主题：瓦哈比派穆斯林 -- 唵啊吽

你这又是哪个位面的新经文啊？是7.16DC讲法啊还是8.29纽约讲法啊？和解了？招安了？什么红龙、撒旦、妖魔，这都是说谁呢？

这是怎么个情况？

就是修行的那一个。。。

是我看您的过往言论不仔细，还是我对大妓院的东西理解不够？

很奇怪您会说出这样的话。

无非是我通过一些信息渠道了解的一点情况，我个人对那个功没有任何了解。看来是我知道的事实不让您满意了。

关于神韵

关于“和解”，大妓院首页截屏[提示：原图站已失效]

好像09年春节，加拿大一场的门票是80刀？所以我以为神韵是FLG里面负责收钱的部门-。-

一起摘录一下，对比会是很明显的，那简直就是骂街和粪坑，现在好歹上升到苹果日报，什么什么早报这样的层次了，这是它的一个很明显的改变，这和我的观点有什么关系？

“天门大开”这个似乎是仿照基督教大洪水的说法，这个神的定义也是抄基督教的，看来××也在适应环境，与时俱进么。

华人社团，没有永恒的信仰，只有永恒的利益。更何况××只是一大帮可怜人的集合罢了，那些办过来的××练习者都是老太太，确实被打得很惨，仇恨她们毫无意义，××上层也是见风使舵的高手，只是分点眼前利益罢了，××在北美对很多参与者就是个办庇护的道路。看清楚这一点，你就知道跟这帮可怜人搞阶级斗争就是拳打棉花，毫无意义。至于有没有发生和解，我也就是聊天得来的一点谈资，加上自己的观察。

至于我什么观点，当你楼上住个藏独，旁边住个民运，出门有人把大纪元往你手里塞的时候，你总不能见一个撂倒一个吧？我住在一个极端的红脖子州，整个政府都是宗教狂，你能和整个社会斗气么？大纪元说什么，就当听到狗叫了，有什么好斗争的，它叫得好听了，不也应该鼓励一下么？互相理解一下吧，现在西西河海外id已经很少了。

茨威格的《异端的权利》写的是新教占据日内瓦，宗教改革者加尔文实行独裁统治，俨然一个小教皇，以火烤异端为乐。新教教义认为，信徒是否得救不需要教会说了算，加尔文认为那是上帝的前定，所以新教的势力比天主教的势力小，超不出国界，被加尔文判定的异端分子逃离日内瓦就安全了。

在宗教革命前，所有欧洲国家要把巨额什一税以及信徒捐献缴给罗马，教皇往往由意大利、法国、西班牙这三个南部国家信徒把持。宗教改革后，这笔巨额财富就留在本国内了，中北欧的统治者非常赞同。新教徒和天主教徒互相看不惯，打了三十年战争（1618年－1648年），最后发现谁也消灭不了谁，《威斯特伐利亚和约》签订，与宗教有关的：

1.哈布斯堡皇室承认新教在神圣罗马帝国境内的合法地位，同时新教诸侯和天主教诸侯在帝国内地位平等。

2.神圣罗马帝国内阁诸侯邦国可自行订定官方宗教，臣民不愿改宗者限期迁出；其中归正宗加尔文宗获帝国承认为合法宗教。

这才是欧洲宗教宽容的肇始。

瓦哈比的宗教改革走向了一条邪路，伊斯兰宗教宽容还远着呢。对这个教派的历史渊源我所知很少，没有能力解答你的问题。不过历史告诉我们一神教都是邪教，一神教从不想宽容，能不能做到思想一律得看有没有足够大的势力。

吉本在《罗马帝国衰亡史》中揭示了一神教与原始宗教的不同。

“人们早已注意到，世界上的各种宗教之所以能和平共处，主要由于古代各民族对各自的宗教传统和仪式都不言自明地表示认可和尊重。因此可以想象，某个教派或民族要把自己从这人类的大家庭中分裂出去，声称唯有他们了解神的意旨，而且把该教派以外的一切宗教仪式都斥之为渎神活动和偶像崇拜，那它便必将触怒所有其它教派，使它们联合起来，群起而攻之；容忍的权利是靠彼此的宽容维持着的，如果谁拒绝履行这由来已久的义务，那这种权利也就会很自然地不复存在了。”

这就是犹太人和罗马帝国初期原始基督徒遭到迫害的一个重要原因。

受教了。 不过现在的基督教的教义还是比天主教宽容很多的。

用的是同一本经，新教的主要宗派在基本的神学观点上也和天主教无大的分歧。宗教教育上天主教虽然有自己的体系，但是所教授内容和世俗大学中神学系的内容并没有本质差别。分歧是在政治层面上的分歧。新教对天主教势力的反抗主要是根源于教会对宗教权力上的垄断地位，而非对基督教神学思想体系本身的质疑。要说到神学思想上的影响，直到目前，托马斯主义仍然无论是对新教和天主教来说都还是一种重要的神学体系，当然现在给换了个名字叫新托马斯主义，把其中利用亚里士多德物理学中和现代物理学不想适合的部分给调和了。

特别是什么苏菲派文学，我觉得十分有趣，很风月很有情调很宽容，完全看不出跟现在那些是一个信仰的人写的

还听说，新教的牧师是可以结婚的，天主教牧师不可以。

天主教反对堕胎，反对婚前性行为，反对同性恋。新教貌似对这些都比较宽容。

天主教的教堂极尽奢华，新教的教堂相比之下，风格就没那么奢侈。

感觉上，天主教为主的地区，宗教气氛就比较浓厚一些。新教为主的地区，宗教气氛就淡一些。