主题：【原创】“这个艾未未还挺神的……” -- 秋原

准确地说，他是达达主义的集大成人。这种艺术家在东西方都有，他们专门以“找别扭”来显示自己的存在，不仅找传统的别扭，同时也找体制的别扭。

他们的行为是的个人自发的，与政治无关，具体请看《艾刁》系列的下篇

秋老师，小见解。

其实不服就是一种诉求。这诉求可能是天生的，比如avv. 也有可能因为被影响才有的，再比如avv. 只是这种诉求很含糊，很不确定，很不系统，有时候连自己都理解不了，还是比如avv。所以说avv没有zz诉求，秋老师你这个观点俺不能同意。要我说，其实是avv都没彻底搞明白自己的诉求是什么。

打住，搞不明白自己诉求怎么能算有诉求？胡扯！！

看来楼主没打算“拉正架”。

首先，“官方”的所作所为和其对信仰方面的宣传一致吗？换句话说，你现在从国家的政策中推断“官方”信仰的还是“镰刀锤子”吗？其次，普通公民每个人都有自己的思想，（不是你一句“顺民”的帽子就能概括的），不独艺术家如此吧？那么，楼主着重把艺术家的独立思想提出来想说明什么？艺术家们都“思想解放了”就又怎么样了？就可以砸碎文物，贩卖古董了么？

楼主既把艺术家代表了，也把“顺民们”代表了。虽然我对艾破坏文物行为不满支持在经济问题落实的情况下重判，但我支持还原事实，支持公正看待艾，所以给楼主不少花，但我不希望看到越来越多的私货，而使楼主的文章偏离事实。楼主还是多摆事实，少参入臆断吧。

这是看完之后的一点想法，很有意思。

达达主义现在有蔓延的趋势

按先生的说法

AVV到底是只找中国的传统和体制的别扭来显示自己的存在呢？还是所有的达达主义都是找本国的别扭来让海外看到了他的存在？

为此你不惜把自己以及“艺术家们”还有广大“顺民们”都与政治“钩”在了一起。

我的态度是“马是长了四条腿的”，您认为我的态度是“长了四条腿的是马”

有个有达达倾向的愤青作家，叫李敖，他跳着脚骂台湾当局，所以大陆对他很欣赏，

现在的艾未未，无非就是把这种行为实现到大陆了。

每个国家的体制掌握者都讨厌本国的刁民，同时对别国的刁民幸灾乐祸~

还有N多单位发购物卡做福利，有没有上税大家心知肚明。难道我不举报事实就不存在？

看到6，我似乎突然觉悟了，打算这样定义“行为艺术”：

行为艺术：行为艺术家[注1]利用其艺术家身份所导致的不受追究权利[注2]，蓄意气人[注3]。

注1：行为艺术家的意思是，该人在做该事的时候主观上承认自己是在搞行为艺术。换言之，你跟他说：“你行为艺术呐”，如果他愤怒地回你：“你才行为艺术，你们一家都行为艺术！”那这事就不是行为艺术。

注2：这事一定得观众（包括政府）配合。如果该事被大家当做行为艺术不予追究，那就可能是行为艺术；如果被追究了，例如给关起来了，那就不是行为艺术。

注3：行为艺术一定要气人。这个气的人可以是事先确定的，也可以是事先不确定的，或者说，就是气看了会生气的人。

请秋原点评一下，我这个定义怎么样。

另外，我假设这样一个场面，请教秋原这么搞是否属于行为艺术。

假定我也东搞西搞，搞了一个“行为艺术家”的头衔。然后AVV在搞他的《草泥马祖国》，一个人一个人在喊，最后AVV在喊的时候，我突然掏出准备好的一包shit，以迅雷不及掩耳之势冲上去塞在AVV嘴里，然后对着镜头大喊：“草泥马的行为艺术！”然后挥挥手潇洒地走开。

这算不算行为艺术？

北京军区副司令还是参谋长的配枪，被他孙子偷出来的

而且这件事，事后好像也没追究什么人的责任

其实在中国搞政治波普出名可算不上艾未未，方力钧、岳敏君这两位倒算是

俸正杰的波谱《毛》，并不是创作“技巧还是幼儿园水彩画笔的水平”，而是他就刻意追求那种风格，所以才叫“艳俗主义”

就如同现在字体里专门有一种模仿小孩子写字的“幼拙体”一样，是故意就这么写~