主题：【原创】秋夜喜雨 -- 淡淡微风

　　今天招聘一个人力资源主管，正聊着的当儿，忽然窗户上一阵噼啪——嗯，下雨了，很多天没下雨了，终于啊——于是忍不住看向窗外。

　　灰色的天空雨线细密，想到现在的西湖应该已经是满湖雨脚连绵，漫天烟雨凄迷，此时若于湖上泛舟，该是怎样的乐事——舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣，雨绵绵而逐浪，雾离离而随波。。。

　　这么想着，眼神悠远飘忽，情思悠然神往。。。

　　忽然听得对面的小朋友轻轻的说：您好像很深沉啊。。。

　　靠，我那不是深沉，是走神好不好——小家伙还挺会说话。

　　晚上回来，坐在窗前，听窗外雨声淅沥，看树间雨气阑珊。

　　有阵子没写东西，也有阵子没发酸了，多喜欢从前天天静坐窗前写些不明不白文字的日子啊，如今只能是怀念多于相见了。

　　嗯，我本五湖烟雨垂钓叟，如何化作十方红尘逐利翁。。。

　　真的喜欢这样忙忙碌碌所谓“实现自我”的日子吗？内心是未必的，然而，现实却推着你不住脚前行。别人看起来的好，自己却未必然，只因为世间的种种，不得不牺牲了个人喜好，做些从俗的事，毕竟我们分身乏术，很难同时满足自己与社会的需求，这是世上无奈之一吧。

　　人生天地间，总有些事情希望逃避希望改变，究其实，却无法逃避也无法改变。

　　想着逃避，是嗔，是痴。

　　想着改变，是贪，是痴。

　　还是接纳，然后做该做的事。

　　言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。

　　园子里的灯光，照亮周边的雨线，斑斑闪闪。

　　灯光之外，也应该有无数的雨线，我们却视而不见。

　　还好——也许是不好——还不能充耳不闻。

　　光明里，我们看雨线交织，灵动变幻。

　　光明外，我们听雨声交错，落落离离。

　　都好。

　　舒服了眼睛与耳朵，也不能太偏心，于是翻出茶袋，本想如此好时光，可以来一泡老红印开怀，想想还是有些舍不得，反正有如此好的雨作陪，已经心满意足别无他求，就喝十年的将就一下吧——说是这么说，还是燃了一柱檀香。

　　呵呵秋雨添香夜品茶，味道不错。。。

　　（忽然想起上次一个朋友半夜电话来：北京下雨了，哈哈哈。。。我是不是应该电话报复他一下。。。呵呵还是算了吧，君子不出此损招儿，他不仁我不能不义啊。。。）

　　秋雨秋夜听秋声，

　　素手素心品素茗。

　　闲坐闲看闲意思，

　　清香清气清凉风。

　　坐着，在我的世界里，看雨线，听雨声。

　　躺下，在雨的世界里，听雨声，享雨意。

　　坐在雨声里。

　　躺在雨意里。

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哈哈，晚安：)

我这边要下到周末，看朋友说他那边也在下雨，上这来一看，也在下雨。

呵呵，我馋你多还是你馋我多啊。。。做人要厚道：）

读来总有些虚实空灵之感，是细腻善悟之人的生活与文化积淀的抒发……梦中说梦啊，那可是最最真的哩……

随您一首请笑看：

秋日秋月看秋色

红枫红案啜红茶

清心清谈清幽处

微风微雨淡淡情

江湖救急啊，有一篇文章一些事急需您来评辨真伪是非。

网上最近有所谓的“辽宁海城大悲寺僧人”很多宣传文章，说是什么“佛学的净土”，真佛等等。。。。下面是链接。

大悲寺僧人和少林寺僧人的对比

辽宁海城大悲寺僧人，真正的当代僧宝！！！

第一个帖子都做成了PPS，到处宣传。有人给我妈发了一个，她又发给我。我一看不对劲啊：托钵乞食？中国佛教协会不是禁止僧人化缘吗？

后来找到第二篇文章，一看更不对劲了，可网上貌似怀疑的人没几个。我先引一些段落出来给您看看：

（PS：乞食不是化缘？我怎么没听说过？查了化缘定义，没有这个分法啊。）

（PS：好吧。。。一天一顿，你们修行功夫了得，早过了医饿病这一关，比我知道的微风兄功夫还高。可是后文您这也用电灯啊，供电局同意供养您吗？还得用水，不知哪来的不好说。就算你是自己井里的水，做饭烧什么，煤气？燃气公司未必肯供养，柴禾都是人家供养的？够吗？也污染环境啊。后面还坐火车呢，铁道部同意你们免票？哪那么好就遇上能供养你们火车票的信徒？）

（PS：好吧。。。蜜虫就是蚜虫，给人家换个地方它们不会在乎的，有植物就行。可是蛆虫怎么办啊？你光捡不行，得把大酱也弄到路边上去，不然扔草丛里不是饿死晒死就是让蚂蚁啥的加餐了。哪里安全？四处找垃圾堆扔进去？卫生局不干了，我们正灭蝇灭不过来呢，你还增加苍蝇，到时候患病率上升人死的更多了，你这是功德吗？）

（PS：错字是原文的，一并复制。这样烧掉自己的手指头供佛可以吗，微风兄？在下是不通什么佛法，无心在此，能得禅趣取一瓢饮已不错，搞不明白这些事情。能否请你品评一下这些真佛的所做所为？）

不该在您的散文下面跟这个歪楼话题，再次歉意。

可我担心对老妈不利，急等您回复啊。

大悲寺可能是炒的有点厉害了

普陀山“不肯去观音院”有一块禁燃指的石碑的。

就算不说这个问题，别的问题也够麻烦了。

“不捉金钱戒”指的出家人个人不再接触金钱了，据说毛泽东解放后也有这样的习惯。

佛在世时规定居士对出家人可以“四事供养”-即供衣被、饮食、卧具、医药，这样出家人可以保证基本的正常生活，而自身又不用亲自接触钱了，防止贪心、有利于修行。

作为对寺院供养来说，居士当然可以供养维持寺院运作的各类东西，这是居士护法的责任。比如你文中提到的电、水、煤气、食物、建材等，有报到说居士供养一卡车的煤给大悲寺过冬，还有供养米、面、油等食物，到当地服务公司代交水电煤气费等，供养出家人车票、交通费等，这都是很正常的，符合佛教的规矩。

大悲寺是苦修的禅宗道场，现在这样的真修实干的寺院不是很多。你不用担心在大悲寺学到邪路上去。那些做法都是对出家人的，不会用在在家人身上。

和诗乃雅士雅事，花谢：）

大悲寺我没有去过，只能就常识答复，不敢保证正确，您自己抉择取舍。

据我所知，大悲寺的僧人也不是每天都托钵乞食，而是在特定的时间，表示不忘佛的教诲。平时还是正常的寺庙生活方式。

日中一食是很多出家人的生活方式，没什么大不了的，您如果愿意也能做到：）

关于虫子的事情，您说的有道理，不过他们做的也没错：）

所谓真佛的说法，那是外行瞎起名字，可以无视。

燃指供佛的事情，比较麻烦，人各有志不能相强吧，不过最好不要提倡，因为真正的修行与此无关。

苦修当然可以，但苦修不是道，释迦牟尼佛是明示的。

另外，大悲寺的僧人未必希望大家这么议论他们，可能是好事者没有经过他们同意把一些内容发到了网上，这个似乎不应该由僧人负责。

少林寺的事情，我也同样不了解内情，不过听一位出家师说起过，少林寺外院虽然乱，内院还是很多老实修行的真正出家人的。

各人因果各人了，修行是自己的事情，好事者标榜少林寺的好坏，大悲寺的好坏，对自己的修行未必有什么好处。不过是捧一批打一批的惯技，不用管他们。

至于您的母亲，不知道她面对什么问题？每个人都要根据自己的生活环境，找到合适自己的修行方法，别人的路是别人的，与我们无关，也无法效仿。方法没有好坏，只看是否适合。

介绍一下？

不过，禅宗是不讲究苦修的啊：）

我说的不够清楚，有些夸张。

实际上只是有人乱转这些扬大悲寺踩少林寺的东西，还做成了宣传品转发到我妈那里而已，她随便一看了事。

其实是这样，不过确实网上有好事之徒散布这些，我觉得真是对谁都没好处。

但还未成行。有一阵子，在网上追踪看大悲寺的情况（主要是大悲寺的溯源佛教网站，和寺院的居士办的解脱之路论坛）及听妙祥法师开示。

妙祥法师很重视戒律、强调“以戒为师”，辽宁海城大悲寺全体僧人持不捉金钱戒律，日中一食。僧人每天早上2点钟起床，10遍楞严咒，下午2个小时读诵戒律，每天只休息4个小时。保持佛陀制度，每年农历八月十五开始行脚。行脚途中托钵乞食。寺院里戒律严谨，僧人威仪具足。

　　大悲寺里没有功德箱，每月2场佛事（14日超拔、15日普佛,不收取任何费用）。

　　妙祥师父曾经燃掉左手食指供佛，打精进佛七连续120天不躺下，困了，就用一块木板垫到后背，靠墙站立。等刚要入睡，木板掉下来，惊醒后就继续念佛。念佛七，80天不起身，不躺下……

“不过，禅宗是不讲究苦修的啊：）”，也许微风兄苦修的标准更高吧。踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫；即便都知道“得来全不费功夫”，但“踏破铁鞋”的苦修也是每个禅宗修行者必须经过的吧？