淘客熙熙

主题:为什么文化如此重要?-1 看世界的2本真经 -- 泉畔人家

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家园 不是貌似,而是确实如此

老兵节还要请老兵们来给小学生讲战斗故事.米国的革命教育抓得是一刻也不松懈.

家园 三统,就是甘阳提出来的吧。贯通中华新旧文明的传承。

我觉得我们应当有这样的自觉和自信:就是现在的中国是一个艰难萌芽的新的文明形态——对应西方过去200年和美国近60年的世界格局。

我们有悠久的历史文化传统,我们也有凤凰涅磐的新生的自由自主的现实保障,我们还有不断实践不断试错的社会层面的实践,我们还也许良莠不齐但是确实是纷繁复杂的各种思潮。我们要创造的新文明,不同于历史上中华文明过去所存在的地域或技术上的局限。在全新的空间、全新的技术极限下,摆脱了过去要么文明一极独大、要么文明陷入危亡的过去,逐渐适应与其他文明形态竞争,而且要在共存的前提下取胜。

我们要发展出新的茁壮的文明形态!这才是中国应当对世界对人类的贡献。在未来三十年到五十年后,我们应有大的思想家产生,总结我们试验的结论(有点像荀子总结儒家而引导法家产生)。

当然,这所有的前提是——我们这些华夏子孙争气,有大胸怀,有大视野,有百世荣耀的渴望,将对未来的功绩摆在现世追名逐利之上。这是我的希望,希望中华未来的荣耀。

家园 毛泽东是集儒道墨法释于一体的圣人

毛泽东批孔的不是孔子本人,批的是农业时代生产力下的基于血缘关系形成的那一套宗法制度。

同样,文革要砸碎的是中国数千年来形成的那个落后的僵化的,从明末以来就走入死胡同的传统制度。砸烂了那个旧的制度,中华文明才能迎来新生。中共的领导的革命,是中国的资产阶级大革命。文革是中国的文艺复兴。批孔,破四旧,是对华夏文明的正本清源。正是有了文革,米帝的那套普世价值,能忽悠所谓的精英,却忽悠不了觉醒了的中国人民,米帝针对中国的颜色革命、网络战、茉莉花革命都成了笑话。

为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。以儒家的标准来衡量,毛主席是真正的圣人!

家园 说的深刻
家园 很有启发的文字,收藏了,另谢铢

恭喜:你意外获得 4 铢钱。1通宝=16铢

家园 甘阳了不得

感觉他是引领着中国90年代以来的知识分子的思考,现在大学里的通识教育也是在他的倡议下开始普及的。

家园 你总是划根“火柴”,看怎么把大家照醒。问题是,你是怎么收
家园 中国传统文化里,有没有关于内斗外忍的内容,或解法?
家园 写的不错。
家园 感谢楼主的推荐资料

现在正在学习中。古道老井确实有几把刷子,不管内容说得对不对,能把复杂事情讲得这么通俗的人,都是高人。当然,砖家、叫兽则是刚好相反,他们是把简单的事情弄复杂化,要么是卖弄,要么就是自己脑袋里也是一泡浆糊。“反出CIA”简单地翻了一下,感觉有点玄。

家园 这个“反出CIA”显然是在写网络小说

古井老道的GDP论有些道理,但推得太远了,人不敢信,我也觉得过头了。过尤不及。

反出CIA中的内容应该有不少道理。所以,问题出在形式上。看道理就行了,不要信它的形式。

家园 儒家已经被过于看重太长时间了

司马迁之父的六家要旨里,对儒家有个定位分析,老泉感觉是很到位的。

 易大传:“天下一致而百虑,同归而殊涂。”夫阴阳﹑儒﹑墨﹑名﹑法﹑道德,此务为治者也,直所从言之异路,有省不省耳。尝窃观阴阳之术,大祥而觽忌讳,使人拘而多所畏;然其序四时之大顺,不可失也。儒者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从;然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也。墨者俭而难遵,是以其事不可篃循;然其强本节用,不可废也。

  法家严而少恩;然其正君臣上下之分,不可改矣。名家使人俭而善失真;然其正名实,不可不察也。道家使人精神专一,动合无形,赡足万物。其为术也,因阴阳之大顺,采儒墨之善,撮名法之要,与时迁移,应物变化,立俗施事,无所不宜,指约而易操,事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也,主倡而臣和,主先而臣随。

  如此则主劳而臣逸。至于大道之要,去健羡,绌聪明,释此而任术。夫神大用则竭,形大劳则敝。形神骚动,欲与天地长久,非所闻也。

儒家是有用的,但用处也就那么大。这2千年来,儒家已经被拔高的太过了。不仅对其他5家(阴阳﹑墨﹑名﹑法﹑道德)冲击太大,也对其他百家的发展造成了过大的压制。

儒家这2千年来,基本是在倒退的。儒家要进一步发展,首先要解决王莽的儒家实践为什么会失败的那么彻底的问题。

再一方面,对所有哲学的本原问题。是唯物主义还是唯心主义的问题也必须要做回答。儒家最大的问题是唯心,过高拔高了道德,礼仪,教化的作用,而不承认道法自然的唯物主义核心。人类的规律是客观的,并不是主观的,这点老子和恩格斯是一致的。而孔子去问道老子的时候,并没有能明白这个问题。

中国现在的现状不是儒家不足,也不是儒家发展不够,而是名申商,懂阴阳,通法墨,察名实,思道德的人实在太少,儒家一家独大,不思进取,固步自封的太严重。

但就儒家自身来讲,孔子本来自己讲,自己的贡献就是整理古代的典籍,让《诗经》《尚书》得以更广泛流传。而后代,尤其宋之后的儒生,舍本逐末,不清本源,而空发议论,不考察实际,而只知埋首故纸堆。自董仲舒以来,儒家基本都是在倒退。王莽的儒家大实践失败之后,儒家知识分子也没有能反思失败的原因,找出自身的问题。反而开始脱离人民,自拉自唱,自我欣赏,自我吹嘘的道路。

这样的后果,就是形成了中国意识形态的空心化。佛教之类才得以趁虚而入,开始了从民间到上层的渗透过程。

今天的儒家,要发展必须回答2个问题。第一、儒家要不要承认唯物主义,就是承认物质第一性。承认了这个,就要明白规律要靠从实践中掌握,主观世界根据客观世界的改变而改变,凭空开方子,在社会实践中只会被客观世界无情的教育。第二、王莽的儒家实践错误在那?为什么主观的美好愿望会导致悲惨的客观结局?原因是什么?今天的儒家思想,要怎么样转变,才能避免王莽悲剧的重演?

家园 要有高度才行呀

而太祖,是当时的在野派,国民党政府的敌人啊。

所以支持他对太祖有好处,仅此而已。而在今天,希望政府做的更好的我们,应该把鲁迅丢到一边去了。

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胡说江总:站的更高,看的更远,想的更深。虽然我也不知道江总是不是这样的。不过这至少可以是能当一个目标的。但我想能做的人恐怕至少需要有一种条件:愿意牺牲小我。

家园 内容倒是写的真挺好的 不过要求赞助并附银行账号这个

有点不像希望真相告白于天下的人的行为

家园 物质第一性迟早会被证明是不全面的
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