主题：【原创】儒，基督，乱弹及其他 -- 达闻奇
这是一篇提纲式的文字。思路是发散性的，只做概括性综述，不做严密论证。
一
无论我们对于东西方文化有多少诟病，必须承认的一点是，作为人生的解决方案，它们若干年来都发挥了巨大的作用。没有一个方案能解决所有的问题，也没有完美无缺的方案。那么拿一个作为标准来评判另一个，难免堕入自说自话有罪推定的闹剧里去。
无论东西方文化，作为系统来说，在它们讨论的范围之内，都是基本自洽的，但并不完备。但我们要注意的是，它不完备，不代表它不认为自己是完备的。作为中华文化的主体，儒家思想的宗旨是“天人合一”。这本来是道家的终极目标，被儒家借用了。
儒家给出的人生框架是：修齐治平。这是一种带有时空递进性的解决方案。如果不带偏见的话，我们会发现，这是一种非常自然的选择。
作为西方文化的代表的基督教文化，其核心是什么，我并不清楚。通过简单的分析，我们大概可以这样概括：它的基本教义是：“按照上帝教你的去做，否则就要……”至于上帝让你去做什么，否则就要什么，这个不同教派有不同的解释。或者是末日审判，或者是下地狱，或者什么什么的。总体而言，基督教的核心动力是基于恐惧心理。
而儒家文化最重要的是避免分裂。奇怪的是，对于其他宗教而言，死亡恐惧如果不是终极问题，至少也是终极问题之一。而儒家很早就解决了这个问题。
儒家是如何面对死亡的？子曰：“未知生，焉知死？”这真是个精彩的回答。
因为死亡恐惧，老年危机是基督教首先要面对的问题。而对于儒家文化来说，不存在老年危机这样的问题。老年人在中国的日子是很好过的，至少相对其他文化而言。在其他文化中，老年人首先要面对的是被社会淘汰的问题。
在中国，传统的大家庭的权力历来是把持在老年人手中。这不仅是由于老年人的人生经验和历练更丰富，更重要的是权力传承机制问题。老年人有权力指定接班人。因此后辈在整个人生历程中，在坐上高位的那天之前，都大气不敢出，不得不面对老年人的监督和挑剔。这确保了他的谨言慎行和不断向上的人生动力。
但换一个角度，并非所有人都有这样的幸运。我们说人生的高级目标是获得自我认同，而这需要有自我的独一无二之感。而在一个封建的大家庭中，获得平等机会是很难的。但至少每一个人可以朝着这个目标奋斗。而这样的进步阶梯，通过代际传承的方式一代代繁衍。这就避免了因为意识的中断而导致的死亡恐惧。
如果说中国传统的家-国-天下是以自身为中心不断发散的“差序格局”的话，基督教创造的则是一个“平”的世界。西方的社会结构是典型的条块式组合，强调分工，每个人安于其分，奉献生命力量，为上帝创造价值。人在经过一个门槛后（成年），获得权力的机会大致平等（至少名义上）。而在这个平的世界里，人的主要任务是处理与上帝的关系。这使在人与人之间的关系相对不是那么重要。基督教的精神支柱是由为上帝的奉献支撑的，其主体是专业精神和职业精神。
职业精神，说白了是靠这个吃饭。那么这份职业某种程度上就相当于他的生命，必要时可以奉献全部。而专业精神，则标志了这个人人生所能达到的高度。或者说，可以把全部时间精力奉献到其中，达到无与伦比的境界，而这包含了个人的所有荣誉感、成就感，这是一种终极的自我肯定。
但在人与人之间，则缺少横向的联系。每个人诞生后被预设处理与上帝的关系，让人的心境有一种空旷的荒原之感。中国文化则与其反之，家-国-天下使人始终处于一个“温暖的包围圈”中，终身受用，无出其外。这造成了人我界限不明朗，自我意志有被侵蚀之感。同时上一代的包袱和下一代的责任交织在人身上，使他看不到独立意志行使的空间。这就是中西文化各自的心灵困境。
西方文化上下而求索，为的是一个终极的解决方案，实际上是以动态的过程来达到静态的目的。而中国文化所求的“天人合一”，是一个不存在问题的系统，所谓不存在问题不是说没有问题，而是说问题可以在系统内被解决。因此中国文化是以静态的手段来达到“流水不腐，户枢不蠹”的动态平衡。所以，动、静并不是中国文化和西方文化的主要区别。
西方文化所创造的伦理-价值系统，包括自然科学、社会科学、人文思想等知识成果，都是这种对抗恐惧的产物。只要思维存在一天，这种恐惧就不会消失。
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前面我们说了，西方文化中的人生意义是为职业（上帝）贡献。而中国人的人生意义则是为家庭（和类“家”的利益共同体）创造价值。相对而言，由职业分工和地缘-亲缘关系所构成的不同社会结构在两种文化里占到了不同的主导地位。在交通工具和信息传递工具未能有效的突破空间限制前，职业文化一直是从属于地域文化、官场文化的。实际上这不但是一个技术问题，也是价值取向问题。
儒家文化解决了人的感情联接问题，解决了死亡恐惧，而基督教则将死亡恐惧变成了驱动力。实际上，人最怕的既不是死亡，也不是得不到想要的东西，而是那种极度空虚的无聊状态。因此儒家和基督教都找到了一条让人毕生奋斗的路，都算功德圆满。我们要注意，解决了问题和自以为解决了问题是两个概念，但有时候往往是一回事。这是非常重要的一点。