主题：【翻译】希腊共产党：中国的国际角色 -- 马前卒

所以用意识形态去解释国际关系的主因，常常有点南辕北辙。

另外，在被苏联侵略前，阿富汗也是一个世俗政权吧。如果不是因为被苏联侵略后整个国家机构瘫痪，宗教原教旨主义在阿富汗也不会那么快抢班夺权。

第二个数字是标注号造成的，排行第5，标注10

如果党内部已经是资本类占上风了，那么共产党早就改名为全民党了。

不过左派带路党这个名词比较古怪，他们给谁带路？天顶星人？

貌似现在地球上能说的上市传统共产党的还都处于游击队的地位。呵呵

我们中修了，大家自己也默认。

可他们是不是“真正的社会主义者”？或者说，什么样的人是“真正的社会主义者”？是托洛茨基主义、斯大林主义还是列宁主义、毛主义？又以什么标准确认他们具体是哪个主义？不能以他们自己说的为准。

希腊人对中文的复杂性还缺发认识，但还是一言中的。

单斯大林同丘吉尔有协议，为了保护东欧的势力范围，苏联在英美打压希腊红色力量的时候袖手旁观。

米国入侵伊拉克还编了个大规模杀伤性武器的借口，入侵越南弄了个北部湾事件。一直没听说过，苏联用了什么借口入侵阿富汗的？总不能说我想打就打吧。

谈共党和共产主义，很多人忽略了其与基督教的渊源，以我的看法，共产主义就是基督教的现代化版本，在世界观上进行了深刻的变革的版本。

圣经新约部分，只要一看就会觉得大吃一惊，那是一套完整的试图在地上建立神国的方案。如何培养干部，如何宣传发动等等，经济政策是均贫富统一分配，只缺了武装斗争。

基督教现在争论比较激烈的问题是不信教的人能否被拯救。这个问题的根源在于基督教并非是一个靠个人自律修行的宗教，起起源就是要建立地上神国而使人人都得救。所以如果真的按圣经来，这个问题的回答是否定的。不信也得救，那么谁还为建立神国出力？

当我用这些观点与基督徒交流的时候，他们觉得这个解释有点过分。但是后来我在恩格斯论原始基督教一文中发现，恩格斯正是这么看基督教的，他分析了共运初期的状况与基督教初期状况之类似，并认为，中世纪如果有社会主义，那就是，而且只能是后来登上统治地位的基督教模式。

有趣的是，我在看圣经最后的启示录部分时，觉得非常奇怪，这是明显的编造出来的东西，即使从宗教的哲学原理看也是胡扯，但不明白为何有这部分内容。恩格斯在文中给出了详细的分析，圣经最神秘的部分，原来如此。

基督教的教条主义相当严重，这直接影响到作为其现代模式的共运，僵化得厉害。只有TG真的是走出了新路，即使从宗教角度看，也是突破性的变革，以中国特色的心外无法的境界改造了共运中一直存在的二元分离状况。从实际效果看，这是唯一的活路。

这样不好吗？中国经济发展了，希腊共产党抱怨也就罢了，中国人为什么要抱怨呢？中国反对帝国主义，希腊人抱怨也就算了，中国人为什么要抱怨呢？对于中国来说采用实用主义和拿来主义的态度，“取其精华去其糟粕”，正该这样跟外界相处啊。

如果做法正好相反，在平等的名义下不发展中国经济，而同时又丢掉“反帝国主义”，那才真真是陷中国于万劫不复之地呢。

您这真是。。。。不知道该说你啥好了。。。。。

“应阿富汗领导集体的请求，苏联政府派出有限的部队进驻阿富汗”。

可惜东施效颦，学得不像啊。

苏联入侵阿富汗的时候，阿富汗是共产党执政。

这和苏联入侵捷克属于同一性质。