主题：【整理】忙总新作：毛主席会怎么干 -- 月树

我的意思是说，那些想使中国走帝国主义道路的想法是可笑的。至于美国对中国的斗争，很显然在这轮会获得成功。至于成功有多大，影响会有多长，那要看历史的发展。至于现在是否会出现石某人，那不是我现在关心的事情。您把它放在首要地位，那是您的事情。

最有名的儿皇帝

这句话,我复制错了?

为天地立心，为生民立命。为往圣继绝学，为万世开太平！

为国家谋策,为下岗职工呼吁,继毛圣之绝学,开万世太平.难道不是说忙总?说句个人见解,作为一个土人中国人,如果您觉得对某一观点特别有好感,特别亲切,那十有八九有儒的问题.儒是通过千百年浸入中国的血脉中,中国人哪怕是文盲,他也能通过长辈的口耳相授熏陶,这是与生俱来的,而其它的思想却是通过学习,通过改造思想来取得.

马丁·路德·金的演讲自己放狗,我小改几段.水平有限，文字也许不很恰当，但意思应该表达到。

我有一个梦想

XX年前，一群先驱签署了中华人民共和国宪法，今天我们就是在签署宪法的地点前集会。这一庄严宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的中国人带来了希望。它之到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚中国人的漫漫长夜。

然而xx年后的今天，我们必须正视农民,贫民还没有得到自由这一悲惨的事实。xx年后的今天，二元制社会的枷锁下，农民的生活备受压榨。xx年后的今天，贫民仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。xx年后的今天，穷人仍然萎缩在中国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于众。

就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。我们共和国的缔造者草拟宪法的气壮山河的词句时，曾向每一个国人许下了诺言，他们承诺给予所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剥夺的权利。

就贫民而论，中国显然没有实践她的诺言。中国没有履行这项神圣的义务，只是给穷人开了一张空头支票，支票上盖着“资金不足”的戳子后便退了回来。但是我们不相信正义的银行已经破产，我们不相信，在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。因此今天我们要求将支票兑现——这张支票将给予我们宝贵的自由和正义的保障。

我们来到这个圣地也是为了提醒中国，现在是非常急迫的时刻。现在决非侈谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。现在是实现民主的诺言时候。现在是从二元制的荒凉阴暗的深谷攀登人人平等的光明大道的时候，现在是向国家所有的儿女开放机会之门的时候，现在是把我们的国家从出身不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的磐石上的时候。

如果中国忽视时间的迫切性和低估贫民的决心，那么，这对中国来说，将是致命伤。自由和平等的爽朗秋天如不到来，穷人义愤填膺的酷暑就不会过去。20XX年并不意味着斗争的结束，而是开始。有人希望，穷人只要撒撒气就会满足；如果国家安之若素，毫无反应，这些人必会大失所望的。贫民得不到公民的权利，中国就不可能有安宁或平静，正义的光明的一天不到来，叛乱的旋风就将继续动摇这个国家的基础。

但是对于等候在正义之宫门口的心急如焚的人们，有些话我是必须说的。在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法。我们不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和仇恨之杯痛饮。我们斗争时必须永远举止得体，纪律严明。我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议蜕变为暴力行动。我们要不断地升华到以精神力量对付物质力量的崇高境界中去。

现在贫民社会充满着了不起的新的战斗精神，但是不能因此而不信任所有的富人。因为我们的许多富人兄弟已经认识到，他们的命运与我们的命运是紧密相连的，他们今天参加游行集会就是明证。他们的自由与我们的自由是息息相关的。我们不能单独行动。

当我们行动时，我们必须保证向前进。我们不能倒退。现在有人问热心民权运动的人，“你们什么时候才能满足？” 　　

只要贫民仍然遭受城管难以形容的野蛮迫害，我们就绝不会满足。 　　

只要我们在外奔波而疲乏的身躯不能繁华都市有一住宿之所，我们就绝不会满足。 　　

只要穷人的基本活动范围只是从聚居的小贫民区转移到大贫民区，我们就绝不会满足。 　　

只要XX地区仍然有一个穷人人不能参加选举，只要SH有一个贫民认为他投票无济于事，我们就绝不会满足。 　　

不！我们现在并不满足，我们将来也不满足，除非正义和公正犹如江海之波涛，汹涌澎湃，滚滚而来。

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……

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就目前的状况而言，工农低层的处境基本属于经济性质的，他们并不是没有选举等政治权利。这跟当时美国的状况是不同的，因为当时美国是明确规定黑人没有上述的政治权利的。而目前农民的处境基本是由于分配问题造成的。而且从社会变化的趋势来看，诸如户口等政策性规定的问题，实际是正在逐步的解决的。即便说起户口问题，这也是与税制有关系的。这跟美国的那种本质上的歧视性的政策不一样。

改编的前文部分混淆了中美之间的这种区别。

改开以来，从tg的行为来看，实际上有放弃人民民主专政，转而以精英治理的倾向，官方基本放弃阶级斗争理论。实际上，如果从传统的阶级斗争理论来看，目前工农的处境带有阶级剥削的性质，尤其是农民工的处境，与资本主义原始积累时期的处境极为相似。只是相似，因为那时候的工人是没有土地的，而中国至少还保留着口粮地。按照这种分析，那么工农的权利，只能是暴力争取。

但是改编的后文又否定暴力，带有严重的阶级调和论的调调，这是典型的资产阶级的忽悠言论。

从改编的全文来看，就是一小资的知识分子在抒发自己的同情心。

1890年出生的他，1922年就被录取为英国皇家外科医学会会员（因此，提到白求恩的时候，许多北美人心目中的形象不是中国人熟悉的穿土布衣服的头发花白的老头，而是年轻有为的“阔大夫”）。

他最终投向共产主义的直接原因，就是因为1935年他作为皇家医学会成员参加在列宁格勒召开的国际生理学大会时，发现革命之后的18年，苏联的肺结核发病率竟然下降了一半以上。于是白求恩感慨地说：“穷人有穷人的肺结核，富人有富人的肺结核，在西方是富人康复而穷人死亡，在苏联却是发病率的直线下降，这非常简明地说明了经济学与病理学之间的密切联系。”这种思想进一步升华为一个伟大的观点——“必须保护病人作为公民的权利”，他说：“现代医学其实是社会学的重要部分。在现代社会里，保护健康的最好方式，就是不断变革不合理的社会经济制度。消灭愚昧、贫困和失业，就是将公民权推行到社会下层的病人中去。”

1935年11月，白求恩加入加拿大共产党。

还有手术器械的专利~

人生赢家啊~

回头看十年前的讨论，也挺有意思与收获。