主题：地下教会势力很强大啊，看来TG对轮子的教训还没反应过来啊 -- 土拨鼠yuanap

是不是在黄龙体育馆对面，浙图旁边啊

不否认伊斯兰，基督教啥的在中国有一定的人群去信仰，甚至或许闹出点乱子，不过长久来看，我觉得可能中国才是几大宗教的最终融合共存的地方。直觉而已。其实只要把一神教里的排他性去掉就可以了，期待中国有这个智慧把他们丫都给改造了

宗教从生下来的那天起，就没有那么单纯过....

在良渚镇，万科投入很大的心血把很大一片荒山坡开发成高档地产项目，修教堂只是小笔钱，对万科来说。教堂里面我也看到了那啥十一捐献箱。

到组织者、积极分子的公司查税；去他们的客户那里查税；去他们的供应商那里查税。

还查不出来？没关系，天天去查好了。万一那天有客户来拜访，正好加入查税名单。

他们不是高级白领吗？亿万富翁吗？别在中国做生意，看你还有没有坚定的信仰。

良渚文化也是中华文化的源头之一，居然在此修教堂。商人为了钱真是无所不为，西方是文化侵略也真是无孔不入。

上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。

真信仰和被官方是两条路，现在的很多管制措施都是违反法律的。

为了对付佛教的入侵，三武一宗费了不少力的，才把佛教改造成为了包容性的宗教。

对于这些外来的宗教，金庸在一天屠龙记里面也说了：我自己的事情自己管，不需要你们这些家伙来参乎。

至于梵蒂冈，也不用太担心，自己建一个教会也没什么大不了的，至少前面就有英国的例子的。

当世几大宗教都经历过政教合一的蓬勃发展时期。与世俗政治分离状态下，宗教的影响能力即下降到文化和亚文化层面，如同流行歌手或球队，一个时期内也许会比较热闹或扎眼，但是决不可能出现一统江湖的局面，更不可能持续。

你可以观察到在美国这样传教非常自由的地方，传统的基督教派仍然比摩门派影响力大得多。这就是因为每个教派有自己独特的文化传统和生活习俗，虽然彼此差别其实很小，但是没有多少人有兴趣改变自己从父母亲友那里继承的生活方式。所以我觉得如果没有政权推动，传教更主要地是一个文化现象。政治因素是次要的。一百多年前中国也经历过一个长时间而且有武力后盾的基督教全面渗透，但是到建国时还在坚持的仍然只是局部地区的少数教堂。这些地方的教众数量主要靠家庭继承才维持下来。能否传代，是对当今貌似红火的基督教热的关键考验。

当代基督教派生命力最旺盛的大概就属福音派了。美国的教会属非政府组织，且无法得到政府支持。强大的生存压力造就了一大批能说会道的福音派教士，发展了整套切实可行的传教方法。

陈明编原道,搞新儒家的时候.我和他开玩笑说.自古以来,搞这些东西,不勾结官府,鲜有能成功者.

他后来写了篇新儒家和三个代表关系的文章,我一读,心说这位还是不行.

多年没见,他的东西我也没关注,估计本性难移,还在和朝廷做对呢.