主题:【原创】五不古·打油诗一首赞飞天鸭MM(改定版) -- 李寒秋
不过你这诗确实写得没什么意思,东拉西扯。。。
园土虽然用诗词包装,里面什么失贞育雏,确实是对女性的攻击,您想留着就留着吧,不过是自己没趣而已[
不应只献给某一个人
比如说陈某客、玉某关等等。
俺并不是有性别歧视,但是俺觉得,女人还是离某些领域远点为好。
可以关心比如美术、历史、文学啥的,都比这强。
牵扯陈mm和玉mm就没什么意思了,这两个人我比不上,您能比得上么?
吾爱飞天鸭,博闻天下传;
海客谈美洲,烟波微茫信难求;
我欲因之梦印第,一夜飞回蒙古原!
尔来四万八千岁,为汝一一仔细言。
噫吁戏,危乎高哉!
河里大牛何其多,小鸭呱呱也是歌,
莫道昆明湖水浅,在山清泉出山浊,
人生难得接舆狂,古来圣贤皆寂寞。
我脚得,按照法兰西淫民共和国优秀女公民尤瑟纳尔大婶的教导——当我写作或计算时,就超越了性别,甚至超越了人类。人总还是需要一点超越精神的,不管男女,只有有一点超越精神,那他/她就不是男人或者女人了,那就是超人!
如果选上品的句子,全唐绝对能选出上万个句子。要求整首精品,这个实在是太过挑剔。请问全世界所有的文学作品里面,有多少整篇/全文都是精品的呢?
每一个现代知识分子和文人骚客都要有与时俱进,与民同乐的精神。时刻准备调侃、被调侃和自我调侃,这样才能刀枪不入,水火不侵,与日月兮同光,与天地兮齐寿。
我个人认为,全唐诗中上品百分之一,中品十分之一,剩下的基本上都是下品。现代人能写出的古体诗,大多数属于不入品,小部分可入下品,极少数可入中品,能入上品者凤毛麟角。
既然管理层人性了,没直接封,允许说话,那我就说两句。
首先说,李(前)首席跟我没有半毛钱的私人关系。我下面的贴子我个人负责,爱咋办咋办。如因我的引申,给李(前)首席带来麻烦,这里向李(前)首席道歉。另外,我说话比较跳跃,抱歉
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前两天看“九霄环佩”的贴子(http://www.talkcc.com/thread/3593324)
讨论“以直报怨,以德报德”的问题。说实话,我们这代人,对传统的东西,孔孟之道啥的不懂。为啥不懂,这要怪毛爷爷没让我们学。毛爷爷为啥不让我们学?
如果“以直报怨”理解为“以牙还牙,以眼还眼”,那跟“以暴易暴”有啥区别?按这么说,“以德报德”最后还不是“沆瀣一气”的代名词。
按环佩兄的意思,“直”是一个类似绝对值的一个东西,在哪个区间都是这么多。好比李(前)首席是老师,最后毕业了,李(前)首席给所有的学生操行评语打分,不因为哪个学生跟李(前)首席关系好就给高分,哪个关系不好就给差评。我觉得,直、德更像是坐标,而且是没有负数的坐标。如果能比烂的话,还谈什么直德。有了坐标,恐怕就好格物了。
有坐标就有框架,有限制。正所谓没有规矩不成方圆。那么,毛爷爷看不到这些么?规矩就是枷锁。有枷锁就是无自.由,无枷锁就是有自.由。不破不立,砸砸孔家店也是应该。但是,在现行的世界里,还是注重秩序多点。
既然在一个有框架、有标准的社会里,那么评价一个人很容易受到所谓标准的制约。如果不是生逢其时,张飞、樊哙就是石秀一类的人物(而不是郑屠一类,这就算是直吧。)。在这个由男性视角开发出的The Matrix里,充满了各式各样的评价。在这个体系内,女性应该是直德的载体,而不是直、德本身,更不是裁判和评论家。因为女人(除一小部分外),是人类的养育者和启蒙者。难道我们能指望一个头脑里充满黑鬼、犹太人等标签的母亲教出一个博爱平等的下一代么?
当然,你可以说,我的脑子里没有这些啊。都是正义。那么,插向卡扎菲菊花的尖刀,也许就已经握在您手里了。
另外,经淫民群众推选,咱家认可的正式尊称是:李(前)首席、秋姐姐以及金蛋,任你三选一。
a couple of Chen Zi Ang
some of Li Bai
not sure about the others
I aslo like some of the Han Yue Fu, like "Joining the army since 15"
Sorry, no Chinese input...
千万别告诉我,外国作品皆下品。那样的话,就真见仁见智了。
尤其是古代诗歌相提并论,那是你的偏好而已,那当然是见仁见智的问题。
直和德可以用公义和仁慈解释,一个人可以既公义又有仁慈,这是不矛盾的,对邪恶和不公正的事情,就以公正的裁判对之,别人打了你一拳,可以控制住之后让他道歉,做好事,不一定要打一拳回过去。
其实呢, 不得不承认男性如果有视角的话,还是被女性决定的,女性如果成为“直德的载体”也就是要做社会的脊梁和引导者,那么不是“直德”本身该怎么理解?如果女性是标准,自然也是裁判和评论家,如果让“不直不德”的男性做评价者,女性怎么能保证“直德”地教育下一代?