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主题:【讨论】务实帖:海外华人如何组织自保,准备未来?(上) -- 舞动人生

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家园 这是不同层面的事(躲不开政治)

我有考虑到。这里讲的是我们华人自己的家务事,对象是所有认同中国历史文化的人(广义“中国人”)。故此,一定的政治分隔还是无法避免:反共的蓝营统派可以联合(如果不死硬),但轮子,绿营就道不同不相为谋了(独独有他们自己的系统:FAPA,长老教会,和地区的台侨中心)。

华人圈里政治立场的分裂是华人不能团结的主要原因之一。李扁时代激进的外交烽火战把侨界也撕裂得厉害,不关心政治的都不得不站队。如何处理这块病灶我没主意,所以暂时跳过以免跑题。

(民运普世派是个死穴:不管我们如何避免政治,这种人一定会跑来歪楼。借口可以随便找:繁简体之选择是现成的。一旦这组织被扯进政治就基本完蛋了。我不知道有什么好办法。中文学校可以商业化市场竞争,社区中心必须代表全体。)

其他亚裔像韩裔有自己的教堂和团体,那是为他们韩国人服务的。亚裔之间其实认同不多,像越,韩,日彼此之间和对我们不信任恐怕还更多些(又是政治)。许多泛亚裔的团体存在基本上是因为主流社会把亚裔都视作一群(美国人口统计的分类是 Asian and Pacific Islanders),所以需要联合大家和政府要蛋糕罢了。日常生活还是各自扎堆儿。

我觉得咱们能把家务事搞好就不错了。

家园 蒸蛋?
家园 精武门?
家园 有些事只能说,有些事只能做

已经说了 人事财务最重要

家园 写的非常天真.可以说绝无实现的可能.

可能您有意见我没有任何建设性的意见,上来就泼凉水.

我建议您好好研究一下:

华人最初的移民在美国的生活方式和社会组织形式.

唐人街为什么会成为海外华人的社区选择

200年来汉语教育在英语文明的地位

这三个问题您如果深入了解,自己就会理解您的想法哪里天真了.入籍华人放弃自己的本土文化这是不可逆转.说一万条入籍的理由,其实最根本还是文化的原因.很多人以为你永远忘不了汉字,忘不了汉语等等就不会和中国文化断裂,其实是自欺欺人,第二代是最好的反击.

英语文明是不输于汉语的文明,这还是以汉语文明未来能光大发扬的前提来说的.对于外籍华人来说,骨子里你不认同的话,入外籍根本就是折磨自己不是么?你只有认同才能适应,才能活在拥有共同价值的社会.

至于儒道佛的没落,您说的原因都是假的.唯一的原因只有一个:整个中华民族现在的信仰是钱.包括你和你周围的人.所以你所想象的以子女建立人与人之间的联系是不可能的.你可能建立一个小圈子,但是你想推而广之是不可能的.孔子学院也一样,没有中国政府的支持,孔子学院消亡也就是几年的事.

做这种人际互动的建设,最最最简单的动作:真诚的对陌生人微笑.问问你周围的华人,有几个能做得到?我对华人的面部肌肉是彻底失望了.

这个世界上的确没有钱不行,但是有钱办不成的事也很多.比如您设想和提议的就办不成.很简单,华人是个以钱为信仰的种族,不赚钱的活动对我们种族来说不值一提.依靠心理医师?lol,笑死了。1000美元一小时的话,那怕他能治天,您会去吗?即时有不少有能力的人去,有多少人不能去?不管多少钱,那怕是1分钱,只要是类似医师、讲师、工程师等等以钱为基础的,就是空想。

信仰?信仰最基本就是给一无所有的人的希望!

至于自保,呵呵,只有游离在社群之外的人才会恐慌这个。当你成为这个社会的一分子,你会结社自保么?这些话题,揭露出一个事实,就是华人族群是在主流社区以外的,为什么?我以为还是文化的问题,华人的口语和写作普遍很差。很多人止步于听得懂、写的出、能张嘴这种最最基本的英语。华人社区要想入主流,需要一大群听得懂俚语方言、写的出精彩漂亮的essey,说的出清晰没中式口音的华人。这根本就是人的意识和修养了。所以说是绝无可能!

家园 觉得宗教还是个好东西。把儒教现代化改造,然后推行之。
家园 竟然没看到东湖大的经典帖-已加

http://www.cchere.com/article/1896772

家园 楼主说的很现实,送花

关于海外华人的组织自保,儒法之外,或许可以考虑墨家。

河里有一篇文可作参考墨子精神:从消失到重生

墨家不仅仅是学术的流派,而且是准军事组织,准政治组织,是民间强大的政治力量,他们是智者、学者、演说家、辩论家、技术家及武士的集合,有儒家的责任感,有法家的严谨,有名家的智慧,有道家的广博,有兵家的谋略,有纵横家的才气。他们自食其力,不依赖于政府,独立于政府,这是何等让一个专制的政权为之心惊胆战。墨家不是宗教,但我认为其超越宗教,其有宗教的力量,但并没有宗教的崇拜,有宗教的激情,但没有宗教的偏颇。

梁漱溟先生在审视中国传统文化时,曾指出中国传统的生活方式与西方生活方式的不同,其中最重要的一点,是中国人的家庭观念极强,缺乏西方的集团生活方式,而西方的集团生活方式,衍生出了如权利、义务、纪律、法制观念等,向下推之于个人,即为个人的权利,向上推之于国家,则是国家观念的发达。中国缺乏集团的生活,并不意味着中国人没有过集团生活,墨家就可列为集团生活的典型。

墨家的书籍证明了其不仅是思想一流、技术一流,其军事能力也是一流。《墨子》一书中自《备城门》以下十一篇,是不折不扣的相当完整的兵家之作,但同样在历史上被忽略了,本来应该成为中国历史上极重要的一册兵书,尤其在军事工程方面,可谓是一部杰作

家园 墨家要求摩顶放踵以利天下,海外华人可能么?

墨家适合艰难困苦的环境,当年全真教和近代共产党的兴起,都体现了墨家精神。

海外华人生活水平普遍较高,不会主动适应墨家精神的。

家园 可以改良嘛

人人为我,我为人人

感觉这比改造儒家和法家容易多了

家园 东湖老大这个写了很早了

广场那里胖卡也在招兵买马保卫菊花。

胖的卡门:为了保卫菊花,开始备战备荒。

家园 食草动物老想去过食肉动物的瘾

这才是很多华人的病根所在。

家园 能不能以宗教办学的形式?

孔子学院官方色彩浓,能不能让中国本土宗教走出去?让道教走出去。在华人社区办学。就好象很多国外的学校是天主教之类的创办的一样。我知道香港有佛教办的学校,为什么不能让道教在国外办学呢?

本身中国人信教都是讲究实用主义。道教大家都不陌生。以建立学院的名义买土地,以开课的形式训练自己人。

可以让找个什么道士以宗教迫害的名义出去。然后败坏TG,建立影响,然后集资,建立学校,至于里边除了正常的课程之外教点什么,那就是另一回事了。道教可以塞很多东西的,可以普及中国古代经典,可以夹点私货。当然了,不可能这么简单。但为什么不能到外过传教呢?

家园 鼓励、支持。解决有无了后就容易多了

俺看,叫个XX国或海外”华人互助会”之类的就不错

以服务当地或海外华人为主,关键的关键是成立后逢事能真正公平公开的去处理。

志愿者和非公益性为主,但也要有一定的经济支撑

家园 关键不在于本性怎么样在于有没有人肯下功夫去做

如果说一盘散沙,那么建国前的国人确实大多勇于私斗,怯于公义,以前的老华侨遇外事退缩,唐人街里称老大便是具体体现。不过经过TG二三十年的改造,中国人早以成为具有极强组织性,富有奉献精神的集体。虽然改革开放以后的实用主义教育大大削弱了组织能力,但这恰恰说明中国人不是不能改造,心里能不能挺起脊梁才是其中的关键。

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