复仇的民族所淘汰。就算是全中国的人都归顺了日本王道乐土，只要我有一口气在，就会复仇，就会复国。在这点上我要学犹太人。
我确信最少湖南人，江苏人和陕西人会和我这个江西人在一起，我不会是一个人在战斗。
最后，我说几点用《罗密欧与朱丽叶》来描述中日关系的不妥之处。
《罗密欧与朱丽叶》是莎士比亚的早期作品。莎士比亚这一时期戏剧创作的基本情调是乐观、明朗的，充满着以人文主义理想解决社会矛盾的信心，以致写在这一时期的悲喜剧《罗密欧和朱丽叶》中，也洋溢着喜剧气氛。尽管主人公殉情而死，但爱的理想战胜死亡，换来了封建世仇的和解。
用《罗密欧与朱丽叶》来模糊中日之间的血海深仇有三不妥：
1）罗密欧与朱丽叶的家族世仇是你杀我来我杀你，都不是好鸟。中国人尤其是汉族人从未主动攻击过日本，尤其是本土，更没有屠杀过日本人。日本人对中国的伤害是单方面的。相反，日本千年来受我文化哺育，不思回报，反而屠刀相向，是禽兽行径。所以，和解在正义没有得到伸张前无从谈起。
2）罗密欧与朱丽叶殉情自杀，可歌可泣。我见识浅薄，未见中日婚姻中有因为国家压力而殉情者。因为国家法律没有禁止中日婚姻，中国人民没有歧视中日婚姻，相反还有很多羡慕者希望能通过婚姻变成日本人。所以，中日婚姻罗密欧与朱丽叶殉情恐怕是一厢情愿得多。这个刀刚捅进去，那边人突然坐起来了。
3）通过婚姻，爱情来弥补国家关系的，古已有之，文成公主和亲，昭君出塞也不是什么光荣的事。德国和法国正在通过婚姻形成联盟为未来的欧洲统一形成血缘基础。那是因为两国从来没有对对方赶尽杀绝过，大家毕竟都是亲戚。你要英国人和法国人，德国人和以色列人用这个方法试试看？这四个国家都会笑你愚蠢，不为什么就为了艾静赫特50万枝雕翎箭杀光了法国贵族，就为了奥斯维辛集中营里被残杀的100万犹太人。伟大民族都记仇，在国家复仇的问题上，个人的爱情靠边站，要不然你不会看到溺水而死的奥菲利娅。莎士比亚不是这么好读的。
读书是为了明白道理，不是越读书越糊涂，越读书越没种。
如果这样不如不读书地好。浙江人富裕读得书又多，结果抗战时期出大汉奸也最多，光是大名头的读书人当大汉奸的就有：
汪精卫(1883- 1944)祖籍浙江山阴（今绍兴），出生于广东三水（现属佛山市），中华第一大汉奸。
章宗祥 （1879—1962）浙江吴兴人，字仲和。早年留学日本东京帝国大学，回国后在清ZF民政部任职。
陆宗舆（１８７６—１９４１）字润生。浙江海宁人。
褚民谊（1884-1946）著名业余昆曲家、国民党元老、日伪汉奸。原名明遗，字重行，别署乐天居士。浙江吴兴县（今湖州市）南浔镇人。
殷汝耕（１８８５—１９４７）汉奸。浙江平阳人。
李士群 1943年9月11日，南京汪伪ZF特工总部主任、警政部部长、江苏省主席李士群，被日本宪兵特高课毒死。李士群，1905年生，浙江遂昌人。
周作人（1885年1月16日-1967年5月6日)，浙江绍兴人。中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动代表人物之一。周作人在1939年1月接下汪精衛南京政府国立北京大學圖書館館長的聘書，3月應聘兼任北京大學「文學院籌辦員」，開學后兼任文學院院長。1940年11月8日，汪精衛政權華北政務委員會教育總署督辦湯爾和因肺癌病逝，1940年12月19日，汪精衛政權中央政治委員會31次會議通過「特派周作人為華北政務委員會委員，並指定為常務委員兼教育總署督辦」，1941年元旦正式上任。1941年10月起兼任東亞文化協議會會長，1943年6月起兼任華北綜合調査研究所副理事長，1944年5月起兼任《華北新報》經理和報道協會理事、中日文化協會理事。抗戰结束后，1945年12月在北京以漢奸罪名被蔣介石主政的國民政府逮捕，并押解南京受審，监禁于老虎橋監獄，周的朋友、學生紛紛為他開脫求情，俞平伯還給在美國辦外交的胡適寫了封長信，請求胡適為周說情。1946年11月6日，高等法院判處他14年有期徒刑，1947年12月9日改判10年有期徒刑。
所以，义乌的小商人在商言商，重利轻义本无可厚非，但是加班加点卖身投靠就有点不知羞耻了。这傻老娘们也不是一个人在战斗，她也有她的文化。
中国的读书人，都要警惕！
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哥们，实际控制人和股东不是一回事。
读书本是好事,但要读不对读不通还不如不读.
恩怨不分明就是糊涂蛋！