主题：【读《易经》心得】临卦：管理技术要点 -- wqnsihs

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清代有人在笔记里记载的一个事情：贵州的强盗和其他地方不同，打劫时是把人先杀了，再抢东西。究其原因是贵州无盐又无田，老百姓因为穷，往往都把钱财看的比命还重，遇到抢劫几乎都是奋力反抗，强盗不胜其烦，最后就形成了先杀人后抢劫的习惯。

我是遵义下面一个县城的，离遵义很近，也就40分钟的车程，中学、大学都是在贵阳度过的，可以说说我自己对这两个地方的感受：

贵阳：在贵阳的时候正是精力充沛、好逸恶劳的学生时代，成天到处游荡，有成群结队的时候，也有孤身一人的时候，还曾经多次在半夜1、2点独自在空无一人的街道上行走过（有市中心，也有较偏僻的地段，还有公认为全市治安最差的几个路段），所幸没有一次被劫过。周围的男性朋友还好，情况和我差不多，女性朋友中几人有过被飞车党抢包的经历。也曾经亲眼看到过某族小孩偷大汉钱包被发现，反被大汉一脚踹飞的情景。报纸上和电视上大概会以每月一次的频率播一条“我市警方查获某抢劫集团或者某盗窃集团（大多数情况就是几个有书不念的毛孩子）”的新闻，印象中比较深的一条新闻：某男子在合群路（酒吧比较集中的一条街）和朋友喝酒，有了便意，但是酒吧的厕所人满为患，此君窘迫难忍，于是出酒吧想找一个阴暗的角落悄悄解决，不幸的是他看中的地方正好也被贼人看中了，就在他不亦乐乎的时候，被人用刀子抵着，搜走身上的现金和手机。贵阳去年开始搞什么“三创一办”活动，主要是抓治安和整治市容市貌，年初的时候去贵阳一看，好像还是那么回事，街道是比以前整洁了，几乎每条街上都有治安点，半夜唱K结束路过的时候，好死不死往里面瞄过，每个治安点都有两个人值班。希望这工作不是领导班子临时兴之所至，能够长期坚持下去吧。

遵义：遵义我呆的时间其实算不上多，但是我两个表妹都在遵义读书，所以聊天的时候了解到一些：遵义其他地方都还可以，但是有三个地段是出名的乱，人们晚上会尽量避免从那里经过，那里的住户晚上也会尽量避免外出（不知道忙总的同学是不是不幸居于其一...）。其中一个表妹有过被小偷扒窃的经历。前一阵有过一个遵义女孩做我女朋友，那段时间基本上周五一下班就往遵义跑，然后周日晚上再坐车回来。谈恋爱嘛，一般除了吃饭、逛街、看电影，就是往人少的地方钻了，也有过晚上11、12点还手挽手在很暗很冷清的街上走的经历（窃以为，除了单身女性，贼人最喜欢抢的就是这种情侣了），算我命硬，也没用遇到过一次不测。不过我认为忙总的同学的肯定也不是特例，有次坐公交车从火车站路过，等红灯的时候就看到不远处一帮子染着黄毛的小年青追着一个差不多装扮的人打，有两三个人还提着明晃晃的砍刀，虽然是在后面虚张声势，但看着也有些发寒。车上很多人七嘴八舌议论纷纷，也颇有一些人神色淡然，如老僧入定一般，用行动表示鸭梨不大。看来他们也不是第一次遇到了。

像上面有朋友说贵州有人当街持枪的现象，我表示除了警察和银行运钞的保安，还没有看到第三个人有这肥胆。即使是在少数民族居多的黔东南、黔南、黔西南地区，我虽然没去过，但是有不少大学同学是这些地方的，也没听他们说起过这种盛况...倒是有些深山里面的寨子，当地居民有以猎为生的传统习惯，老式猎枪、猎犬是他们的标准装备，政府的人也不好说什么，民族习惯嘛。而且他们这真是根深蒂固的习惯，曾经听过这么一个段子:乡政府为了带领大家脱贫致富，大力推动养殖业发展，给某寨子每户人家牵去两只小羊，说好送给他们，等养大后再由政府统一按市场价买回来。几个月后，工作人员去检查工作，看到寨子里只有女人，羊圈里空空如也，于是问:男人呢？答：打猎去了。问：羊呢？答：吃了。大急说道：这怎么能吃呢？是给你们养的。漫不经心的答：嗨，养起来太费事，你送都送给我们了，要吃要养不是随便我们啊~

当年的新中国就是这样一个结构。结果怎么样？一有机会就有无良文人冲出来，想从共党手里的这块蛋糕上再为自己切几块。这么多人记得反右是TG的错误。可绝大多数人都有意无意的忘记这些企图抢权的人做过什么。以现有党外人士的水平或是说体制外人士的水平，中国老百姓最好的指望还是TG。

不要觉得TG如何如何。以中国的现状来看，没有人可以做的比TG更好。说穿了，TG是什么？TG就是中国人。所有TG的问题都是中国人的问题。所有TG的好处，也是中国人的好处。几十年过来，绝大多数人才都在TG的手里。真要说做事，还是很有一批人在做也能做的。换一批人当权，绝不可能比TG做的好。

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文化无好坏，能发挥其优势就行。美国但年都是欧洲受宗教迫害出来的人，结果都不信任政府，搞出个今天文明中心。贵州实际是人才济济，又有许多三线工厂技术，资源也不差，如今信息时代了，也不封闭了。贵州是缺乏某种自立精神，把自己放到贫困吃救济的心态上，

现在不少年轻人也参与传销传教之类的活动。这种事情比持刀抢劫扩张力强多了，参与的人还特理直气壮。

而且装甲车直升机毕竟要人来开，红色警戒里“尤里”经常可以把对方的坦克俘虏过来用，还省了自己的司机...

“朝为田舍郎，暮登天子堂”的从来是统治阶级里面的在野人士，别的上堂也是出洋相（当然陈劳模等回报还是不错的），况且除了老毛，也不会提供这个机会

过去能读的起书的都不是一般人家，况且没好老师能读书也难中举

跟踪芒总长帖的，有几个天真到幻想“朝为田舍郎，暮登天子堂”的家伙？更多是为所属利益集团发贴的

个别信奉的，有的不过是想找碗饭吃 ps：有的自带干粮的五毛还不如把拿钱删贴作为目标

“政治是财富的分配”，每个人都避不开，不过中下层不能创造财富想不劳而获，那就是妄想或哈巴狗候补对象了。能创造财富却得不到应得的，不关心政治那就是活该了。幻想“朝为田舍郎，暮登天子堂”，不如先把该得的拿（抢）到手。大家都知道君君-臣臣，按照一定的游戏规则行事，是最好的，反之还是学老毛的群众路线好。阶级属性决定阶级立场，认识到自己利益所在，大声疾呼影响更多的人比躲在角落里强，有的是自保或影响更多人需要，有人跟就不是孤家寡人，在大势动荡的时候也许可以更进一步

“你如果做过总经理，你就知道你的部门经理是你管理的骨架，是 花绝对不能瓦解的，瓦解了，你就是个孤家寡人，你就什么都不是了，一个最普通的清洁工都可以蔑视你的权威。”

芒总这话很对，指望最高层清算中层整体是不行的，不过狗咬狗任何时候也不会停止，一般情况下，高层会不断清洗对自己威胁最大的（能力强的）和最不得人心的，没有人跟从的中层也什么都不是。狗咬狗比狗咬人好，顺便给咬过自己的一棍子，分点狗肉也不错。

社会相对公正点的时候，找个好老大当总经理可行，反之只有想法当老大了，凡是想做大，需要弥补的东西很多，芒总无私教诲能帮助不少读者更上一层楼，关键是活学活用。

期，有两个著名的模型：一个是舆论生成模型：发现通过控制慢变量，可以让舆论的正态分布实现任意的期望值和方差值，也就是说舆论是可以控制的，而其中慢变量就是文化（盲从心态，愚民等等）。

另外一个是组织突变模型，发现在一定条件下自组织可以发生革命（结构瓦解或组织无限混沌）和革新（结构升级或组织更为有序）两种情况，而且是不可预测的（相空间无测度）。

这两种模型数学上都可以论证其逻辑演化过程。前者是协同学的成果（实际与激光原理一样，激光理论就来自协同学）；后者是微分动力系统分叉。

但是人类系统是无法用实验验证这种理论的，所以就不了了之了，因为谁也不敢相信这种模型预测结果，更不敢依据这种预测来理政治国，所以没价值，只是数学家的游戏而已。

赎买土改，原因很简单：其皇族就是最大的地主，类似今天我们各级地方政府是最大的地主，自己跟自己搞土改？左手买右手？

现在到底怎么了？

工业和商业市场在哪里？中国盘子太大了

那时候的交通，交换外界的什么？

即使不发展，瓷器、丝绸等也是绝对统治地位

明代对（向周边）铁器输出卡得很严

要是下西洋时期开始鼓励殖民就好了

张居正麾下李成梁一直在东北抢地盘，辽宁种一季没什么的

那时候人口大规模迁徙成本大是真的

光头的“赎买”和抢差不多，客籍军事集团抢土籍豪强的

要是和平年代这样搞乱子不是更大吗