主题：【原创】“这个艾未未还挺神的……” -- 秋原
但问题是这位爷的水平也就是玩票的水平啊
俺认为第一、第二比较有张力（震撼力）。符合行为人搞这个行动的目的，吸引眼球进而达到宣传的目的。
第三吗，比较中规中矩，
第四吗，浮云啊浮云。。。。。。。。。
刚看到LZ的最后一句话。我的观点先收回，等LZ写完了再表态。
连袁腾飞这样不知道算民国余孽还是还是神马别的东西，阎崇年这样不知算满清余孽还是别的神马学者，都过得如此滋润，现在的“文革余孽与自带干粮的五毛们”感情上还是颇能堪的呢。老师放心
对艺术的管理，确实实际上是一个比较复杂的操作，因为艺术本身的前卫性，艺术本身的冲击性或者说社会影响力。
不当的艺术确实就是把杀人的刀，甚至是比一般的刀更锋利得多的刀。
在这个复杂领域中的政府的管理很容易出现偏差，而出现偏差了，表达自己的诉求也是合理的。
问题在于艺术家们表达自己的诉求很容易被反华势力所利用，而那原本并非他们的初衷，艺术家本身的天真使得他们容易被对方的一套花言巧语所迷惑。
总体上来说，我们支持艺术家们拓展艺术发展空间的努力，但是艺术家们一定要注意不要被反华势力当成为棋子
特别是对于政治敏感问题，艺术家们往往是心高气傲---或者说有很强的自信的，但是偏偏他们的生活圈子是相对狭窄的，艺术家们也往往没有受过太多的逻辑分析训练，所以这样的自信+阅历短缺+社会分析的相对缺乏使得艺术家们很容易步入政治斗争的雷区，成为牺牲品。
有什么事说什么事，不要什么都往政治上靠，不要因为自己的艺术成就就认为自己多了不得，甚至到了可以冲击政府的地步--即学会对自己的精确定位，我觉得中国的艺术家们要拓展自己的艺术空间，以上还是应该要注意的
至于艾未未，他的那个《尘归尘土归土》的东东，实际上是一种自我矮化自我贬低的逆向种族主义的东西，这样的东西究竟有没有艺术价值，实际上连老百姓都能够一眼看穿
那么为什么艾未未还能够那么出名呢？
原因就在于中国目前相对缺乏（如果不是绝对缺乏的话）真正的互相砥砺的艺术批评，艺术批评在中国成为了圈子斗争的工具，而不是探索艺术思想，艺术辩论的利器。
着急。
所以他们不是和你着急，是和不能与国际接轨着急。
早30年，我们输出战无不胜毛主席思想时，巴黎街头的先进青年对本国也有这么个想法。
这也算是革命浪漫主义精神的延续不是……
第一、清官和良民，如果普天下都是这两类人组成的国家，那就真是时下鼓吹的和谐社会了，当然，大家都晓的，这种状态现在还停留在嘴皮子上；
第二、庸官和顺民，俺壮着胆子说句不怕杀头的话，这就是现在的真实状态，官里的大部分官都是前者，民里的大部分民都是后者；
最后一种，就是狗官和刁民了。
没胆、没疯，不敢当红色旅。哈哈哈
我觉得成都是适合艺术家好好呆一段日子的。很多艺术种类，都能在成都找到。比如现在都还在流行写诗，按说这都是80年代的玩意儿了。有些酒吧晚上会有组织一群民间诗人聚会，挺好玩的。
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世界是公平的
让我去查，所有的企业都有问题，因为企业的税法和税务学理论不可能比税务机关更好。会计准则和税法相冲突的地方多了去了，再说，还有个解释权的问题。