主题：【原创】我在非洲难民营 一 -- 玉垒关2
纵观一战，二战，以及之后的战争，但就战争本身而言，是国家综合实力的较量，弱国对抗强国除了用更大的代价（包括伤亡）之外，似乎没有其他途径，所谓奇谋，兵道，如同拳击手之间的对抗，只有相同重量级的选手之间这些诡道才有用武之地。
我认为双方数字是可信的。中方在提供战果时是很谨慎的，比美国官方提供的数字还小，因此，关于中方伤亡数字也应当是可信的。
实际战场情况来看，单纯对美帝，我方伤亡实际比美方大，问题在于，战场上出现过，美方军队要被歼灭时，美方就调动他国军队掩护逃跑，这时我方消灭的军队就变成了他国军队，主要是南朝鲜军队，所以这样的对比，对中方也是不公平的。
另如果按照中方资料，将病员计算入伤员的话，双方伤亡比例近似1：1
。
朝鲜战争的事实摆在那里，中国以历经百年战乱的身躯在朝鲜半岛挡住了联合国军的攻势，这个事实不用怀疑。
我仅仅是想知道，这种靠国力比拼的大型战争，弱国除了用更多的血肉来填平双方实力的差距，还能有什么其他的办法
朝鲜半岛北部山区很多, 地理环境抵消了美军的技术优势, 美军的主要损耗也在这里.
过了汉江, 是平原丘陵, 美军的技术优势得到了发挥, 所以, 朝鲜半岛中部, 是双方能力的边界.
美洲和非洲的土著也是征战不休，只不过水平有限，在旧世界看来不值一提。有专家归结为缺乏畜力。美洲的马被印第安人早早灭绝了。撒哈拉以南的非洲只有斑马，无法驯服。
如果把欧洲文明与非洲的文明冲突, 与欧洲文明与中国的文明冲突类比, 是一种比较.
如果把欧洲文明与非洲的文明冲突, 换成中原文明与藏族文明做类比, 是另一种比较.
都是强势文明与弱势文明之间的冲突.
欧洲人到非洲之前, 祖鲁文明南下横扫非洲南部, 有多少非洲南部土著文明灰飞烟灭? 这同样是强势文明与弱势文明之间的冲突.
假如, 站在弱势文明的立场批判强势文明对弱势文明的侵消. 欧洲人借西藏对中国发难就有了正当性. 同时, 站在非洲南部某个土著文明立场批判祖鲁文明的南下也有了正当性.
对文明的冲突做价值判断, 本身是以判断者自身所处的文明为背景的.
文明的冲突做价值判断的基础是利益.
当中国是个弱势文明时, 站在弱势文明的立场批判强势文明对弱势文明的侵消, 要求保护弱势文明.
当中国是个强势文明时, 站在强势文明的立场, 强调个体的尊严, 漠视保护弱势文明.
在保护弱势文明上, 是有两种思维:
1. 强调个体的尊严. 每个人都有权力享受(强势文明所带来的)现代化的生活. 在这里对弱势文明的保护是居于次要地位的. 这就是西方, 或强势文明扩张的依据.
2. 强调保护弱势文明. 保护弱势文明, 避免建立在强势文明所带来的现代化的生活方式对弱势文明的侵扰. 哪怕最后变成文明化石, 类似博物馆里的展品. 在这里对个体的尊重是居于次要地位的. 为了保护弱势文明, 可以要求弱势文明的成员遵守传统. 比如, 藏族继续农奴制, 汉族妇女继续裹小脚.
另一个话题:
美国的现代文明是建立在大量消耗资源的基础上, 不让它大量消耗资源, 就会"摧毁"美国的现代文明. 尽管这种大量消耗资源的文明, 从我们的文明上看去是很不靠谱的. 但从美国现代文明的角度上看, 为了维护美国现代文明, 继续大量消耗资源, 有其"正当性".
于是, 文明冲突了, 对文明冲突作价值判断, 只能取决于, PG坐在哪里.
为了保护美国的现代文明, 我们能容忍"美国的现代文明"继续大量消耗资源吗?
我很想在ｆｏｙｅｒ，也就是温州商贩们称为非洲难民营的地方拍照。可是屡次被ｆｏｙｅｒ里的非洲人制止了。
前几天，我的一个中国朋友说，她家附近有个foyer。她说，就是上次我们经过，然后有两只老鼠“嗖嗖”钻出来的那个地方。所以，最开始我以为，ｆｏｙｅｒ的人怕我是卫生部门的卧底吧。
后来，我听说，ｆｏｙｅｒ的房子很便宜。非洲朋友就指正说，那是五六个人挤在一间屋子里，分摊下来当然便宜。我就想到，前几年有法国警察发现，有些华人偷渡客十来个人分租一间屋子的。我试探着问我的非洲朋友，果然他回答，住在ｆｏｙｅｒ的人，相当部分都是偷渡客。我一边擦头上的虚汗，一边庆幸我每次都只是试探性的说要拍照，而没有贸然行事。
我的同事里，有个内分泌失调的大姐，她对同事们的一切失败都兴致勃勃。这一次也不例外。她一边笑得神经质，一边说，你不是很能么？
然而，机会终于来了。
那次我找西非裁缝做了套非洲裙子。我拿着头巾一边顾影自怜，一边就想：何不一试？
隔日，我穿着我的非洲裙子，拿着我的非洲头巾，在ｆｏｙｅｒ里一群围观我的非洲厨娘里找了一个最面善的，说，求你了，这个头巾我不会缠。她们一阵大笑。然后七嘴八舌推举出一个缠头高手。然后七手八脚帮我缠上了非洲头巾。
顺便说一句，我这非洲布料是在阿拉伯商人那里买的。旁边一位多哥大妈一个劲儿地说，最贵的这块布料特别适合我。
这会儿我的头发被这花布五花大绑起来了。大家都说真得太适合我了。我就拿出我的相机说，谁帮我拍张照片啊？之后我又问，谁要和我合影阿？
后来，我给同事们描述的时候，别人都笑得东倒西歪。我心里就想，我不想逞能。更不想做不利于foyer那些热情的朋友们的事情。但是我决心写这本“我在非洲难民营”，当然要做到“有图有真相”。
而从那以后，我就时不时拿出我的相机。但是我几乎都只是拍我眼前的食物。比如这份土豆炖羊蹄。通常这里的一顿饭只要一欧元八十分。而这一份算是比较贵的，要二点五欧元。
同样价位的还有这份牛百叶烧土豆。
是不是有些像中国菜呢？其实不单是烹调。我的马里朋友佛佛纳说，我们的道德观也有相似的地方。他说，在马里的村庄里，如果人们看到一个老人单独出去劳动。大家就指责他的孩子们说，真不孝顺啊。又有人说，我们周围的老黑怎么那么没有家庭观念。我想，大概是邯郸学步。他们旧有的道德观念被现实击溃了。而新的道德观念又还没有建立起来。就好像当前的中国社会，意识形态青黄不接，于是礼崩乐坏。
我在foyer里拍照，除了目不斜视以外，而且只要周围的人有兴趣，我立刻把相机给他们看。有时候，他们把相机传来传去，尝试着帮我拍照。
话说，一向相安无事。却说，有一天，我刚刚把相机拿出来，就听见一声威严的怒吼，你想做什么。我是这个foyer的头领。请你告诉我，你想做什么。
同志们，你们都知道我要说什么了吧。
对了，那就是，下回分解。
对了/。。。。。这是我半夜爬起来写的文字。。。。请注意文字。。。。。。。。别的都是浮云。。。。。
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右边那张晒黑点就很有非洲味道了。
送花成功。有效送花赞扬。感谢：作者获得通宝一枚。恭喜：你意外获得 16 铢钱。1通宝=16铢
参数变化，作者，声望:1；铢钱:16。你，乐善:1；铢钱:15。本帖花:1
够填坑吗？
那个黑人大妈好高大啊。你那表情是不是因为
较多重量驾到你身上了？
（图片太小，
也许对你的表情理解错了。。。）
俺还真觉得浮云好哩，头巾和衣服都很漂亮，让人有眼前一亮感觉。
