主题：【原创】媚如春事件的七纵八横 -- 达闻奇

《新教伦理与资本主义精神》是资本主义原罪的漂白剂。不得不说韦伯很聪明，比马克思聪明多了。

看你怎么聊。我这里道德是成本，是契约，是维护社会公义必须付出的代价。

道德就是利益。

为媚如春河友争论而自觉被割裂被伤感情的河众应该好好读读这篇文章。尤其是倒数第二段。

就我个人而言，在本次争论事件中想法看法历经变换，及至读罢此文又有极大收获。感谢媚如春和理性发言的诸位河友，这正是西河的迷人之处。

不是你踩我肩膀，我踩你肩膀。

要是没有私利，大公无私，女的找个民工嫁了，男的找个妓女娶了。那才叫道德

是社会里面人的共同利益吗？如果是这样，根本就不需要道德维护。

如果不是所有人的共同利益，那你的道德在维护谁的利益？再节约谁的成本

楼下说得好，有谁不算计？

别忘了一句话：机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。

也是一种算计方式，道德借贷法。不要以为可以永远算计别人，也别指望算计完就不要付出代价。爱情不是打家劫舍，发展不是涸泽而渔。

道德就是利益，利益就没有共同的。

讲道德就是为了自己私利，底线也是私利。

这个事情很扯淡，西西河里绝大多数人生长在城市里受到的教育和发展的机会远远大于媚如春们。他们根本不了解从底层奋斗到这一步的艰难。在我看来，媚如春是西西河绝大多数人的老师，一个真正自强不息的典型。道德的说教在成长的面前时苍白的，凭什么你生活在城市里拥有比我们多的多的机会，谈论道德，这个是最大的道德。一生下来就不公平，你凭什么指责媚如春们。西西河里绝大多数人如果处于媚如春的地位，连上西西河的机会都没有，在这里谈论道德，真TM可笑.

中华民族复兴，算不算共同利益？

和谐社会，算不算共同利益？

这些既是公利，也是私利，不是非此即彼。

社会公义就是一部分人富裕的时候，另一部分人不能变的更贫穷。即便贫穷，也是暂时的。为了共同发展。

为私利没错，但为了私利是否一定要去损害别人？看来你是性恶论者，主张充分博弈。但博弈也是有规则的。

如果是社会公义，那他会同意，

如果他同意，不用道德，他会自己把财产分了。

如果不是，凭什么让他说你的道德是道德，他会说你道德是抢他的钱，是最大的不道德。