主题：【读《易经》心得】临卦：管理技术要点 -- wqnsihs
子孙后代千万不要搞政治，太脏，太黑暗。
什么时候轮到他说别人脏了？而且如果他不是被枪毙，而是站在庙堂之上，恐怕也不会这么说了吧。
与政治道德品质不是一致的，有的人个人道德不错，但是政治道德极为肮脏；有的人个人就是个恶棍，但是政治道德可称圣人。
个人道德：廉洁自律，洁身自好；政治道德：杀人放火，心狠手黑。
相当于在风口浪尖上烤四年,不能同吃的人早就烤糊了.五年计划总是在换届之间.有些事情不是喊几句口号就可以解决的.有些事情,没有亲身经历过,所看到的也许他妈的全都是浮云.没有人撑舵，迷路了就回不来正道了。没有迷路过的人，总以为自己一向正确。很多事情，一个细节的错误，就做不下去了。有些人看到的是别人停下来不做了，有些看到的是别人一直在打补丁,却总也补不好.有些人看到的是别人在其他地方从头再来.而在不同地方的人,总以为自己看到的是全部,然后信心满满的下结论.
可怜的是有多少人都是“一旦权在手，便把令来行”，把“一朝天子一朝臣”当成战无不胜的法宝，以为全换上了自己的人就可以随心所欲了，演了多少出自作自受的悲剧啊！
我最近刚在海外某工业集团看了这么一出戏。
没有脱离利益的道义，那当然也就没有脱离利益的道德评判。一个政治人物个人道德好，顶多惠及几人；政治道德坏，却能危害一方。而且从此人临死还拿自己的私德说事，觉着是自己评判别人的本钱看，他根本没有为自己当汉奸而悔恨，私德俨然成了他的遮羞布了。
抛开道德不谈，站队应该算是玩政治的基本功了吧，都站到日本人那边去了，这种水平玩政治估计能自保就不错了。我姥爷以前有个日本朋友，之所以能和他成朋友，就是这个日本人站队站的好，不光不像其他日本人一样霸道，对人还挺厚道。有次俩人喝酒，那个日本人说了，日本肯定打不过中国，早晚得投降，不知道到时候怎么办。我姥爷就明白了，这个小鬼子是找后路呢。那可是日本风头正劲的时候。后来日本人战败了中国人也就没怎么找他麻烦。不管他出于什么目的，做出来的事情是有利于别人的，那别人肯定就投桃报李了。同样，不管陈公博是出于什么目的当汉奸的，这个肯定是对国人不利的，也就怪不得挨骂。
周谷城有句话说的很有意思，“当智慧超过需要时，幽默风趣就出现了”。其实我觉得套用一下也可以这么说，“当领导力超过需要时，霸道跋扈就出现了”。（就是忙总说的恶棍）好像曹操小时候就干了很多坏事，不过其实都是精力脑力过剩没地方发泄。给他找个合适的方向发泄发泄说不定反而能造福一方呢。呵呵。
因果与概率只是大象的一部分？
商人管商品房，国家管廉租房等。
可是以后地方政府的财政怎么保证呢?是通过房产税和廉租房的房租来出吗？这不就等于让买天价商品房的人出吗？
中央布局房地产吗?
两人的处境完全不同。王莽面临的是整个既得利益阶层反对，他是这个阶层名义上的总代表，那么他能造自己的反吗？其实王莽当时有且只剩下一个选择，就是混吃等死，最多小规模的修修补补，任何大的妄想改良的措施实际上都激化了矛盾，所以忙总才说他是空想派的代表。
而刘秀其实代表了大部分地主阶层的利益，当时人心思定，他也是顺势而为。
但是明朝政府当时手中有那么多的硬通货么？还是说必须得做按揭才行....
当时的儒家们，对于经济模式没有这么深的研究吧...
本来中央就没钱，如果想赎买的话，大明朝政府哪来钱呢？
所以才有底气在这么小的地方赎买一回。
应该是上海人。后来看到有三个中年模样的人碰瓷。过年后，又看到一个老太在垃圾箱找吃的吧，还看到一次有个人坐在地上，抱住大腿的，旁边停了辆车，有个人在打手机，疑是碰瓷吧。
若是关注法制类的节目，目前的治安不如以前了。今天还看到新闻有个做小生意的杀死了全家、几个员工、房东，共计10几个吧，具体原因还不知道，有说是精神病遗产，也有说是生意做不下去的原因。
做个假设，应该怎么办？