主题：最近突然就文革开始论战了？这算什么信号？ -- foursea
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看来真得上场了。 
要消除既得利益集团也并不容易，因为我们不可能对任何人或其群体组成的集团对社会的贡献与应当获得的回报，给出一个绝对合理的评判标准。如果存在公正的上帝，或许可以建议其按照如下三原则对每个人的付出与回报进行综合平衡，对既得利益集团，这些原则恐怕也同样适用：
但是，上帝是不存在的。因此，唯有通过民主和法治建设以及深化改革的不懈努力，才能找到对其实施的有效具体方案，除此之外可以说别无他途。
所以不民主，就不要消除既得利益集团了吧，因为上帝是不存在的。所以没有人能宣布既得利益集团是非法的。
作者系中共广东省委党校省情研究中心主任、教授，摘自3月21日《南方日报》）
既然“宗教里是有这种轻世俗的观念的”，国家可以努力宣传，把“过好日子的愿望，留到来世在实现”。
贪图这一世的好日子，那是心不够诚。
选集 印的太多了，而且还不能列为禁书
http://news.ifeng.com/shendu/jjgcb/detail_2012_04/23/14093112_0.shtml
MD，今天中午我家的狗也特么不学好在阳台上学什么仰望星空，难道丫志向远大，也想当总理吗？
2012年第2期 现代国际关系
《中国和西方在对外援助上的理念差异辨析》一文中有这么一段话
中国的五四新文化运动和文化大革命也是在意识形态上做文章，力图通过改造文化来促进社会进步和发展。
简短一句话，不光是文化大革命做了比较正面的描述，而且还把他和五四新文化运动并列。这篇文章是说对外援助的，相信这段话应该不是有意加入的。联想到俞书记在交通大学的讲话
那么为什么对毛主席还基本上是一个正面的肯定态度？他有很严重的错误，为什么？我个人认为，第一，他的著作、他的思想影响了许许多多的人，包括我，我对毛主席是非常尊敬的，虽然他犯了这么大的错误。正因为如此，很多人就千方百计地诋毁他，甚至说，毛主席著作大部分是胡乔木写的，胡说八道，胡乔木写不出这种文章来。第二个，我认为他搞文化大革命，是真真切切地感觉到，我们国家不能简单地发展生产，要防止新生资产阶级的出现，防止工人农民重新沦为社会的底层，他的动机是无可厚非的。”俞正声说，“但是他寻找的道路是错的……现在的很多事情也证明他的担心不是没有理由。但是，不能因为这种担心而寻找一种错误的道路。”
那么这段话是否意味着对文革的重新定义就要开始了？至少我感觉，对文革正面的描述多了
复 同意，我也说说
经常号召我作为党员要为群众服务~~~
愿意回就回，愿意留就留才是正经人道。孩子在玉树上学还是在河南上学，明摆着的选择。。。
能混到地委一级毕竟是少数，难道每个人都能混那么好？
‘天然融合’就一定有用？还有融合几百年了还打得不亦乐乎的呢。